華閱文章網1.求《糾紛的解決與審判制度》摘抄好句
你好
日本法學者棚瀨孝雄以糾紛解決和審判程序方面的開拓性學說而聞名，特別倡導以行為主體為中心的過程分析（也稱方法論個人主義）。本書選取了數篇棚瀨在此問題上的代表性論文，學生認為，對于理解其所倡導的過程分析理論，有重要的作用。
一、跳出審判
棚瀨指出，現代法律學研究，大多把焦點集中在審判本身，認為法學的任務僅僅是對于作為決定基準的法律規范和判例進行解釋、分析。只關心判決，而對判決與現實之間的矛盾漠不關心；只考慮判決的做出，而對判決之后的效果漠不關心。法律學研究視角的狹窄，導致了理論上和現實中的雙重缺陷：在現實法律生活中，社會上的糾紛并不都通過審判解決，即使是通過審判解決的糾紛也與訴訟外解決的糾紛緊密聯系。在理論上，引起了反對法官根據裁量權進行任何立法性的創新的法條主義者，同允許法律解釋和使用有彈性見解的現實主義的對立分歧。由于“現實中的審判既超越法律規定二呈現出復雜的形態，又不是與法學脫節的純屬事實領域之中的問題。”棚瀨認為問題的解決之道在于跳出審判封閉空間，將審判視為過程，即程序參與者的互動作用的過程。
二、過程
與個人跳出審判的棚瀨，將糾紛解決的過程和個人在法律實施中的能動作用，納入人們的視野。棚瀨將作為社會規范體系的制度移向個人行動層次的社會過程。重視個人在法律實施中的能動作用。注重研究審判之外的糾紛解決機制，在這里，棚瀨主要分析了合意型的糾紛處理。這種合意的基礎在于價值多元的角色過程模式，制度變化的著眼點是個人以及私人自治的秩序。形成方式時強調個別價值實現及自由的交涉行為。同時將合意型糾紛解決處理與決定型糾紛處理（主要表現為審判）進行對比。
可以看出，棚瀨的合意與其理論中的“過程”、“個人”緊密相連，在糾紛解決中有重要地位。合意不僅是解決糾紛的重點，也是處理糾紛的起點。需要說明的一點是，棚瀨的過程與個人并不等于否定了制度的意義。他充分肯定了社會科學的任務之一是將研究焦點集中在制度之上。即從實際觀察到人們互動的過程中抽象出各種規則和制度，并考察它們與其他制度或社會整個構造、功能的相互關系。但制度的抽象化，往往使研究者忽略現實中使規范運作的個人。棚瀨的理論恰恰發現這一點，使糾紛解決過程不失去內涵的前提下進行分析。
三、現實意義
棚瀨構思的依據使對美國小額法庭審案過程的考察，棚瀨的理論引發日本的司法由職權主義向當事人主義轉變。審判的重點不僅僅局限于當事人與法官的溝通，
2.司法公正的標準是什么
司法公正是指司法活動盡可能地符合客觀事實，必須符合法律規定，能夠保護社會、國家和公民的合法權益。通俗地講，司法公正就是以事實為根據，以法律為準繩。
從司法實踐來看，司法公正分為實體的公正和程序的公正。所謂實體的公正，也稱之為結果的公正，實質公正。這是指裁判在認定事實和適用法律方面都是正確的，對訴訟參與人的實體權利和義務關系作出的裁判或處理是公正的。所謂程序公正又稱形式公正，是相對于司法結果而言的，主要是指司法機關的司法活動過程對訴訟參與人來說是公正的，訴訟參與人在訴訟過程中所受到的對待是公正的，所得到的權利主張機會是公正的。這是我的朋友、法學家何家弘教授的觀點。
換一個角度看，司法公正還可以分為一般公正和個別公正。據全國人大代表、著名民法學家王利明研究，一般公正是指從全社會的宏觀上看，司法所體現的公正性；個別公正是指由個案的裁判所體現出的公正。我認為，就立法和“兩高”司法解釋來講要注意一般的公正；就具體執法來講，檢察官、法官要注意個別的公正。當然，兩種公正是相輔相成、互為因果關系的。正如何家弘教授所指出：“如果從司法活動的總體上來看，一個法院辦了一百個案子，其中只有一個錯案，那么錯案率是百分之一；但是，如果就那件錯案的當事人而言，他涉入的案件是一，錯案也是一，錯案率是百分之百。”從這個意義上說，一般公正和個別公正是缺一不可的，緊密相連的。在我看來，盡管個別案件的裁判不公正，不一定會對一般公正產生重大影響，但過多的個案裁判不公正，也會影響到整體的一般公正，大量的訴訟當事人和一般民眾往往是從個案的檢察、裁判結果中對司法公正作出評判的。
