華閱文章網1.一些表現蘇軾心胸曠達的詩句
念奴嬌 赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。
水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟
滿江紅
江漢西來，高樓下、葡萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
我最喜歡他的前赤壁賦和后赤壁賦
2.求蘇軾的關于描寫心胸的詞句
水調歌頭（黃州快哉亭贈張偓佺）
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
定風波
莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴。
臨江仙
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
3.求蘇軾的關于描寫心胸的詞句
水調歌頭（黃州快哉亭贈張偓佺）落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我，新作窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。定風波莫聽穿林打葉聲。
何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。
誰怕。一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒。微冷。
山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處。
歸去。也無風雨也無晴。
臨江仙夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。
夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
4.關于蘇軾的詩詞及人格特點
蘇軾的人生思考和詩詞歌賦的思想李平生蘇軾是北宋著名的大文學家。
他一生屢遭貶斥，坎坷多艱。但他并未因此消沉，而是走向了曠達清放。
人們對蘇軾的詩歌及其人格所表現出來的清曠豪放贊美不已。但蘇軾何以能有此等超人之清曠？學問所致？修養所致？皆非也。
以吾言之：天性如此，乃蘇軾真率性情之表現也。蘇軾的性格核心，乃是他的真率。
他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產物；從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達。
王水照先生對蘇軾的“真率”性格最有體會。他說：“保持一己真率的個性，追求無飾的自然人格，是蘇軾人生觀、文學觀構成的核心。”
可謂一語中的。王先生沒有詳細論述蘇軾的真率性格及其對文學的影響。
早在少年時代，蘇軾的父親蘇詢就注意到了蘇軾、蘇轍兩兄弟性格的不同。蘇軾自幼才華橫溢，至嘉佑二年（1057 ）一舉進士及第，名震京師。
從此宦海沉浮，屢遭不幸。在坎坷的仕途上走遍了天南海北的蘇軾飄泊無歸，已是“心如死灰之木，身如不系之舟” ，這使其不得不對自己歸根何處及早進行周全考慮。
蘇軾在各地為官時均以體恤人民疾苦為己任，再加上他富有魅力的才華，樂觀豁達的胸襟，熱愛生活的本性使他無論官居何處，都深受各地人民的愛戴和崇敬。對將來卜居何處，他有太多選擇，這與他隨遇而安的個性是分不開的。
蘇軾性格豪放不羈，鋒芒畢露，確實‘不外飾’。結果一生屢遭貶斥，差點被殺頭。
轍是車子碾過的印跡，它既無車之功，也無翻車之禍，‘善處乎禍福之間’。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，所以在以后激烈的黨爭中，雖然也屢遭貶斥，但終能免禍，悠閑地度過了晚年。
青年時代的蘇軾，由于得到歐陽修的提攜，春風得意，意氣風發。但隨著王安石變法的推行，蘇軾的厄運也就接踵而來，屢遭貶滴，越貶越遠。
去世前兩個月，蘇軾在畫家李公麟為他作的畫像上題詩一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州檐州。
真是沉痛之極。雖然蘇軾在歷次黨爭中都是處于被排擠、受打擊的處境，但蘇軾并沒有茍容取合。
王安石變法，蘇軾覺得新法過于激進，為害百姓，反對變法，因此遭到新黨排斤，通判杭州。他離京時，友人文同曾勸他說：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。”
（葉夢得《 石林詩話》 卷中）但蘇軾并沒有聽從朋友好意到湖州的九年間的勸告。從通判杭州到湖州的九年間，針對當時新法的流弊，他寫了一系列的政治諷刺詩，如《湯村開運鹽河雨中督役》《 山村五絕》 《 吳中田婦嘆》 等。
蘇軾對王安石變法是持反對態度的。但他在任地方官期間，看到了新法的某些利民之處，于是改變了對新法的態度，并勇于承認自己的錯誤。
他對雖和他政見不同、但學問道德高人一品的王安石、司馬光都是十分敬仰的。但對于那些假道學，蘇軾則毫不留情地揭出他們的真面目。
蘇軾始終堅持維護自己的人格。而對外界強加于他的打擊、壓迫，蘇軾都忍不住要在作品中發泄不滿。
在他的一生中，留下了許多詩詞歌賦，在他的作品中體現了他的性格以及思想。東坡詞中，有一個或顯或隱、貫穿始終的基調，我們不妨稱之為“人生詠嘆調”。
與之相伴隨的，則是作者持續不斷的人生思考：其廣度和深度在詞史上都是前無古人的。東玻詞所體現的人生思考主要有以下三對人生矛盾：1、出仕與退隱蘇軾早在26 歲時即踏上仕途，長時間在宦海浮沉，反復地面臨著人生抉擇，尤其是在感到失落以及在政治上受挫，遭致貶竄之時。
孺家入世思想本是他的“主心骨”，早年“致君堯舜，此事何難”的豪言壯語，最能代表他對事功的向往和追求。然而日久而事功無多，便漸漸傾向恬退：“搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏”，“幾時歸去，作個閑人。
對一張琴，一壺酒，一溪云”。在經歷了宦海浮沉之后，詞人更體悟到仕途的曲折與險惡：“三十三年飄流江海，萬里煙浪云帆。”
其退隱的內在要求自然格外強烈。而一旦被朝廷“放歸”卻又想到功業未建不由慷慨悲歌起來：“老去君恩未報，空回首，彈鋏悲歌。”
可見詞人仍在出入之間排徊。在詞人看來，解決這一矛盾最好的辦法是功成身退：“何日功成名遂了，還鄉”。
2、理想與現實詞人盡管懷抱著“致君堯舜”的理想，但現實卻難盡如人意：煩冗的宦務與頻繁的調動使他身不由己：“長恨此身非我的，何時忘卻營營”； “人生底事，來往如梭”。他的飄泊感、淪落感、厭倦感也油然而生：“生人到處萍飄泊”； “天涯同是傷淪落”。
烏臺詩案，黃州及嶺海兩度流貶，都曾使詞人的理想破碎，“宦游處，青山白浪，萬重千迭”。詞句飽含曲折和難言的苦衷！詞人忽而迷惘：“梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處”； 忽而自嘲：“三入承明，四至九卿，問書生、何辱何榮”；忽而負屈：“問公何事，不語書空”；忽而沉痛：“珠淚濺，丹衷碎”；這些都是由仕途的升沉不定所引發的。
詞人從現實出發，走向理想的步履為什么那樣艱難？一是朝廷黨爭的存在，各派彼此掣肘，互相攻伐，爭斗不休，使蘇軾難以大展經綸。二是宋王朝國力的貧。
5.描寫蘇東坡心胸寬廣的句子
念奴嬌 赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時多少豪杰.遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發.羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅.故國神游，多情應笑我，早生華發.人間如夢，一尊還酹江月.水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟滿江紅 江漢西來，高樓下、葡萄深碧.猶自帶、岷峨云浪，錦江春色.君是南山遺愛守，我為劍外思歸客.對此間、風物豈無情，殷勤說.江表傳，君休讀.狂處士，真堪惜.空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟.不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽.愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
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