華閱文章網1.什么詞語形容一種良好的道德和社會風尚
【流風遺跡】：前代遺留下來的風尚和陳跡。
【流風遺烈】：前輩留下來的風尚和功業。【流風遺俗】：流傳下來的風尚習俗。
形容人物雖逝，風范猶存。【流風遺澤】：遺澤：遺留下來的恩惠。
指前代留傳下來的風尚和德澤。【流風遺躅】：流風：遺風。
前代遺留下來的風尚和陳跡。【路無拾遺】：指東西掉在路上，人們不會撿起據為己有。
形容社會風尚好。【清風峻節】：清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
【拾金不昧】：金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西并不隱瞞下來據為己有。
指良好的仆人道德和社會風尚。【新人新事】：具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
【一代風流】：指創立風尚、為當時景仰的人物。【遺風古道】：前代留傳下來的淳厚古樸的風尚。
【遺訓余風】：前代遺留下來的風尚教化。【門不夜關】：形容社會安寧，風氣良好。
【弊絕風清】弊：壞事；清：潔凈。貪污、舞弊的事情沒有了。
形容壞事絕跡，社會風氣良好。【道不掇遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。
形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【道不舉遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
同“道不拾遺”。【道不拾遺】：遺：失物。
路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
【道不拾遺，夜不閉戶】：遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關門防盜。
形容社會風氣好。【道無拾遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。
形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【返樸還淳】：返：返回，還。樸：樸實。
淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
【誹譽在俗】：誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。
后來引申指風氣、習慣的作用非常大。【耕者讓畔，行者讓路】：畔：田界。
種田的人把田界讓給對方，走路的人讓開路讓別人先走。形容禮讓成為社會風氣。
【耕者讓畔，訟者讓田】：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。
形容禮讓已成為社會風氣。【骨化風成】：指人的性情氣質受感染而變化，一種新的社會風氣已經形成。
【澆淳散樸】：使淳樸的社會風氣變得浮薄。【澆醇散樸】：使淳樸的社會風氣變得浮薄。
同“澆淳散樸”。【匡時濟俗】：匡：糾正；濟：救助。
拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。【匡俗濟時】：匡：糾正；濟：救助。
拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。【林下風韻】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【林下風致】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【林下高風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【林下清風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【路不拾遺】：遺：失物。
路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
【門不夜關】：形容社會安寧，風氣良好。【門不夜扃】：形容社會安寧，風氣良好。
同“門不夜關”。【市不二價】：指買賣公道，不相欺詐。
形容社會風氣好。同“市無二價”。
【市無二價】：買賣沒有兩種價錢，買賣公道，不欺騙人。形容社會風氣好。
亦作“市不二價”。【樹之風聲】：樹：建立；風：教化；聲：風聲，風氣。
建立好的教化，宣揚好的風氣。【臺閣生風】：臺閣：東漢尚書的辦公室。
泛指官府大臣在臺閣中嚴肅的風氣。比喻官風清廉。
【涂不拾遺】：涂：通“途”，道路。路上有失物，無人拾取。
形容社會風氣好。【蔚成風氣】：指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。
【蔚然成風】：蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。
【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【相帥成風】：層層影響成為風氣。帥，同“率”。