3.我想找一些神話或名著里面審判罪人的句子（臺詞）
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"你們要從心里彼此相愛；假如有人得罪你，你要心平氣和地向他說話，你不可存詭詐的心。如果他懺悔和認錯，你就要寬恕他。但如果他不承認錯誤，你也不要和他動怒，以免他受到你的毒而開始咒罵。這樣就要犯雙重的罪……如果他竟恬不知恥，堅持作惡，你也要從內心來饒恕他，并要把伸冤之事交給上帝。"
"上帝必以信實對待那些正義途上的忠信者。當義人發出燦爛的光輝的時候，忠信者要看到那些生于黑暗的人被帶進黑暗里去。罪人必將呼喊并看到義人發出燦爛的光輝，他們一定要到事先為他們預定的地方去在那里度他們的時日。"
"你們這些罪人哪，在審判的那天，當你們聽到義人祈禱的聲音時，你們該怎么辦呢？你們又將逃往哪里去呢？"
"罪惡并不是從天上降到地下來的，而是由人自身造成的。罪惡都記錄在天上。你們這些罪人將要受永遠的詛咒，并將永遠得不到平安。你們身為罪人也許終身快樂，甚至在臨終的時候也還是快樂的，但是你們的靈魂都要下陰間，并在那里忍受黑暗、枷鎖和烈火。“
"忿怒是盲目的，它并不容你見到任何人的真面目。"
"所以，仇恨是邪惡的：因為它經常伴隨著謊言。"
（自己寫的）
”迷茫的孩子啊！你為何會選擇走上這條背信棄義的道路？你不應這樣，我們身為吾主的孩子便不應該走向惡魔的道路。不過吾主是仁慈的，相信他會給你一次機會讓你重新回到他的懷抱的。但是如果你還是不肯悔改那么，即使吾主再仁慈，也是會發怒的。所以孩子從新回到吾主的懷抱吧！讓主的光芒重新引導你吧！“
4.人民法院審理案件的標準是什么
我國《民事訴訟法》第七條規定：“人民法院審理民事案件，必須以事實為根據，以法律為準繩。”
這就表明，我國民事審判堅持以事實為根據，以法律為準繩的標準，只有這樣，才能保證審判活動不偏不私、不枉不縱，保障當事人合法權益。具體來說，“以事實為根據”包含兩層含義：一是法官不能主觀專斷，案件的審判需以相關證據做支撐；二是要根據當事人提交的證據以及人民法院依據確有困難的當事人的取證申請而收集到的證據，充分組織當事人雙方質證、辯論，由法院查證屬實，方能將此證據作為定案的證據，對于不具有證據能力的證據材料堅決予以排除。
“以法律為準繩”意味著法律是最終裁判活動的標尺，審判組織不能以個人好惡作為裁判的導向，只能嚴格遵循法律的有關規定進行公正的審判。
5.贊美法官的詞語
【第1句】他們保持作風優良、紀律嚴謹，既有嫻熟的審判業務技能，又有非常豐富的實踐經驗，庭內人少事情多，他們工作起來，常常夜以繼日，不分早晚；有的同志身體有恙，有的家務負擔繁重，但他們都能顧全大局，克服困難，以工作為重，不怕苦累，任勞任怨，圓滿地完成工作任務，喚得浪子回頭，使犯罪分子受到應有的審判。
刑事法官們用他們辛勤的汗水，有力地維護著社會的穩定和諧，促進著地方經濟的順利發展。【第2句】 哦，這就是我心中的法官，是我良師益友的伙伴，他們的品質優秀，業務精湛，他們的一言一行都是我學習的榜樣，讓我受益匪淺。
我要象他們一樣，努力學習，扎實工作，逐步成為一名優秀的人民的法官。【第3句】刑庭的6位法官，普普通通，平平凡凡，他們性格各異，互有長短。
有的謹慎穩重，有的冷靜沉著，有的直言快語，有的溫和恬靜，但他們卻有著共同的特點，那就是他們都是"先進黨小組"里的**員，都是"人民滿意政法單位"中的好法官，他們樂觀豁達、樸實無華；團結互助、恪盡職守；愛憎分明、大義凜然；開拓進取、勇往直前。
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