華閱文章網1.形容禮儀的詞語有哪些
1. 知書達理【zhī shū dá lǐ】
知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。出自《群音類選·牧羊記·衛律說降》：“奈何所見不同，更不知書達禮。”
2. 虛左以待【xū zuǒ yǐ dài】
虛：空著；左：古時以左為尊；待：等待。 空著尊位恭候別人。出自《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”
3. 掃榻以待【sǎo tà yǐ dài】
榻：床。把床打掃干凈等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。出自清·張集馨《道咸宦海見聞錄·朋僚函札·向榮來函》：“如閣下允為留營，弟當于營中掃榻以待。”
4. 打恭作揖【dǎ gōng zuò yī】
舊時禮節，彎身抱拳，上下擺動，表示恭敬。出自明·李贄《因記往事》：“嗟乎！平居無事，只解打恭作揖，終日匡坐，同于泥塑。”
5. 投木報瓊【tóu mù bào qióng】
《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”原謂男女相愛互贈禮品。后用以指報答他人對待自己的深情厚誼。出自《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”
2.古代禮儀句子,出處以及含義
言不信者，行不果 ——墨子
民無信不立 ——孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅
真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子
失信就是失敗 ——左拉
真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
3.禮儀之始,在于正衣冠 出自于哪里
“禮儀之始，在于正衣冠”出自《禮記·冠義》：禮儀之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。
意思是說，禮是從端正容貌和服飾開始的。引申義為一個有良好修養的人，一定是體態端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體。這既是他內在修養的流露，也是尊敬他人的表現。
禮儀源于尊重。言行舉止的尊重依賴于自身修養的積累，離不開平時廣覽群書、內心向善的培養。而外在的尊重，則是有賴于穿衣打扮方面的得體表現。
合適的儀表需要遵循有兩個原則——整潔原則和和諧原則：不能穿得太過繁瑣和復雜，更不能穿著邋遢，這樣就會給人視覺上留下不尊重他人的第一印象。
所以在穿衣搭配方面，全身上下盡量不超過三種顏色，找同色系的穿著和搭配，使得全身上下干凈清爽，和諧美觀。
擴展資料：
相近意思詩句：
1.《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
意思是說，君子衣冠整齊，目不邪視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴而不兇猛嗎？”
2.《魏書·封軌傳》“君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢？”
意思是說，君子須讓自己衣冠端正，讓自己顏面干凈，何必蓬亂頭發，污穢面容，然后被稱作賢人呢？
4.形容禮儀的詩句有哪些
1、禮儀卒度
先秦
詩經
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩經
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩·三宿神景宮》
9、徐動合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
10、徐動合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮至濟州人情風俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進戒詩》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百復三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會詩》
18、見客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太常》
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈蕭溪耕者》
5.關于禮儀的詩句有哪些
“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不。“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話
6.表示文明禮儀的成語有什么
文質彬彬、彬彬有禮、溫文爾雅、溫文儒雅、禮賢下士
一、文質彬彬 [ wén zhì bīn bīn ]
【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
【出自】：戰國 孔子《論語·雍也》：“文質彬彬，然后君子。”
【譯文】：文化融會貫通，然后人才會文雅與有禮。
二、彬彬有禮 [ bīn bīn yǒu lǐ ]
【解釋】：彬彬：原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。”
【譯文】：叔孫通制定禮儀，就文學彬彬有禮前進
三、溫文爾雅 [ wēn wén ěr yǎ ]
【解釋】：溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”
【譯文】：這名官員的兒子，溫文爾雅，怎么會做賊呢。
四、溫文儒雅 [ wēn wén rú yǎ ]
【解釋】：態度溫和，舉止文雅。
【出自】：清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“為首的是個半老的儒者氣象……次后便是一個溫文儒雅的白面書生。”
五、禮賢下士 [ lǐ xián xià shì ]
【解釋】：對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
【出自】：元末 脫脫、阿魯圖等《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“禮賢下士，圣人垂訓。”
【譯文】：對有才有德的人以禮相待，是圣人留下的名言。
7.表示禮儀的詞語有哪些
禮儀之邦、縟禮煩儀、通書達禮、
1：成語：禮儀之邦 讀音：[ lǐ yí zhī bāng ]
釋義：禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。
2：成語：縟禮煩儀 讀音：[ rù lǐ fán yí ] 釋義：指煩瑣的禮儀。
3：成語：通書達禮 讀音：[ tōng shū dá lǐ ] 釋義：指通詩書，懂禮儀。
4：成語：輕薄無禮 讀音：[ qīng báo wú lǐ ]
釋義：指輕佻浮薄，不知禮儀。
5：成語：泣血稽顙 讀音：[ qì xuè jī sǎng ]
釋義：稽顙：古代一種跪拜禮儀，屈膝下跪，以額觸地。指懷著十分沉痛的心情向前來致哀的賓客哭拜并致以謝忱。
