華閱文章網1.關于“社稷”的詩句有哪些
1. 世間無限丹青手，一片傷心畫不成。——高蟾《金陵晚望》
解釋：這世上有無數的丹青圣手，可都畫不出內心的傷感。
2.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首·其四》
解釋：守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
3.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——李賀《南園十三首·其五》
解釋：男子漢大丈夫為什么不腰帶武器去收取關山五十州呢？
4.落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
解釋：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
5.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》
解釋：風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹.史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發盡上指。
6.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸游《金錯刀行》
解釋：啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關？
7.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
解釋：如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
8.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》
解釋：夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
9.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
解釋：賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。
10.愿得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首·其二》
解釋：作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。
2.渴望國家統一的詩句kuai
死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 《示兒》表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國愿望. 陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人.在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位.他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作： 死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 譯成現代漢語就是： 我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一. 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！ 這首詩是陸游的絕筆.他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子.從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴. 陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代.在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國.在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市壞諶臧鴉鍘⑶斬勐叭ィ彼甕齬6鼻兆謚苷怨固擁僥戲劍諏侔玻ń裾憬賈菔校┙⒘蘇ㄖ螅壞2環⒎咄記浚嶄詞У兀炊蚊裘閻暮杭榍罔磣鱸紫啵灰庀蚪鶉飼デ蠛汀I芐聳輳？142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界.從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月.后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和.這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的.因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表. 陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期.由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子.此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實.清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變.入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六.出蜀以后，猶十之三四.至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也.臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣. 當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的.尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結. 歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動.早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說： 不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂.遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！ 這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，并從開封分兵收復了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告“乃翁”的.但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年.這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云： 青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東.來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！ 這是說，陸游臨終時以不見“九州同”為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的.他們的愛國熱情與陸游息息相通. 其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫。
3.關于“社稷”的詩句有哪些
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
——高蟾《金陵晚望》解釋：這世上有無數的丹青圣手，可都畫不出內心的傷感。 2.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
——王昌齡《從軍行七首·其四》 解釋：守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。 3.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
——李賀《南園十三首·其五》 解釋：男子漢大丈夫為什么不腰帶武器去收取關山五十州呢？ 4.落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》 解釋：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
5.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》 解釋：風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹.史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發盡上指。 6.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸游《金錯刀行》 解釋：啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關？ 7.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》 解釋：如果對國家有利，我將不顧生死。
難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？ 8.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》 解釋：夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
9.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》 解釋：賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。
10.愿得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首·其二》 解釋：作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。
4.辛棄疾哭于社稷的詩句
名言警句精選（音序排列）B百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）不塞不流，不止不行。
（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石）不以規矩，無以成方園。（孟子）C采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）吃一塹，長一智。
（古諺語）尺有所短，寸有所長。（屈原）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊）春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁）春宵一刻值千金。
（蘇軾）從善如登，從惡如崩。（《國語》）D大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫）但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾）當斷不斷，反受其亂。
（漢書）當局者迷，旁觀者清。（新唐書）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰）東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫）讀書百遍，其義自現。（三國志）讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫）讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）讀萬卷書，行萬里路。
（劉彝）多行不義必自斃。（左傳）E爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫）F凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》）防民之口，甚于防川。
（國語）非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮）風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
（《戰國策》）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）G感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂）高山仰止，景行行止。（《詩經》）工欲善其事，必先利其器。
（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適）光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》）H海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃）海上生明月，天涯共此時。（張九齡）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參）會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》）J己所不欲，勿施于人。（論語）兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》）見義不為，非勇也。
