華閱文章網1.形容艾葉的句子
【第1句】宋孟元老《東京夢華錄.端午》：“自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首，。
又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。”
明張岱《夜航船.天文.夏》：“端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之端五，辟除不祥。”清潘榮陛《帝京歲時紀勝.五月.端陽》：“五朋朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎。”
而在我們的家鄉至今還流傳著端午節用紅繩在門鼻上拴艾草的習俗。【第2句】家鄉的艾葉草，在田邊地頭，坡坡道道最多，一叢叢，一片片，長在我記憶之中。
川北多丘陵，土地濕潤，水草豐茂，艾葉草長勢很好，在那片黃土地里，它總在為自己爭得一席之地，不落俗套，形成了鮮明的特性。【第3句】追著桃花開放的聲音，我漫步在春風中，只見郊區的道旁，一叢叢、一蓬蓬掛著銀霜，鮮鮮嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起來。
隨手掐下一支艾葉，頓時那種特有的醒腦的香味就彌散了開來，激活了大腦中還在沉睡的許多細胞…… 【第4句】老家的土地上生長著一種叫艾草的植物，一叢叢，一簇簇，隨處可見，它對生存環境要求不高，只要是向陽排水好的地方就能生長，它可食用可入藥。五月是艾草茂盛的季節，端午到，艾葉香，家家戶戶門前插艾葉，用以驅瘴避邪，艾葉煮蛋、艾葉洗澡，能健身祛病。
【第5句】艾草是一種中藥，為多年生草本植物，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有絨毛。在我的家鄉，無論是田間地頭，還是房前屋后，隨處都能見到它蒼綠色的身影。
艾草的生命力極強，割去一茬，新的一茬很快又會長出來，即便是秋后稈葉枯萎，到了來年的春天，它又會頑強地冒出一片新綠，并且瘋狂地長成一片蓬勃的蔥郁。【第6句】艾葉草為多年生草本，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有茸毛，散發一股濃烈的清香，在旁看著、聞著，感官知道它存在的同時，將它的形態和氣味留在了記憶的深處，直到今天也沒有遺忘。
艾葉草和鄉里人，就像是生活中的朋友，總有點離不開的樣子。它是很好的中藥材，可散寒止血，也可解決皮膚搔癢問題，用火點燃備干的艾葉草，讓它熏灸人體筋絡穴位，能減輕風濕痛癥，它的用途很廣，可煮熟雞蛋，也可驅蚊蠅辟邪氣。
【第7句】掐下一片艾葉，放到鼻子邊。頓時，那種特有的艾草味兒一下就鉆進了肺腑，馥郁的香味激活了大腦中許多沉睡了許久的細胞，蠕動著，把思緒拉到很遠很遠。
【第8句】艾草其實是一種草藥，能理氣血，通經脈，逐寒濕，趨冷痛。在我國，艾葉預防瘟疫已經有幾千年的歷史。
好像從南方到北方，大都有種植艾草的習慣。在有的地區，人們甚至用艾葉制作食物。
然而，端午節掛艾草則是一種文化現象。據說，重五的日子不吉利，在門上掛艾草可以辟邪。
【第9句】每年驚蟄前后，百蟲出洞之時，艾芽苗也蠢蠢欲動，頂開頭頂上的厚土，迎接春風的洗禮，春雨的淋浴，在陽光下舒展開蜷縮在一起的葉瓣，散發出馥郁的芳香。最有意思的是，百蟲即出，艾草即生，而且它常長在人們生存空間的附近，即不去鬧市，也不去深山，像是衛士，守護著一方的平安，讓毒蟲不敢肆意地禍害人類。
【第10句】艾草除了具備驅除蚊蠅，毒蟲的功效外，還有諸多的用途。艾草陰干壓制成艾條、艾柱，能治病驅蚊；艾草煮的雞蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草還具有理氣血、逐寒濕、溫經止血等作用。記得小時候，不論我和弟、妹風寒感冒了，母親會用曬干的艾葉熬荼，連續喝上幾天，感冒便不日而愈。
【第11句】家鄉的艾葉草，我有好幾年沒有見著了。它們在家鄉的土地還長得好嗎。
