華閱文章網1.關于務實的句子有哪些
1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 貝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ 王安石
3. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
5. 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。 薩迪
6. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 魏徵
7. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 謝覺哉
8. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非
9. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光
10. 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。 列寧
11. 德行的實現是由行為，不是由文字。 夸美紐斯
12. 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 夸美紐斯
13. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮
2.有關務實的詩句
王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實.”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分.”
知之為知之，不知為不知，是知也. 【出處】《論語·為政》.
君子恥其言而過其行. 【出處】《論語·憲問》.
士雖有學，而行為本焉. 【出處】《墨子·修身》.
務實就是講究實際、實事求是，這是中國農耕文化較早形成的一種民族精神.孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上.王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實.”王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分.”這些思想，就是中國文化注重現實、崇尚實干精神的體現.它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明.務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝.
知之為知之，不知為不知，是知也.
3.務實的詩句
言之非難，行之為難。
故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。 出自西漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》 解釋：嘴上說說并不困難，而真正做起來就感到困難。
所以賢明的人總是務實而后求其功效，而不是只陳上空文就罷了。 所以，“效用”或者說實績、政績都不是“徒陳空文”的事，而只有求真（真知）務實真干才見其“效用”。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物知之為知之，不知為不知，是知也。 【出處】《論語·為政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度。 【提示】古人要求做人誠實，表現在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進步。如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步。
君子恥其言而過其行。【出處】《論語·憲問》。
【大意】君子以說得多、做得少為恥辱。 【提示】在日常生活中，應該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動上一事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。【出處】《荀子·修身》。
【大意】路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 【提示】任何一項事業都要靠實踐去完成。
成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沉浸在美妙的幻想中，那只會一事無成。
4.有關務實的詩句
王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實.”王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分.”知之為知之，不知為不知，是知也. 【出處】《論語·為政》. 君子恥其言而過其行. 【出處】《論語·憲問》. 士雖有學，而行為本焉. 【出處】《墨子·修身》. 務實就是講究實際、實事求是，這是中國農耕文化較早形成的一種民族精神.孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上.王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實.”王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分.”這些思想，就是中國文化注重現實、崇尚實干精神的體現.它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明.務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝. 知之為知之，不知為不知，是知也。
5.關于求真務實的名言警句
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— **
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 貝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ 王安石
3. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
5. 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。 薩迪
6. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 魏徵
7. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 謝覺哉
8. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非
9. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光
10. 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。 列寧
11. 德行的實現是由行為，不是由文字。 夸美紐斯
12. 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 夸美紐斯
13. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮
6.關于務實的句子有哪些
把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
貝多芬 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ 王安石 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 徐特立 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
張衡 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。
薩迪 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 魏徵 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
謝覺哉 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
列寧 德行的實現是由行為，不是由文字。 夸美紐斯 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
夸美紐斯 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮。
7.形容“務實”的成語有哪些
一、心無旁騖
【全拼】： xīn wú páng wù
【釋義】： 旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。
【出處】： 冰心《談信紙信封》：“有不少人像我一樣，在寫信的時候，喜歡在一張白紙，或者只帶著道道的紙上，不受拘束地，心無旁騖地抒寫下去的。”
二、任勞任怨
【全拼】： rèn láo rèn yuàn
【釋義】： 任：擔當，經受。不怕吃苦，也不怕招怨。
【出處】： 漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》：“夫食萬人之力者，蒙其憂，任其怨勞。”《漢書·石顯傳》：“誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。”
【例子】： 而楊嗣昌也完全執行他的主張，~。（姚雪垠《李自成》第二卷第十九章）
三、鞠躬盡瘁
【全拼】： jū gōng jìn cuì
【釋義】： 指恭敬謹慎，竭盡心力。
【出處】： 明·宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。”
【例子】： 臣只有一片愚忠，~。 歐陽予倩《忠王李秀成》第三幕
四、兢兢業業
【全拼】： jīng jīng yè yè
【釋義】： 形容做事謹慎、勤懇。
【出處】： 《詩經·大雅·云漢》：“兢兢業業，如霆如雷。”
【例子】： 于是寧府中人才知鳳姐厲害，自此俱~，不敢偷安。（清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回）
五、勤勤懇懇
【全拼】： qín qín kěn kěn
【釋義】： 形容勤勞踏實。也形容勤懇的樣子。
【出處】： 漢·司馬遷《報任少卿書》：“曩者辱賜書，教以順于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。”
【例子】： 報德明功，~。 《三國志·吳志·周瑜傳》
