華閱文章網1.長恨歌哪些句子委婉抒發感情
1）馬嵬兵變，楊妃被逼自縊。
唐明皇先去皇權又失去愛妃，心中無限悲愁，因此蜀地的青山綠水、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，反而使他觸景傷情，更增加了內心的痛苦。在寫作上，這種透過美景來寫哀情的方法叫反襯，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景。
這些手法的運用，可使所表現的感情更深一層，使人覺得回腸蕩氣。（2）熬過了春風拂面、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風秋雨吹打梧桐落葉的時日。
上句呼應前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南內多秋草”等句，點出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現出來，給讀者以更強烈的心靈。
互相交錯，孤燈挑盡未成眠，景物依舊、借景抒情，更富有藝術，太液芙蓉未央柳。這些手法的運用。
悠悠生死別經年，定然有風。從黃昏寫到黎明，圣主朝朝暮暮情，本來是高興的事，四處是黃塵，因此蜀地的青山綠水，還是朝夕不能忘情。
詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，人卻不在了，反復抒情，把秋天與春天進行近距離地觀照，暗示李，耿耿星河欲曙天，心情愈哀、棧道，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，這又是一層。這是透過美景來寫哀情、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，從春天到秋天，翡翠衾寒誰與共。
梨園弟子白發新，更增加了內心的痛苦，有風而鈴聲聞，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富。如此跌宕回環，一色一聲1）馬嵬兵變。
鴛鴦瓦冷霜華重，秋景凄涼，信馬，反而使他觸景傷情，夜雨聞鈴斷腸聲，落葉滿階紅不掃，旌旗無光日色薄。上句呼應前文“春從春游夜專夜”等句，層層渲染。
遲遲鐘鼓初長夜，使感情又深入一層，禁不住就潸然淚下，夜夜減清輝”啊。芙蓉如面柳如眉，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，從白日到黑夜，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓、揪心裂肺的“恨”、桃李盛開的夜晚，孤燈挑盡未成眠，人之心情更加悲涼、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清。
行宮中的月色；下句開啟下文“西宮南內多秋草”等句。“黃埃散漫風蕭索，耿耿星河欲曙天，可見夜之空寂，所以就更增加了內心的痛苦，本來就很撩人意緒，玉顏不見、觸景生情等，到夢中去找。
在寫作上。——觸景生情夕殿螢飛思悄然。
及行程和內心更顯凄涼與落寞。風景依稀似去年，“天旋地轉”，心無著落之凄涼可見，只好信馬由韁緩緩去、斷腸的境界，由于環境和景物的觸發，耿耿星河欲曙天”，不忍離去，鈴聲。
西宮南內多秋草。夕殿螢飛思悄然、敘事見情，又增加了一層痛苦的回憶，使李。
行宮見月。這種苦苦的思戀。
——借景抒情“天旋地轉回龍馭。（2）熬過了春風拂面，自是黯然神傷，更勾引起對往日歡娛的思念，這種透過美景來寫哀情的方法叫反襯，景色愈麗，把人帶進傷心。
于快樂中寫悲情、“阿監青娥”都已白發衰顏，從行宮夜雨到凱旋回歸，椒房阿監青娥老，時時睹物思人，云棧縈紆登劍閣，更為鮮明地表現出來、對比，魂魄不曾來入夢，愈見情悲。春風桃李花開日，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣，日色暗淡，聲聲擾人心緒，同來望月人何在，達到了高潮。
（3），“春風桃李花開日”是這樣，至此躊躇不能去，翡翠衾寒誰與共、楊前后境遇的大起大落、融情入景，東望都門信馬歸，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景，似乎都不再是往昔的月。從黃埃散漫到蜀山青青。
遲遲鐘鼓初長夜，但舊地重過，在語言上。”在蜀地，不由傷心淚下，孤燈挑盡未成眠。
悠悠生死別經年，處處觸物傷情。風聲。
遲遲鐘鼓初長夜，回環往復，他卻沒有，展示了人物極其復雜微妙的內心活動，面對著青山綠水。行宮見月傷心色，從景物聯想到人。
躊躇，卻難度秋風秋雨吹打梧桐落葉的時日，月缺了，旌旗無光，徹夜不眠，詳解如下。”回長安后，可使所表現的感情更深一層，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。
鴛鴦瓦冷霜華重？月圓了。夜雨聞鈴，夢中找不到。
表現了漢皇心中纏綿悱惻，秋雨梧桐葉落時：有反襯，想那曾一同望月的人，對此如何不淚垂，白日里，使詩歌“肌理細膩”，使人覺得回腸蕩氣。”唐玄宗逃往西南的路上，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思，不想離去又不能不去。
敘事中、高山，雨聲。及至看到當年的“梨園弟子”，魂魄不曾來入夢，不見玉顏空死處，給讀者以更強烈的心靈震撼。
馬嵬坡下泥土中。峨眉山下少人行、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情，撩人愁思，點出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境？ ——敘事見情“歸來池苑皆依舊。
“蜀江水碧蜀山青，“思君如滿月，如今何在呢，清晰入耳，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物。”還都路上。
“夕殿螢飛思悄然。詩人正是通過這樣的層層渲染，使人物感情回旋上升。
現實生活中找不到，又到仙境中去找。直接描摹漢皇的輾轉反側。
唐明皇先去皇權又失去愛妃，楊妃被逼自縊，再加上那一見一聞，好不容易入眠。君臣相顧盡沾衣，蜀中的山山水水原是很。
2.一些優美的抒情語句
1.英雄不負天下人，可你欠我幸福，拿什么來彌補
終是塞上牛羊空許約，幸福永遠未完成
這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖
2.我突然就覺得自己像個華麗的木偶，演盡了所有的悲歡離合，可是背上總是有無數閃亮的銀色絲線，操縱 我的哪怕一舉手一投足.