你看這城市的小店鋪里，在端午節前幾天，到處都賣有，見了很能觸動人的思緒。和家鄉的做法一樣的，與菖蒲捆扎在一起；不同的是，得花一二元錢買。
花錢不重要，只要能見著艾葉草，拿在手里往出租屋走，一路看看聞聞，能了思鄉之情，很值。門前掛著，進進出出有艾葉草，有回家的感覺。
五月端午節了，我在異鄉吃粽子，我聞家鄉艾葉草的氣味。【第12句】艾草，又稱家艾、冰臺、醫草、艾蒿，屬菊科，為多年生草本植物。
在我們的家鄉，田野間、農家院落里到處都有艾草生長。《本草綱目》記載，艾草“用于灸百病，也可煎服。”
其實艾草用于治病已有2000多年的歷史。【第13句】關于艾草消災辟邪的傳說，在很多朝代都有記載。
漢晉時，端午節家家必插艾以應節景，唐以后更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。京有以艾束為人形者。
南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。四民并踏百草。
今人又有斗百草為戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
以菖蒲或縷或屑，以泛酒。”注：“今人以艾為虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。”
【第14句】小時候，我種過艾草。好像艾草的生長是不用管理的，平時也沒人去注意它。
端午節到了，需要采集艾草，才發現它已經蓬蓬勃勃，就像我今天無意間發現它一樣。記得老祖母喜歡用艾草編制繩子，曬干后用來驅逐蚊子。
漫漫的夏夜，氤氳的艾草香一直伴隨著我，聽老祖母在艾香中講屈原，講為什么吃粽子。【第15句】每逢端午之際，我都會去藥店買些艾草條，不為驅蚊，也不為避邪，只是喜歡那種苦香味。
2.贊美艾灸的詩詞
艾灸作為最簡單最有效的治病方法，解決了現實生活中許多醫生無法解決的問題，我們老百姓也能用的起，人人都可以自救。
我們必須要傳承下去了。1.《醫學入門》講“藥之不及，針之不到，必須灸之。”
2.《黃帝內經》“針所不為，灸之所宜。”《黃帝內經》對于灸法的治療范圍和原則有著明確的記載：“針所不為，灸之所宜；陰**虛，火自當之；經陷下者，火則當之；經絡堅緊，火所治之，陷下則灸之；絡滿經虛，灸陰刺陽，經滿絡虛，刺陰灸陽。”
3.《黃帝內經》記有：“大風汗出，灸意喜穴”4.《孟子》“七年之病，當求三年之艾。”5.名醫孫思邈提出：“若要安，三里常不干”。
6.一炷著膚疼痛即止，一次施灸沉疴立除。7.俗語說：“若要老人安，涌泉常溫暖。”
8.《名醫別錄》載“艾葉苦、微溫，無毒，主灸百病。”9.《扁鵲心書》中說：“人之晚年陽氣衰，故手足不能溫，下元虛背，動作艱難，蓋人有一息氣在，則不死，氣者陽所生也。
故陽氣盡則心死。人于無病時，常灸關元、氣海、命關、中脘……雖未得長生，亦可保百年壽矣。”
10.太醫竇材在《扁鵲心書》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣弱則人病，真氣脫則人亡，保命之法，艾灼第一。”11.《小品方》云：“夫針須師乃行，其灸凡人便施。”
（晉隋時代陳延之）12.古語云：“家有三年艾，醫生不用來。”13.《針灸資生經》說：“若要安，丹田（關元）三里莫要干。
14.《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，稱為“長壽穴”。（唐代孫思邈）15.《針灸易學》甚至強調：“灸瘡必發，去病如把抓。”
16.宋《備急灸法》：“倉促救人者，唯灼艾為第一”17.《宋史？太祖本紀》：“太宗病，帝往視之，親為灼艾。”18.《莊子》“丘所謂無病而自灸也。”
19.《神灸經綸》云：“夫灸取于人，火性熱而至速，體柔而剛用，能消陰翳，走而不守，善入臟腑，取艾之辛香做炷，能通十二經，走三陰，理氣血，治百病，效如反掌。”20.《本草從新》云：“艾葉苦辛，純陽之性，能回垂絕之陽，通十二經，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，以之灸火，能透諸經而治百病。”
