華閱文章網1.作孽的意思是
作孽
【詞語】：作孽
【注音】：zuò niè
【釋義】：1.制造災難。 2.引申指作亂，作惡。 3.謂遭罪受苦。
詞語解釋 ㄗㄨㄛˋ ㄋㄧㄝ ˋ
作孽
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◎ 作孽 zuòniè
[do evil;commit a sin] 做壞事；造孽
詞語解釋zuò niè ㄗㄨㄛˋ ㄋㄧㄝ ˋ
作孽
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(1).制造災難。《書·太甲中》：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。” 孔 傳：“言天災可避，自作災不可逃。”
(2).引申指作亂，作惡。《舊唐書·玄宗紀上》：“乙亥，制曰：‘……今小人作孽，已伏憲章。’” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷二：“下車未幾，而 胡 人作孽。”
(3).謂遭罪受苦。 葉紫 《豐收》：“你自己沒有能力就不要養兒女，養大了來給他們作孽。” 汪曾祺 《老魯》：“有什么可談的？作孽受苦就是了。”
tiān zuò niè ，yóu kě wéi ;zì zuò niè ，bù kě huàn ㄊㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄋㄧㄝ ˋ ，ㄧㄡˊ ㄎㄜˇ ㄨㄟˊ ；ㄗㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄋㄧㄝ ˋ ，ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄏㄨㄢˋ
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（天作孽，猶可違；自作孽，不可逭）
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強調自作的罪孽，無法逃避懲罰。《書·太甲中》：“欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”《孟子·公孫丑上》：“《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
【上海話】
可憐；又是語氣加重的話，就是可惡的意思
2.請問“作孽”一詞的來歷
“作孽”一詞的來歷于《孟子》
公孫丑上·第四章
孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。
「如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家□暇。
及是時，明其政刑，雖大國必畏之矣。
「詩云：『迨天之未陰雨、徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！』
孔子曰：『為此詩者，其知道乎！』能治其國家，誰敢侮之！
「今國家□暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。
「禍福無不自己求之者。
「詩云：『永言配命。自求多福。』太甲曰：『天作孽，猶可違；
自作孽，不可活。』此之謂也。」
離婁上·第八章
孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其□，樂其所以亡者。不仁而可與言，
則何亡國敗家之有！
「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』
「孔子曰：『小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。』
「夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
「太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』 此之謂也。」
3.天作孽的成語下半段是什么
天作孽，猶可違；自作孽，不可活
【原文】孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時，明其政刑，雖大國必畏之矣。《詩》云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。《詩》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