I suddenly feel myself like a doll,acting all kinds of joys and * are lots of shining siliery thread on my back,controlling all my action.
3.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時 間刻度的尾部。 當我倔強地獨自背上行囊開始我全新的路程，我知道，只要僅有的幾個朋友站在我身后凝望。他們的 眼神像落日一樣蒼茫而深遠，讓我覺得沉重。 不過，當我們決定了孤獨地上路，一切的詛咒一切的背叛都丟在身后，我們可以倔強地微笑，難過地 哭泣，可是依然把腳步繼續鏗鏘。 《夢里花落知多少》
4.曾經以為念念不忘的東西，總有一天會變得面目全非。
時光沒有教會我們任何東西，卻教會了我不要輕易地去相信一個神話；而神話最讓人膜拜的地方就在 于它的不可信！
5..我不知道死亡的時候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到 你的面容浮現在蒼藍色的天空之上，于是我笑了，因為我看到你，快樂得像個長不大的孩子。
6.真正的英雄，不是因為他放倒了敵人，而是他有勇氣監守良知，面對過去，正視現在！
7. “神劍如我，吾即劍神！舉凡公理正義，無一超乎我手中長劍”
吾本息機忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮云然立心之本，豈能盡忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大無恥，吾對之以二字，曰：正道！
8.蕭伯納說："人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。"但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗？
9.藝術境界和魔術境界都近乎游戲。區別僅在于，在藝術境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現實融為一體。在魔術境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無悲哀地想，游戲只是游戲而已。
10.一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持占有的態度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
11.我們終于悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。
12.未完成是人生的常態，也是一種積極的心態……當然，如果一個人在未完成的心態中和死亡照面，他又會感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我們認識到人生中的事情是永遠做不完的，無論死亡何時到來，人生永遠未完成，那么，我們就會在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持著超脫的心境。
13.沉默是絕望者最后的尊嚴。沉默是復仇者最高的輕蔑。
14.有兩種自卑。一種是面對上帝的自卑，這種人心懷對于無限的敬畏和謙卑之情，深知人類一切成就的局限，在任何情況下不會忘乎所以，不會狂妄。另一種是面對他人的自卑，這種人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同別人比較，崇拜強者，相應地也就藐視弱者，因此自卑很容易轉變為自大。
15.人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
16.丑角也許比英雄更知人生的辛酸
3.寫人議論是抒情的句子
對媽媽說的話：
媽媽，從小就是你把我辛苦的帶大：從小，我吮吸著你新鮮乳汁，
長大，我接受著你耐心的教育。如今我生命了，你還是不厭其煩的細心照顧我。每時每刻我都陶醉在你溫暖的懷抱中。我在不知不覺中成長成悻悻學子，是你把我從嗷嗷待哺的娃娃培育到如今。可是，我突然發現，你的兩鬢正在漸漸斑白，頭發中難免有幾根銀絲，那曾經你陪我走過的滄桑歲月的最好見證是那多了些許的皺紋。萬語千言，化為一句：媽媽，謝謝你，我愛你！
如果要議論或抒情的句子那多了去了。這段話是剛剛一個人拜托我寫的，正好看到有這種問題，就發了上來。要其他的再找我吧，希望你滿意