21.唐代王燾指出：“是以御風邪以湯藥、針灸、蒸熨，隨用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。22.李時珍之父李言聞的《蘄艾傳》稱贊艾葉“產于山陰，采于端午，治病灸疾，功非小補”。
23.《養生一言草》記載：灸治確為養生訣，年逾四十灸三里。施灸不為寒暑限，疲勞施灸為上策。
小兒患病應施灸，勝似服藥有神效。（日本--八偶景山）24.《東醫保健》稱臍灸有“養丹田，助兩腎，添精補髓，返老還童，祛病延壽”之功。
（朝鮮--許浚）25.《譴瘧鬼》詩云：灸師施艾柱，酷若獵火圍。（唐代韓愈）26.《詩經-王風》：“彼此艾兮，一日不見，如三歲兮。”
27.孔璠之《艾賦》“奇艾急病，靡身挺煙。”28.常言道：居家常備艾，老少無疾患。
29.“端午時節草萋萋，野艾茸茸淡著衣，無意爭顏呈媚態，芳名自有庶民知。”這首詩歌深入艾灸的歷史淵源，振興中醫灸法。
3.有關艾草
形態特征：多年生草本，地下根莖分枝多。株高45~120厘米，莖直立，圓形有棱，外被灰白色軟毛，莖從中部以上有分枝，莖下部葉在開花時枯萎；中部葉不規則的互生，具短柄；葉片卵狀橢圓形，羽狀深裂，基部裂片常成假托葉，裂片橢圓形至披針形，邊緣具粗鋸齒，正面深綠色，稀疏白色軟毛，背面灰綠色，有灰色絨毛；上部葉無柄，頂端葉全緣，披針形或條狀披針花，頭狀花序，無梗，多數密集成總狀，總苞密被白色綿毛；邊花為雌花，7~12朵，常不發育，花冠細弱；中央為兩性花，10~12朵。花色因品種不同，有紅色、淡黃色或淡裼色。瘦果長圓形，有毛或無毛。
分布：主要分布于亞洲東部，如朝鮮半島、日本、蒙古。我國的東北、華北、華東、西南以及陜西及甘肅等均有分布。其適應性強，普遍生長于路旁荒野、草地。只要是向陽而排水順暢的地方都生長，但以濕潤肥沃的土壤生長較好。
藥用特性：艾草與中國人的生活有著密切的關系，每至端午節之際，人們總是將艾置于家中以“避邪”，稈枯后的株體泡水熏蒸以達消毒止癢，產婦多用艾水洗澡或熏蒸。傳統藥性理論認為艾葉有理氣血，逐寒濕、溫經、止血、安胎等作用。現代實驗研究證明，艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；鎮靜及抗過敏作用；護肝利膽作用等。艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。
前段時間非典流行的時候，很多人使用艾條燃燒的煙進行空氣消毒預防，有沒有科學依據？日前，在由南陽市國草科技開發公司舉辦的一次有關艾草（葉）的專題研討會上，翁維健、謝海洲、傅世垣、
梅全喜等中醫藥專家認為，這種做法有一定的科學道理。而且，作為我國勞動人民認識和應用較早的中醫藥物之一，艾草的藥用價值遠不止這些。
艾，別稱家艾、艾蒿，菊科，多年草本植物。據廣東省中山市中醫院主任中藥師梅全喜介紹，艾葉用于治病已有2000多年的歷史。我國現存第一部方書，戰國時期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療
效與用法，以后在歷代本草中均有記載。在我國盛產優質艾葉的湖北蘄州等地，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來”的諺語。更有不少地方戶戶種植，家家收藏艾葉。孟子曰：“七年之病，求三年之
艾”，可見艾草的藥用價值。
艾葉是《黃帝內經》中提到的為數不多的幾種藥物之一。中醫名著《傷寒論》、《金匱要略》附方中有兩個用艾的處方：膠艾湯和柏葉湯。前者為治經寒不調或胞阻胞漏、宮冷不孕癥，取艾葉之暖宮止血作用；后方主治出血不止，此二方至今仍是中醫臨床常用之方。艾用于灸法醫病的歷史同樣很早。在《五十二病方》、《靈樞經》中都有關于艾灸的記載。
梅全喜介紹說，艾葉在古代的應用不僅僅是通過口服和針灸來治療疾病，也有不少文獻記載應用艾葉煙熏治療和預防疾病的。如前述《五十二病方》、東晉時期的《肘后備急方》等早期的醫學著作中就
