華閱文章網1.古人有沒有關于以肥為美的詩詞、句子、文章等什么的
打很早的時候起，中國人就固執地認為漂亮的標準就是又高又胖。
《詩經》中所歌詠的美人，不管是男是女，都是高大肥碩的：《邶風·簡兮》贊美一個漂亮的舞星：“碩人俁俁，宮廷萬舞”，碩是肥碩，俁是個兒高，可見高而胖是美的標準；《衛風·碩人》贊美一位貴婦：“碩人其頎，衣錦褧衣。” 頎者長也，碩而頎，也是又高又胖。
胖到什么程度呢？——“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀”。
“柔荑”為植物的嫩芽，“凝脂”是凝結的豬油。 “領”是脖子；“蝤蠐”，后世音轉為“蠐螬”，是螻蛄的幼蟲，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的蟲子，手指如肥滿鼓脹的嫩芽，這幅形象，不是足可以當得起現在所謂“一簍油”的雅號嗎？后來的蔡邕《協初賦》中寫美人，所用的喻體，換得高雅一些：“面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜”，但整個形象與“一簍油”還是沒啥區別。然而在古代，這“一簍油”就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。
那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美，《唐風·椒聊》贊賞女人：“彼其子兮，碩大無朋；彼其子兮，碩大且篤。” 碩大而無朋，也就是“巨無霸”，在古人看來，這樣噸位的女人是傾國傾城、漂亮到了家的。
我們讀《詩經》，可注意到其中贊揚美人的句子，幾乎都離不開“碩”：諸如《陳風·澤陂》：“有美一人，碩大且卷”；《豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤冩幾幾”；《齊風·猗嗟》：“猗嗟昌兮，碩而長兮” ；《衛風·碩人》：“碩人敖敖”等等，皆為其例。有人可能說，以上所舉的《詩經》全是北方詩，南方的審美標準或許有所區別？請看《楚辭·大招》描寫美女：“豐肉微骨，調以娛只”。
所謂“豐肉微骨”，是瞅著光顯肉而看不見骨形，這與現代挑選美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾頰倚耳，曲眉規只”，這就美得更加驚人，所謂“曾頰”即“層頰”，也就是雙下巴，臉與頸的形狀不很分得清楚，象外地某個衛視中一位男主持（對不起忘了名字了）。這和《詩經》中所歌詠的美人完全一樣，因為《衛風》中曾用“碩大且儼”來夸美女，《太平御覽》卷三六八引作“碩大且媨”。
注：“媨，重頤也”，“重頤”與“曾頰”同義，也是雙下巴。比人家多一個下巴，這在古代的衛地和楚地都是難得的美態。
這說明，以肥大為美的標準，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因為古時以胖大為尚，故“碩人”一詞也就成為“美人”的代稱，如《小雅·白華》：“嘯歌傷懷，念彼碩人”；蔡邕《青衣賦》：“玄發光潤，領如螬蠐。
修長冉冉，碩人頎頎”；陳琳《止欲賦》：“色曜春華，艷過碩人”之類，都是這樣的用例。《左傳》中形容美女，叫“美而艷”，《說文》釋“艷”為“好而長”，也就是漂亮而高大。
從文字上來說，“艷”字從“豐”，而“豐”本身就是肥大飽滿的意思。如司馬相如《美人賦》、葛洪《西京雜記》、蔡邕《協初賦》、蕭衍《凈業賦》等等，都直接用“豐肌”來形容美人。
這反映衡量美人只注重肉之質量的傾向。另外，古婦女又美稱曰“娘”，娘這個字為俗字，其本字為“娘”，按《說文》訓“娘”：“肥大也。”
“娥”也是對漂亮姑娘的美稱，而“娥”字從“我”，凡從我之字，皆有高大之義。古又稱婦女之美為“嫣”、為“娙”。
何謂嫣”、“娙”？《說文》云：“嫣，長貌”；“娙，長好貌”；《詩·關雎》中的“窈窕淑女”，是對美女的最經典的稱呼，所謂“窈窕”，即《衛風》中“碩人”的形容詞“敖敖”之音轉，而“敖敖”，《毛傳》釋為“長貌”。此外，“敖敖”的疊字還音轉為雙聲的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“鄭衛之處子，娥媌靡曼”，后來又轉為“娥眉”，《楚辭·離騷》：“眾女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。后來所謂的“苗條”也是從“窈窕”、“娥媌”轉來的，其正詁也只是高大，并不包含有現在的“瘦”的意思。
古人于美人，只強調長大為重要條件，《爾雅》：“委委佗佗，美也”，孫炎曰：“佗佗，長之美。”《論衡》：“上世之人，侗長佼好。”
《史記·蘇秦列傳》：“有長佼美人。”《鹽鐵論·刺權》：講中山素女之美，“亦長白女子也。”
此類例子頗夥，不一而足。古時形容男士的美，也多用“美豐姿”這個詞，說明 “胖”也是男性美的首要條件。
先秦有兩個有名的帥哥，一個叫“子都”，一個叫“子充”。而都，大也；充，長也、高也。
從他們的名字，就能看出他們之所以帥原是因為塊頭大。說到名字，又想起古人的起名，其對“名”與“字”的選擇，也突出地表現了那時以長大為美的觀念。
《左傳·隱公元年》載鄭公子名呂，字子封。 “呂”，古文亦作“甫”（《尚書》中的“呂刑”，《禮記》《孝經》并引作“甫刑”可證）。