【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不緇】：猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【移風崇教】：移轉風氣，崇尚教化。
【盂方水方】：盛水的器皿是什么形狀，水也成為什么形狀。比喻在上的人言行影響風氣。
【正始之音】：①指魏晉玄談風氣。出現于三國魏正始年間。
當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
【政簡刑清】：舊時形容法令簡省，社會風氣好，犯。
2.什么詞語形容一種良好的道德和社會風尚
【流風遺跡】：前代遺留下來的風尚和陳跡。
【流風遺烈】：前輩留下來的風尚和功業。【流風遺俗】：流傳下來的風尚習俗。
形容人物雖逝，風范猶存。【流風遺澤】：遺澤：遺留下來的恩惠。
指前代留傳下來的風尚和德澤。【流風遺躅】：流風：遺風。
前代遺留下來的風尚和陳跡。【路無拾遺】：指東西掉在路上，人們不會撿起據為己有。
形容社會風尚好。【清風峻節】：清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
【拾金不昧】：金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西并不隱瞞下來據為己有。
指良好的仆人道德和社會風尚。【新人新事】：具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
【一代風流】：指創立風尚、為當時景仰的人物。【遺風古道】：前代留傳下來的淳厚古樸的風尚。
【遺訓余風】：前代遺留下來的風尚教化。【門不夜關】：形容社會安寧，風氣良好。
【弊絕風清】弊：壞事；清：潔凈。貪污、舞弊的事情沒有了。
形容壞事絕跡，社會風氣良好。【道不掇遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。
形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【道不舉遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
同“道不拾遺”。【道不拾遺】：遺：失物。
路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
【道不拾遺，夜不閉戶】：遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關門防盜。
形容社會風氣好。【道無拾遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。
形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【返樸還淳】：返：返回，還。樸：樸實。
淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
【誹譽在俗】：誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。
后來引申指風氣、習慣的作用非常大。【耕者讓畔，行者讓路】：畔：田界。
種田的人把田界讓給對方，走路的人讓開路讓別人先走。形容禮讓成為社會風氣。
【耕者讓畔，訟者讓田】：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。
形容禮讓已成為社會風氣。【骨化風成】：指人的性情氣質受感染而變化，一種新的社會風氣已經形成。
【澆淳散樸】：使淳樸的社會風氣變得浮薄。【澆醇散樸】：使淳樸的社會風氣變得浮薄。
同“澆淳散樸”。【匡時濟俗】：匡：糾正；濟：救助。
拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。【匡俗濟時】：匡：糾正；濟：救助。
拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。【林下風韻】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【林下風致】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【林下高風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【林下清風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。
同“林下風氣”。【路不拾遺】：遺：失物。
路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
【門不夜關】：形容社會安寧，風氣良好。【門不夜扃】：形容社會安寧，風氣良好。
同“門不夜關”。【市不二價】：指買賣公道，不相欺詐。
形容社會風氣好。同“市無二價”。
【市無二價】：買賣沒有兩種價錢，買賣公道，不欺騙人。形容社會風氣好。
亦作“市不二價”。【樹之風聲】：樹：建立；風：教化；聲：風聲，風氣。
建立好的教化，宣揚好的風氣。【臺閣生風】：臺閣：東漢尚書的辦公室。
泛指官府大臣在臺閣中嚴肅的風氣。比喻官風清廉。
【涂不拾遺】：涂：通“途”，道路。路上有失物，無人拾取。
形容社會風氣好。【蔚成風氣】：指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。
