華閱文章網1.關于古寺廟的好詞好句
1、走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池里有一只烏龜，它游得可真“快”，可稱“游泳健將”了。
2、走進寺門，跨過門檻，在前面有一尊釋迦牟尼的塑像，樣子不好看，我便朝他做了個鬼臉。旁邊有幾個和尚一邊念經，一邊打坐。妙果寺墻上還有“南無阿彌陀佛”六個大字，一看就知道有一些年頭。這些建筑物的木樁經過時間的侵蝕，有一些外皮已經剝落，顯得十分破舊。
3、走到大院中央，抬頭便是一望無際的天空，寺雖小，卻有一種不衰的感覺。寺里若無他人，寂靜的空氣中，幾只鳥兒唱歌，聽著就十分悠然。這時，一個老和尚走了過來，向我們問好，我們也向他一拜。剛拜完，老和尚便疾步離開。我有一點好奇，想出跟蹤一計，偷偷跟著老和尚前行。
4、走出建筑物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角、屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。
5、這座寺廟不大，廟頂上鋪滿了琉璃金碧輝煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
6、張飛廟是長江上游的一顆明珠，它位于云陽縣城南岸，號稱巴蜀第一勝景。
7、遠遠望去，普先禪寺就像天宮一樣。那一排排、一棟棟的建筑物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進大門，啊！這里空氣清新，環境優美，建筑物上雕刻著各種各樣的圖案，顏色鮮艷奪目。
8、夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鐘聲，感受詩人落榜之時之情之景，別有一番意境。
9、我耳邊仿佛回響起了“當、當”的鐘聲，真是：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
10、抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。
11、寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那艷麗迷人的尾巴環抱著孔雀頭——潭柘寺。
12、寺廟一定藏在深山中，我畫了一步步的石板路，彎彎曲曲，一直延伸到山頂，路上，有挑水的和尚，有絡繹不絕的香客，他們手提籃子，籃子里裝了水果、食物、香。。他們一直往前走，看起來非常虔誠。
13、那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
14、離杭州西湖不遠的地方，有一座聽不到念經誦佛之聲，也聽不到悠揚鐘聲的寺廟，它，就是岳王廟。
15、來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠、伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢、觀音菩薩等。
16、花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
17、恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
18、古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
19、古老的司徒廟，迄今已有一千多年的歷史。它面臨碧波萬頃、銀光閃耀的西太湖，背靠諸峰連綿、重巖疊翠、巍峨高大的鄧尉山。園中有相傳為漢朝大司徒鄧禹親手栽植的四棵古柏。
20、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無限快活。
21、登上石階，只見屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的光彩。
22、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
23、大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
24、比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個特立于繁華鬧市中的佛門凈地，人們排著長長的隊，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求 平安別看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點八七米，寬二點六米，重一萬一千公斤，可是中國最大的玉佛像哦！
2.城隍廟的人生贈言86
那是一條幽深綿長的小巷，我是在慌忙趕路中意外遇見她的，這真是一件驚喜的事情，許久以后的我還是這么想。在那之前，我還曾篤定地認為自己的足跡已然踏遍了
拾橋鎮的條條巷巷。但現在我，我知道我錯了。那是一條多么安靜的小巷啊，她遺世而獨立于古老的石屋之間，仰望著青空烏云的百般變化，她又在一個寧靜的夜晚，化作一名佳齡女子抑或是一位看破塵世的老嫗，與近旁的青墻、枯井話語，叮咚之間話盡人世沉浮與種種惡善，她迷戀塵世的孫女在一世糾擾后回到她的身邊，向她講這一世遇到的人和事，時而哭泣時而憨笑，卻又總是在天明之前墜入井中開始又一次的輪回。你就那樣偷偷地走近了，你分明看見了少女的身影進了那條小巷后消失的，可此時看來，這一切仿若就是一幅歲月靜好的畫卷，讓你不經意間就平息了急切的心，安靜的在那里聽夜晚的窸窣之聲。
我尋尋覓覓的往前深入，近乎貪婪地注視著這平日里難以發現的美好。漸漸地，地上的青苔也越多了起來，雨后微微濕潤的空氣呼吸起來很舒暢，我不禁暗想：若是在一個煙嵐霧雨的日子里在這信步由韁，又該是如何的一番心境？或許就如顧望舒在《雨巷》中寫到的：“我走在認識彷徨的小巷，憂愁的風雨正使我迷茫，望舒，我沒有打著油紙傘，卻逢上一位丁香似的姑娘。”
想到這里，我的步伐也越加明快起來，我是那樣的希冀能一睹其廬山真面目。明知不可希冀江南烏鎮的“珊闌燈火映溝渠，依稀游船蕩夢中。”，卻也是盼望著。思緒間，我已走了不遠的路，卻是突然停住，目光痛苦的看著外面的世界，那正是我每日上學必經的通道，這小巷的盡頭我也曾無數次感慨過，只不過是嘆息罷了。停下步子的我，終究還是走了出去，走向那燈火通明的世界，走出夢想中的恬靜安好。
步履有些遲鈍，因為小巷的盡頭到處都是旁邊餐館倒的垃圾，稍不小心就會弄臟褲腳。離開的時候，我回頭瞥了一眼以示告別，突然間就想起空間里有人發的舊拾橋的面貌，當時是很鄙夷的，并曾嘲諷道：“那是七八十年代的圖片吧，真難得那時拾橋還能有相機呵。”此情此景，不禁又讓我想起那張舊照片里穿著毛布制服的市場管理人員和其周邊較為干凈整潔的街道，只是心情卻完全不同了。
再看一眼那條幽深的小巷，想起里面幽靜歲月見證的古井，想起那棟突兀卻干凈的小洋樓，想起那一道柵子門和視線所能及的小屋，想起在小巷里猜測的那個故事，我終于還是轉過了身，雙手合十微笑著向小巷點頭，嘆聲：“保重。”
3.描寫廟宇的句子
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。寺裹山】
鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘。 花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。寺裹山】
鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接
廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓。過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿。由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿。圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像。寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災延壽藥師佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。
觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺
寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘
山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關公廟 城隍廟
古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢
寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙
肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態 四大金剛 手捻佛珠
姿態自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優美 工藝精美
4.【“城隍廟”一詞中的城隍是什么意思
城隍，起源于古代對水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一.“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕.古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河.他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神.后來城隍又由護衛神變為陰界監察系統，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆，領治亡魂等. [3]城隍神最烜赫的時期是明代.朱元璋建國后，想利用群眾迷信心理，鼓吹城隍神能鑒察民之善惡，行善者得福，作惡者受懲，用以震懾臣民，鞏固統治.“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”.他于公元1369年（洪武二年）正月大封京城和天下城隍.城隍即所謂鎮守.各府有都城隍廟一座，其屬下各縣有城隍廟一座.北京城內有二縣，各有城隍廟.明馮應京《月令廣義》說北京的城隍先是文天祥，后為楊椒山.他們是正義的化身.[3]。
