華閱文章網1.論語十則中的小故事
論語》開篇第一句就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”看來，孔子把朋友是放在了一個非常重要的位置.在人們的慣常思維中，圣人都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，難免曲高和寡.其實孔子并不是這樣的，他特別喜歡交朋友.《孔子家語》里記載了這樣一個小故事.有一次孔子到郯國去，在路上碰到了一個叫程子的人.程子是個博學善辯的人.能遇到程子，孔子特別高興，“傾蓋而語終日，甚相親”.就是說當時兩個人都在車上，就把車都停下來，兩個車蓋緊緊地靠在一起，兩個人各自坐在車上，談了很久，非常親熱.孔子還回頭對子路說：“拿一束帛贈給程子先生！”子路不太愿意，他對孔子說，“我聽說，士人不經過中間人的介紹，女子出嫁而不經過媒人的介紹，君子對于這樣的人不和他們相交，因為這是禮節的問題.”子路心想，先生和程子是第一次碰見，沒有人從中介紹就交了朋友，已是不合規矩，居然還叫我送東西.孔子勸子路說：“《詩經》上說，‘有一個美人，眼睛清澈明亮而宛麗.邂逅相遇，正適合我的心愿啊’.如今我能在路上碰到程子這樣的賢士，在這時候不贈送給他，則終生不能見到了.子路你就按我的話去辦吧.”孔子路上偶遇賢士，就像邂逅相遇美人那樣高興.他的那種“傾蓋而語終日”的親熱勁頭，那種子路送“束帛”的告誡，都可想見孔子是個好交朋友、待人真誠的人.。
2.論語中曾子的句子
曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，付不習乎.曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣.”曾子曰：“動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣.”曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎.”曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣.曾子曰 可以托六尺之孤 可以寄百里之命 臨大節而不可奪也.君子人與 君子人也.曾子曰 君子思不出其位.曾子曰 君子以文會友 以友輔仁.曾子曰 堂堂乎張也 難與并為仁矣.曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍訾，隱不命，臨不指.故不在尤之中也.曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴.曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養.”曾子曰：“ 君子思禮以集身，則怠惰慢易之節不至.”曾子曰：“往而不可還者，親也.至而不可加者，年也.”曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”想不到了 自己百度百科看下應該有長句吧。
3.論語中有關交友的句子要多
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》第一） 譯：曾子說：“我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實？有沒有溫習老師傳授的知識？” 2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之.匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之.”（《公冶長》第五） 譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥.” 3、顏淵、季路待.子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾.”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞.”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之.”（《公冶長》第五） 譯：顏淵、季路侍奉時.孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾.”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優點、不宣揚功勞.”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我.” 4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改.（《子罕》第九） 譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正.” 5、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.”（《季氏》第十六） 譯：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種.結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的.結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的.”。
4.出自論語中的寓言成語故事
買櫝還珠 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面. 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商. 一鳴驚人 戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人.他的口才很好，也很會說話.他常常用一些有 趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受. 當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問.因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣. 雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫. 其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的.淳于髡知道這點后，便想了一個計 策，準備找個機會來勸告齊威王. 有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？” 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂.而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說： “嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正.首先他召見全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰.結果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣. 另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望.各國諸侯聽到這個消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國. 齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！ 所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為. 狐假虎威 戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪.因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么. 當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： “從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物.當他走到一片 茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步.他覺得這正是個千載難逢的好機會，于 是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來. 可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了： ‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之 王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰.’老虎聽了狐貍的話，半信半疑， 可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺一驚.原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半.雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百 獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕.而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！ 這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話 嗎？那么你現在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄.’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了. 于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著.他們走沒多 久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍后 面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散. 這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎.老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！ 狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！” 從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容. 上下其手 春秋楚襄王二十六年.楚國出兵侵略鄭國.以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了.戰事結束 后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王。
5.能幫我找找論語里的一條的故事,100個字左右就好
一匡天下
語出《論語·憲問》
故事說，有一次，孔子與學生子路、子貢討論起仁德來。子路說：“齊桓公的哥哥公子糾與齊桓公爭奪君位，齊桓公殺了他。管仲和召忽都是公子糾的家臣，公子糾被殺后，如忽自殺，管仲卻歸服齊桓公，并當了宰相，活得好好的，卻沒有自殺。”子路又說：“這樣看來，管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，這都是依*管仲的力量啊！這就算是他的仁德吧！這就算是他的仁德吧！”
子貢不贊成孔子的看法，他說：“管仲不能算是仁人吧？齊桓公殺了管仲的主人公子糾，管仲不僅沒有自殺，反而去輔佐齊桓公。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公，使齊國在諸侯中稱霸，并使天下走上正道，老百姓到了今天還享受他的恩惠。如果沒有管仲，恐怕我們也要披著頭發，衣襟向左開，被少數民族統治和奴役了。難道管仲這樣的人也要像一般老百姓那樣恪守小節，在小山溝中自殺也沒有人知道嗎？”
“一匡天下”就是從這個故事來的。匡（kuang1）：糾正。“一匡天下的意思是，使天下的一切事情都得到糾正。
“左衽”也是從這個故事來的。衽：衣襟。左衽：衣襟向左天，是古時邊地區少數民族的打扮。人們用“左衽”比喻受外來異族的統治。
《論語·憲問》：
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆（du2）而莫之知也？”
6.求論語中的成語故事,弟子及故事
■盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷.
孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉.
■侃侃而談：不慌不忙地談著
在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長于談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心.
■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富啊！
7.與論語有關的故事 一句論語一個相關的故事
論語·述而：
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：女奚不曰：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。云爾！”
“葉公好龍”是歷史上有名的故事，他喜歡龍。在宮廷里到處畫的雕的都是龍，結果感動了真龍來現身，卻因此把他嚇死了。所以當時子張就曾經說過，他不是愛的真龍，而是愛的像龍一樣的東西。而后人把這個故事，當作浮華不實的比喻。葉公有一天問子路，孔子是一個什么樣的人，子路沒有答復他。子路的不答復，非常高明，因為站在子路的立場，他實在不便說什么。同時孔子這樣偉大的人，真的教人不知從何說起，就是說了，葉公也未必能了解孔子。但是，葉公走了以后，子貢就進去報告老師，孔子說你何不告訴他，我是一個為了發憤求學問，常常窮得沒飯吃，連自己肚子餓了，都無所感覺，而忘了人是必須吃飯的那種人；當學問上有所獲益，就快樂得忘記了憂愁，根本忽略了衰老的威脅。
8.【孔子的故事】里的好句急~~~~~~
一、自己的筆記：
1、“談政治就得講禮節，禮節之中最要緊的是謙虛。他卻說得一點也不謙虛了，所以我不能不笑他。”P40
2、“戲弄諸候的，依法應該斬首！執法官應該執行呵！”執法官無言可對，只好把準備搗亂的那批打手斬首。P44
3、“大丈夫做錯了事，可以拿實際行動表示改過；小人做錯了事，只會在口頭上做出許多掩飾。您若是后悔，我們就在實際行動上表示我們的錯兒就是了。”P45
4、孔子反對勞動教育。“樊遲真下賤呵，想學這個！”P99
二、為什么我沒讀到這些：
4、在這個時期（指孔子在魯國執政時期），孔子雖然擔任司寇的官，可是他是反對刑法的。孔子曾經說過：“對人民如果光靠發布命令，又用刑法來強制執行，那是會使人民養成僥幸的習慣而不顧廉恥的；如果在政治上加以誘導，并用禮義來約束，人民卻會既有廉恥，又肯往好處走的。”（作者注：見《論語·為政》篇，第3章）
5、季康子又想多殺人，說是這樣就可以使社會秩序安定。他詢問孔子的意見，孔子說：“你執政，難道還需要殺人么？你堅決往好處做，人民就可安居樂業。上邊的人好比風，下邊的人好比草，風吹到草上，草會順風倒下。”（作者注：見《論語·顏淵》篇，第19章）
6、還有一次，吳楚交兵，孔子一幫又被圍，老多天沒吃東西了，大家的理想有些動搖。孔子就拿一首詩驗證學生是否變節。子路大老粗，張口就說，之所以遭難，恐怕是我們的仁德和智慧不夠。圣人老不高興了。子貢穩重點，說要不是老師你的理想過高了，適當往下落落興許就好了。圣人老不高興了了，還罵了他沒出息。顏淵最后說，老師的理想很高，肯定能找到實現的機會。別人不接受，才能考驗有德行學問人的涵養。沒有好的主張，是我們的可恥；有好主張卻沒有機會實現，那是各國當權者的羞恥。圣人聽了老高興了，說是這個理，你姓顏的小子如果有了錢，我給你管賬都行。（這件事載于《史記 孔子世家》）
7、顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！” 潛臺詞是世界上最懂我的人不在了，我也不想活了。
后來季康子問，你的弟子誰是好學的人？孔子回答，以前有個顏回老好學了，可惜死的早！現在這些人里面一個像樣的沒有。（《論語 雍也第六》季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。” ）為什么七十二賢人還活著那么多，一個像樣的都沒了？其實是一個會嘮嗑的都沒了。
還有一句廣為流傳夸圣人的話：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”
“誰能經得住這么捧？活活把圣人捧老實了。古書里面會拍馬屁的高手很多，單一句“子在，回何敢死？”，顏回已在一流之列。”
8、又顏回死后，其父想讓孔子把車賣了置辦一副好棺材，孔子很無奈地說：我也沒有辦法啊，我兒子死的時候也是一層棺材。車子呢，有時候我要見見達官貴人，還是要用，是沒有辦法的事情啊。兩個老人便一同傷心起來。
希望能幫到你
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