華閱文章網1.佛曰：一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
又說“一砂一世界，一花一天堂”，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。
參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草 〔花花世界〕佛教關于“世界”的說法很多。如《華業經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源于此。花花世界源于此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源于此。
花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”
又《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。” 是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有“華嚴經”所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
樓主的提問有問題啊，有錯誤的。
2.贊美天堂的詩句
1.
《消失的天堂》
我在天堂向你俯身凝望
就像你凝望我一樣略帶憂傷
我在九泉向你抬頭仰望
就像你站在曠野之上
仰望你曾經圣潔的理想
總有一天我會回來
帶回滿身木棉與紫荊的清香
帶回我們閃閃亮亮的時光
然后告訴你
我已找到天堂
2.
《寄往天堂的情書》
——彼特拉克
夢中的天使扇動彩蝶般翅翼
翻飛到我終于無法企及的高度
于是，托一縷微風捎去這封情書
化作滿天星便是我的憂喜
而我能也只能仰望天使飛向的殿宇
任憑芳馥了萬年的溫柔
在那澗流波里逐漸消瘦
獨品著人間這最近而又最遠的距離
此刻笑容蛻變成昨日的風景淚也冰凝
分明見到了繾綣角落的那朵睡蓮
所以暗淡了她應有的顏色
所以瀠洄于夢中的樓蘭
我便無法憑窗唱遍
那些永不變調的情歌
3.
天堂里，沈園的古墻上
你寫滿了
密密碼碼的漢字
唐詩三百首
你說，心里的詩
何止三百首
雪夜，枕著你的詩歌入夢
日月交輝，小木屋里
爐火正旺
窗外，星月含情
山水藏愛
閃爍的火花
點燃，沉睡的靈魂
那些藍色小精靈
在午夜夢里，跳起了華爾茲
火山口，巖漿噴發
不可遏制的激情
轉換成，一行行
行走的詩
美麗著，愛詩的小花妖
那雙，閃亮的眼眸
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藍夢溪夜落
采納率：60% 擅長： 動漫 煩惱
其他回答
一花一葉一世界， 一草一木一天堂
一磚一瓦一草堂，萬語千言百年深
3.佛曰：一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,出自哪里
心若無塵，一花一世界，一鳥一天堂；心若坦蕩，一草一樂園，一蟲一片天.心處平靜，無塵，坦蕩；心處煩躁，紅塵，苦惱！禪語：一花一天堂、一草一世界、一葉一菩提、一土一如來、一方一凈土、一笑一塵緣、一念一清凈、心是蓮花開。 昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 英國詩人克萊爾翻譯過： 一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恒。 一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
滿意請采納
4.“一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
此句可以從多角度來理解一、科學式解答： 佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂“克隆人”；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，后來又認為是粒子，再后來又認為是質子等等，事實上等于是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為“萬物無自性、無本質”！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！二、每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。
三、世界的一切原本由細節構成。如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節四、一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海。
尋常細微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏于有限之中。懂得見微知著的人才能真正打開這個世界的門。
五、細節決定成敗。蝴蝶振翅吸引起龍卷風暴，宋太祖杯酒釋兵權，一杯薄酒映出一個衰落帝國的背影。
六、在浩瀚宇宙中，我們宛若恒沙微塵，雖然渺小，卻也自成一世界。七、生命永恒存在亙古不老的原始見證。
無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量，永恒的筆端能夠記錄人類文明的變遷。八、表現對人類個人生命充分的自信與自由，從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力。
九、表達有限與無限的轉換，短暫與永恒的共同死亡。十、一朵野花雖然渺小，但是對于蜂蝶來說卻是一個天堂。
十一、一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。生活中再平凡不過的點滴，只要靜下心來細細品味，都會發現其所蘊含的獨特的美。
珍惜點滴，把握細節，生命便能如同蓮花一樣清瑩脫俗。十二、《華嚴經》認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這也就是所謂的華嚴境界。十三、昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草華嚴經要義：一花一世界 一葉一如來 1. 科學式解答： 佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂“克窿人”；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，后來又認為是粒子，再后來又認為是質子等等，事實上等于是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為“萬物無自性、無本質”！一個字——空，說明了一切的根本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！ 2. 文學式解答 了悟子注： 樹葉間容納宇宙，花瓣里別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來！非親臨其境，道不得此語！ 3. 南懷瑾師簡說： “華嚴經”的重點是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。
唯有“華嚴經”所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。
4. 《俗語佛源》： 〔花花世界〕佛教關于“世界”的說法很多。如《華業經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源于此。花花世界源于此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源于此。
花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”
又《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。”。
5.“一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,
原句出自佛典《華嚴經》。
釋義：個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時，在葉將枯萎時。我們都應該在最后一刻將一切歸還給大地，世界的一切原本由細節構成。如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節。
這句話包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
擴展資料
華嚴經，全稱《大方廣佛華嚴經》 ，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經。學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2~4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，以后傳播到西北印度和中印度。
此經漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別于后來的唐譯本，又稱為"舊譯《華嚴》"，或稱為《六十華嚴》。
二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為"新譯《華嚴》"，或稱為《八十華嚴》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴》。
參考資料來源：搜狗百科-華嚴經
6.一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土是
這是學佛清凈心的一種境界。
看誰都是菩薩，再微小的東西也有他的世界。 一念心清凈，蓮花處處開。
這一切都是一種心境。心中無物就可以一花一世界。
參透了真諦，那么一花一草就是整個世界，而整個世界也空如一花一草 。 而這句話在實現中的意思我想可能是：生活的一切原本都是由細節構成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節 一個微小的物體中，卻包含著塵世的因果.自然便是最美的，也是至始至終貫穿宇宙的.世間的煩惱皆來自俗人的欲望，占有，自私和控制，擯棄雜念，用真誠的愛來對待自己和身邊的一切，生命便能活的如同蓮花一樣清瑩脫俗。
