華閱文章網1.列舉形容“兩者不可兼得”的成語
忠孝自古難兩全 、魚和熊掌不可兼得 、舍生取義。
1、兩江
造句：重慶在六月中旬主辦了一場國際會議，用來為展示它的465平方英里的兩江新區，試圖使其成為未來的汽車制造，高科技和國防工業的中心。
解釋：清初江南省和江西省合稱‘兩江’，康熙后江南省分為江蘇、安徽兩省，三省地區仍沿稱兩江。
2、兩重性
造句：由于上海租界兼有殖民和現代、罪惡和文明的兩重性，導致了生活在上海租界的現代作家的生命體驗和文化心理充滿了悖論。
解釋：見〖二重性〗。
3、小兩口
造句：加勒比海盜4顯然是一個新的三部曲的序章，布魯姆小兩口缺陣，不過有很大的可能還會露臉，當然不會再做為主要人物出現。
解釋：（~兒）指青年夫婦。
4、兩漢
造句：第七章、對以往學界所忽略的兩漢社會救濟的不同特點進行比較。希望此研究能對今后相關問題的研究起到拋磚引玉的作用。
解釋：西漢和東漢的合稱。
5、兩晉
造句：第一部分，回顧兩晉音樂賦的研究，將以前對音樂賦的研究分為兩類，一是僅將個別音樂賦作為所有賦體作品中的名篇提及；
解釋：西晉和東晉的合稱。
6、兩棲動物
造句：中耳骨是由錘骨、砧骨和鐙骨這三塊獨立的骨骼組成，這種結構與其他任何綱目的動物都有所不同：爬行動物與兩棲動物都只有單個耳骨，而魚類則沒有。
解釋：脊椎動物的一綱，通常沒有鱗或甲，皮膚沒有毛，四肢有趾，沒有爪，體溫隨著氣溫的高低而改變，卵生。幼時生活在水中，用鰓呼吸，長大時可以生活在陸地上，用肺和皮膚呼吸，如青蛙、蟾蜍、蠑螈等。
7、兩廂
造句：其次，從人均GDP、產業結構和人民生活水平三方面對“一線兩廂”三區域1994-2005年間經濟差異的變動情況進行了分析。
解釋：（1）兩面的廂房。（2）兩旁：站立~。
8、銀兩
造句：據悉三星將在今年春季將黑銀兩色的NX10產品推出上市，并可選配18-55mm鏡頭，不過三星并未透露有關這款機型價格方面的信息。
解釋：舊時用銀子為主要貨幣，以兩為單位，因此做貨幣用的銀子稱為銀兩（總稱）。
9、兩回事
造句：Eclipse和Netbeans都使用“項目”一詞來描述它們組織文件和其他資源的一種主要方式，但它們所指的是完全不同的兩回事。
解釋：指彼此無關的兩種事物：善意的批評跟惡意的攻擊完全是~。也說兩碼事。
10、兩口子
造句：他也不知道是怎么回事，每提到已婚的最有趣味的電影人夫妻的佳話，他總是能夠立馬想到查爾斯尼克和諾拉，這兩口子都成了酒鬼，毫無希望了。
解釋：指夫妻倆。也說兩口兒。
2.學而不可得兼得的那一個首詩
成語“魚與熊掌不可得兼”出自孟子《魚我所欲也》。
本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍。 其中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現不出其價值所在，就像一山不能容二虎，金字塔頂上永遠是最稀少珍貴的，意在提醒人們在面對取舍時應該如何抉擇。
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。在這里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
3.魚與熊掌不可兼得出自辛棄疾哪篇詩詞
不是辛棄疾寫的
正確出處：
魚我所欲也
【作者】《孟子》 【朝代】先秦
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的方法哪會不采用呢？采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。