（論語）江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼）金玉其外，敗絮其中。
（劉基）近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟）近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄）鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍）鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》）捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植）君子成人之美，不成人之惡。
（論語）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子）君子憂道不憂貧。
（論語）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）L老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（王勃）老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊）流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋）路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原）路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭報恩）落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（王勃）M滿招損，謙受益。（尚書）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡）靡不有初，鮮克有終。（詩經）敏而好學，不恥下問。
（孔子）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適）莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫）莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）木秀于林，風必摧之。（舊唐書）N濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
（王安石）P皮之不存，毛將焉附？（左傳）蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）Q其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語）奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明）千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾）千里之行，始于足下。
（老子）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕。
5.誓死保衛國家的詩句
男兒何不帶吳鉤 收取關山五十州捐軀赴國難，視死忽如歸位卑未敢忘憂國——宋.陸游《病起書懷》2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈梁任父母同年》3. 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國.魏.曹植《白馬篇》4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰國.楚.屈原《國殤》5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》6. 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》7. 愿得此身長報國，.何須生入玉門關——唐.戴叔倫《塞上曲二首》8. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋.文天祥《揚子江》9. 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《過零丁洋》10. 讀書本意在元元——宋.陸游《讀書》11. 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陸游《示兒》12. 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》13. 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人——宋.陸游《金錯刀行》14. 胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——宋.鄭思肖《二礪 》15. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰國.楚.屈原《離騷》1.死去無知萬事空， 但悲不見九州同。 示 兒（陸游）2、遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。
秋夜將曉出籬門迎涼有感（陸游）3、胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！ 訴衷情（陸游）4.早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
十一月四日風雨大作（陸游）5.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 書 憤（陸游）6.朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
《關山月》陸游7 、遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。《關山月》陸游8、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
《金錯刀行》陸游9、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。《金錯刀行》陸游10、出世一表真名世，千載誰堪伯仲間。
《《書憤》陸游11、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陸游12、“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。”
（陸游《隴頭水》）13.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》14、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
（宋·陸游《病起書懷》）15、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（宋·陸游《十一月四日風雨大作》）16、“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”
（辛棄疾《鷓鴣天》17.天下英雄誰敵手？曹劉！生子當如孫仲謀。 南鄉子（辛棄疾）18.了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
破陣子（辛棄疾）19. 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 永遇樂（辛棄疾）20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
過零丁洋（文天祥）21.把吳鉤看了， 欄干拍遍，無人會， 登臨意. 《水龍吟》辛棄疾22、我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。
辛棄疾23、待他年，整頓乾坤事了，為先生壽. 辛棄疾24、“可憐報國無路，空白一分頭。” 楊濟翁25、生當作人杰，死亦為鬼雄。
（宋·李清照《烏江》）26、莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 滿江紅 （岳飛）27、“歸來報明主，恢復舊神州。” 岳飛28、“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山難以中興！乾坤世界無由再復！”岳飛29、“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳” 岳飛30、.暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 題 臨 安 邸（林升）31、辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。
讀陸放翁集四首（梁啟超）32、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》33、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》34、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。（《戰國策》）35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語》）36、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》37、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原《離騷》）38、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國·曹操《步出夏門行》）39、棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。
（南朝·丘遲《與陳伯之書》）40、寧為玉碎，不為瓦全。（唐·李百藥《元景安傳》）41、老當益壯，寧移白首之心。
（同上）42、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡《從軍行》）43、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
（王昌齡《出塞》）44、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。（唐·王翰《涼州詞》）45、烈士不怕死，所死在忠貞。
（唐·柳宗元《韋道安》）46、一寸丹心為報國，兩行清淚為思親。（明·于謙《立春日感懷》47、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）48、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍《己亥雜詩》）49、我自橫刀向天笑。
去留肝膽兩昆侖。（清·譚嗣同《獄中題壁》）50“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回！” 秋瑾51、粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。
（清·秋瑾《失題》）。
6.關于國家興亡的詩句
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 —— 林則徐
國家興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 ——陸游
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——范仲淹
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。 ——李賀
7.四書五經中關于治理國家的詩句有哪些
1. 民為貴， 社稷次之， 君為輕.
2. 富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈.
3. 謹庠序之教， 申之以孝悌之義.
4. 百善孝為先 萬惡淫為首.
1. “民為貴，社稷次之，君為輕。”這是孟子提出的一個重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關系是很清楚的，國家政治，一切以民為本。要說真有什么“天子”，那么民眾才是真正的“天子”。
2. 出自《孟子·滕文公下》。戰國時期，縱橫家流行，他們憑著口才和機智，朝秦暮楚，合縱連橫，游說諸侯，取得高官厚祿。所以有人認為他們是“大丈夫”。孟子的回答很冷雋，他說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”意思是真正的大丈夫，要有堅定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫。
3. 認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給老百姓聽。
4. 原文如下：“百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首.”
心中常抱著仁心，孝心，那么，天下任何不正當的行為，都不忍心去做，所以，孝是一切行為中應該最先做到的。一個人心中一旦起了邪曲的淫惡念頭，那么，平常很不愿做的事，現在做起來一點也不困難。因此，淫心是一切惡行的開始。