【蔚然成風】：蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。
【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【相帥成風】：層層影響成為風氣。帥，同“率”。
【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不緇】：猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。
也用來形容非常清潔、干凈。【移風崇教】：移轉風氣，崇尚教化。
【盂方水方】：盛水的器皿是什么形狀，水也成為什么形狀。比喻在上的人言行影響風氣。
【正始之音】：①指魏晉玄談風氣。出現于三國魏正始年間。
當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
【政簡刑清】：舊時形容法令簡省，社會。
3.中國社會道德風尚人物的頒獎詞
大千宇宙，浩瀚長空，全納入赤子心胸。驚世兩彈沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青云志。壽至期頤回首望去，只付默默一笑中。
—— 感動中國推選委員閻肅
輾轉回國，錢學森展現了中國科學家的硬勁；力學、噴氣推進、航天技術，錢學森展現了一位科學家在研究上的牛勁；東方紅衛星、神舟飛船、嫦娥奔月，錢學森給中國航天事業打了足夠的底勁；今天，這位中國航天之父所開拓的事業正闊步向前，沖勁十足！
—— 感動中國推選委員 杜玉波
頒獎詞： 在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。
冰雪_王子評論：別人得獎都是當之無愧，惟有他，這個1958年鼓吹水稻畝產四十萬斤的“科學家”，不配“感動中國”。比起趙玉芬院士，他真是差遠了。他絕不是中華民族知識分子的典范。
2.李劍英 【飛行員 為民棄生】
李劍英說過這樣的話 ：“老百姓對我們那么好，我們要常懷感恩之心。”正是軍人的沛然正氣與感恩之心，塑造了一位真正的英雄。
—— 感動中國推選委員陳小川
生為國生，榮為國榮，碧空長劍，英雄不死。永恒的十六秒，他用軍人的生命譜寫了生而為民的壯歌。
—— 感動中國推選委員任衛新
4.25字自我介紹關于道德風尚的
以下供參考：
“雁過留聲，人過留名”，這句話重復了無數次，可不知從什么時侯開始，名的前面加了很多錢與權的東西。從此，利益常勝于責任。
從“周老虎事件”之后，三鹿奶粉案、南京彭宇案、溫州動車事故……公眾事件接踵而來，直到小悅悅被那冰冷的十八人漠視之后，一切關于道德的討論才如期而至。
在這之前，代表中國都市發展楷模的大上海，一個在陽臺欲尋短見的女孩，在圍觀人群的嘲笑和鼓動中結束正值青春的生命。那一句：“跳啊，快點跳啊”刺痛了太多人的心。
可究竟誰褻瀆了道德？或者說是誰攪亂了善與冷漠的社會平衡？
回顧不難發現，無論是大的社會事故，還是個人行為上升到的法治事件，公權力幾乎成了網民眾生討伐的對象。
記得語文課本剛接觸到新聞章節的時候，就說新聞要客觀公正。但經歷了這些之后，忽然發現，相當多的網絡觀點來源于新聞媒體，“個人評論”占據了媒介的大多數板塊，甚至為了收視率頗有情緒的調侃新聞，試圖把新聞娛樂化。
當見義勇為成了時代的奢侈品，就是校園也難以避免的被沖擊。當個人利益遠高于信仰，似是習慣的發現，原來我們幾代人努力創造的財富世界就是讓我們過好自己的生活而不顧別人的生死饑餓。
視金錢如糞土的文人思想，那怕是一句空話也被傳頌了千百年。而連這些傳頌都沒有的時候，是不是視生命為無物才是這個社會應有的情操？
難道我們除了能感受到在“感動中國人物人物評選”的熱善外，離開舞臺的真善美會漸行漸遠嗎？
魯迅的文章在遠離中學課本，可我們不想看到與此同時中國人真的病了！
5.25字自我介紹關于道德風尚的
以下供參考：“雁過留聲，人過留名”，這句話重復了無數次，可不知從什么時侯開始，名的前面加了很多錢與權的東西。
從此，利益常勝于責任。從“周老虎事件”之后，三鹿奶粉案、南京彭宇案、溫州動車事故……公眾事件接踵而來，直到小悅悅被那冰冷的十八人漠視之后，一切關于道德的討論才如期而至。
在這之前，代表中國都市發展楷模的大上海，一個在陽臺欲尋短見的女孩，在圍觀人群的嘲笑和鼓動中結束正值青春的生命。那一句：“跳啊，快點跳啊”刺痛了太多人的心。
可究竟誰褻瀆了道德？或者說是誰攪亂了善與冷漠的社會平衡？回顧不難發現，無論是大的社會事故，還是個人行為上升到的法治事件，公權力幾乎成了網民眾生討伐的對象。記得語文課本剛接觸到新聞章節的時候，就說新聞要客觀公正。
但經歷了這些之后，忽然發現，相當多的網絡觀點來源于新聞媒體，“個人評論”占據了媒介的大多數板塊，甚至為了收視率頗有情緒的調侃新聞，試圖把新聞娛樂化。當見義勇為成了時代的奢侈品，就是校園也難以避免的被沖擊。
當個人利益遠高于信仰，似是習慣的發現，原來我們幾代人努力創造的財富世界就是讓我們過好自己的生活而不顧別人的生死饑餓。視金錢如糞土的文人思想，那怕是一句空話也被傳頌了千百年。
而連這些傳頌都沒有的時候，是不是視生命為無物才是這個社會應有的情操？難道我們除了能感受到在“感動中國人物人物評選”的熱善外，離開舞臺的真善美會漸行漸遠嗎？魯迅的文章在遠離中學課本，可我們不想看到與此同時中國人真的病了。