而《爾雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲呂者，中充大也；南呂者，任包大也”；《方言》：“呂，長也。
宋魯曰呂，長亦大也”。而作為他的“字”的“封”，也是大的意思，《詩經·商頌·殷武篇》：“封建厥福”，毛傳曰：“封，大也。”
《左傳·襄公二十二年。
2.形容胖的成語有哪些
1、瘠人肥己：瘠：瘦，引申為慳吝；肥：胖，引申為貪婪。對待別人很吝嗇，而自己卻很貪婪。
2、空腹便便：便便：肥胖的樣子。比喻并無真才實學。
3、支離臃腫：支離：殘缺；臃腫：過度肥胖。形體殘缺而又肥胖。形容非常丑陋。
4、矮矮胖胖：又矮又胖的樣子。
5、大腹便便：便便：肥胖的樣子。形容肥胖的樣子。
6、腸肥腦滿：腸肥：指身體胖，肚子大；腦滿：指肥頭大耳。形容不勞而食的人吃得飽飽的，養得胖胖的。
7、心寬體胖：原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。
8、肥腸滿腦：同“腦滿腸肥”。形容不勞而食的人吃得很飽，養得很胖。
9、心廣體胖：廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。
10、瘠己肥人：瘠：瘦，引申為約束；肥：胖，引申為寬大。嚴以律己寬以待人。
11、肥頭大耳：一個肥胖的腦袋，兩只大耳朵。形容體態肥胖，有時指小孩可愛。
12、越瘦吳肥：不在乎越國人瘦和吳國人肥胖。比喻痛癢與己無關。
13、腦滿腸肥：腦滿：指肥頭大耳；腸肥：指身體胖，肚子大。形容飽食終日的剝削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
14、豆重榆瞑：原指多吃大豆使人發胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性難改。
15、心寬體肥：心情舒暢，身體肥胖。
3.描寫胖的句子
《易·遯》：“上九：肥遯，無不利。”
《詩·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速諸父。” 《左傳·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？” 《論語·雍也》：“ 赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
《孟子·梁惠王上》：“為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？” 《韓非子·揚權》：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。” 《韓非子·喻老》：“ 子夏見曾子，曾子曰：‘何肥也？’對曰：‘戰勝故肥也。
’曾子曰：‘何謂也？’子夏曰：‘吾入見先王之義，則榮之；出見富貴之樂，又榮之。兩者戰於胸中，未知勝負，故臞。
今先王之義勝，故肥。’” 《淮南子·主術訓》：“肥醲甘脆，非不美也。”
《說文》腴，腹下肥也（君子不食圂腴。——《禮記·少儀》；桀紂之君，垂腴尺余。
——《論衡·語增》） 三國 魏 嵇康 《黃門郎向子期》：“博碩肥腯，上帝是饗。” 《后漢書·趙孝傳》：王莽時，天下大亂，人相食。
趙孝弟禮為餓賊所得，孝 聞之，自縛詣賊，曰：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。”賊大驚，并釋之。
鄉黨服其義。 北魏賈思勰《齊民要術·雜說》：“作假蠟燭法：削肥松，大如指，以為心。”
《太平廣記》卷二百六十引 隋 侯白 《啟顏錄·殷安》：“汝肥頭大面，不識今古。” 《北齊書·瑯邪王儼傳》：“瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措。”
唐 韓愈《爭臣論》："視政之得失若越人之視秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心。" 唐 李商隱 《雜纂》卷上：“不可過：夏月肥漢。”
唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“唐禮部尚書祝欽明，頗涉經史，不閑時務，博碩肥腯，頑滯多疑。” 唐 李賀《野歌》：“麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。”
王琦匯解：“黑肥，垢膩狀也。” 宋 孫宗鑒《東皋雜錄》：“顧子敦肥偉，號顧屠，故東坡《送行詩》有‘磨刀向豬羊’之句以戲之。”
宋歐陽修《王濟譏張齊賢》：“張齊賢形體魁肥，飲食兼數人。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 浙中少皂莢，澡面涴衣，皆用肥珠子。
木亦高大，葉如槐而細，生角，長者不過三數寸。子圓黑肥大，肉亦厚，膏潤于皂莢，故一名肥皂。”
南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有"肥冬瘦年"之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
《何典》第八回：“識寳太師的女兒，叫做畔房小姐，生得肥頭胖耳，粗手大腳。”詞語： 豐滿 富態 可親希望對你能有所幫助。