有艾葉煙熏治病的記載。古代民間認為艾葉燃燒產生的煙有防病、避邪的作用，而現代研究證明艾煙有防病、預防瘟疫的作用，因為艾煙對多種致病菌和病毒都有抑制作用。
據專家介紹，近年來對艾葉的研究更趨深入，在化學成分方面發現艾葉除了含有主要成分揮發油外，還含有鞣質、黃酮、醇、多糖、微量元素及其他有機成分等。在藥理研究方面發現艾葉有抗菌、抗病毒、平喘、鎮咳、祛痰、抗過敏、止血和抗凝血、增強免疫功能等作用。在臨床應用方面，艾葉廣泛應用于治療婦科疾病如崩漏、痛經，治療呼吸道疾病如支氣管炎、肺結核、感冒等。
4.黃帝內經中的句子
“黎明時，太陽和月亮未知”是指，如果天空陰云密布，沉悶的清晰，明亮的太陽和月亮會不會輻射。
說明（節選）：天氣，是誰也比德國擁有更多的純光，它是不會也少。黎明時，太陽和月亮是未知的，邪惡的傷害空竅閉塞，陽氣，拿出氣體云是不細，它應該是不低于露點，交通不表，它并不適用于所有生活，那么它的名字不適用更多的枯木。
惡氣不發，無雨節，露高，那么王菀之的作品是不是榮耀。幾易其稿，大雨的幾起案件，世界點鐘不相保護，三相失敗的道路上，年輕的和滅絕。
只有圣人，身無奇病，失去的東西，憤怒的取之不盡，用之不竭的。 主席：天氣永遠是新鮮的，干凈明亮，是因為所有的東西都隱藏起來，而不是裸露的山坡和無盡的健康運動，從來沒有衰減的緣故化生與神。
如果天空陰云密布，晦暗不明，太陽和月亮的輻射光不能。在這樣的時候，邪侵入人體的竅而引起的疾病。
如果天上陽氣閉塞不通，不發芽在地上智騰，云，天空放晴，天空下的氣體露點不應該降低，世界就不會發生同情陰陽的活力，不能消散離開的東西，因此不能再繼續下去了。所有的事情的生活無法繼續，即使有很多高大的樹木會枯萎。
所有的東西惡劣天氣的成長不利不能被終止，風和雨不能準時來，甘露糖不降低，但不凋謝枯萎的植被將蓬勃發展。惡風撲面而來頻繁，經常突降大雨，陰陽，四季之氣不能在彼此和諧，而顯著背離的一般規則，那么事情不會活出一半他們的生活將完全了。
只有圣人知道陰陽養生之能適應季節的變化，因此他們的身體從不生病。如果事情沒有像圣人一樣偏離方案，能適應四季陰陽變化，他們的憤怒不會耗盡。
5.關于黃帝內經中一句話的解釋
閱古文應當了解古人之習俗、禮儀。否則不好理解其原意也。“天明則日月不明，邪害空竅、、、、、、”文中之“天明”一詞是反其意而用之也。
岐伯天師是在與“天皇老子”對話呀，黃帝就是“天子”，你岐伯天師是后人遵稱的“天師”，無論如何是不能也不敢對著黃帝說“天是陰霾晦暗，晝不見日，夜不見月”的。
退一步講，即使岐伯天師是黃帝之師，有“師權”在握，可以無忌，但是寫書的、印書的人有誰敢冒“天下之大不違”耶？這在我國的文明史中，焚書坑儒的慘痛血淚世人永遠不會忘卻。
這種禮節至今仍保留在民間也 。客人初見到友人的嬰兒，嬰兒本是可愛、亮麗得很，客人對著嬰兒卻總是說這嬰兒“很傻”，而友人自然欣喜。此乃反語而順意也。
也不知對否。供網友們參考。
6.請幫我翻譯這兩句出自《黃帝內經》的三句話“生之來謂之精,兩精
生之來謂之精——明代張介賓《類經》注云：“太極動而生陽，靜而生陰，陰陽二氣，各有其精.所謂精者，天之一、地之六也.天以一生水，地以六成之，而為五行之最先.故萬物初生，其來皆水，如果核未實猶水也，胎卵未成猶水也，即凡人之有生，以及昆蟲草木無不皆然.易曰∶男女構精，萬物化生.此之謂也.”意思是，生命最初的狀態是“精”.兩精相搏謂之神——《類經》注云：“兩精者，陰陽之精也.搏，交結也.易曰∶天數五，地數五.五位相得而各有合.……凡萬物生成之道，莫不陰陽交而后神明見.故人之生也，必合陰陽之氣，構父母之精，兩精相搏，形神乃成，所謂天地合氣，命之曰人也.”隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄——精對神而言，則神為陽而精為陰；魄對魂而言，則魂為陽而魄為陰.故魂則隨神而往來，魄則并精而出入.“意思是，神、魂都是無形之物，精、魄都是有形之物.。
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