華閱文章網1.德厚謝見人皆可取德薄者見人皆可憎等一系列詞句還有
名言：1.土扶可城墻，積德為厚地 助人為樂的 2.巧言令色，鮮矣仁！ 只有一張嘴，是沒有道德的 3.仁者莫大于愛人 寫仁義的 4.地勢坤，君子以厚德載物 古詩：1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田供儲垛肥艸堵訛瑟番雞不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而。
2.什么意思德薄而位尊
【原典】子曰：“德薄而位尊，智小而謀大，力（小）而任重，鮮不及矣。” ——《周易·系辭下》
【注譯】孔子說：“德行淺薄而地位高貴，智能低下而心高志大，力量微弱而身負重任，這樣的人沒有幾個是不遭受禍害的。”
【解讀】這是孔子對德薄、智小、力（能）小者的忠告，更是對執政者選賢任能的警告。東漢的經學大師王符在《潛夫·貴忠》中引用了孔子的這句話，并加以引申——“德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大”，用以說明選拔任用官員必須堅持德才兼備，缺一不可。同樣對自身的修為也是一樣的。
3.著名國學大師南懷瑾說：人有三個基本錯誤是不能犯的,一是德薄而
范文示例一：南懷瑾的做人哲學 曾敏之 “人有三個錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊；二是智小而謀大；三是力小而任重。”
這三種錯誤，是提醒做人的哲學。當今之世，世道詭譎、浮躁，我們看到的社會現象或政治行情，不少的人是反南懷瑾的告誡行事的，追求的是名利，追求的是虛假的聲譽，逞強的是不符能力的權位……流風所至，文化學術界也多有犯三錯的知識分子，假學歷、假文憑、假履歷、假論文……不是常見于輿論揭露嗎？“名為公器”，是嚴肅的行規。
《莊子·天運》中引老子的話：“名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”
這是反之而會犯錯的。白居易有領悟曾寫《感興》的詩，說“名為公器無多取，利是身災合少求”。
南懷瑾提做人不能犯三錯，是他平生閱歷所得、觀察世事的良言，在《論語別裁》中散見于他作的分析，但遺憾的是未能就此作進一步的發揮。我想，連孔子也自惕于名位，他曾嘆息：“手無斧柯，奈龜山何！欲望魯而不見，歸而任教。”
孔子這番嘆息，是知道自己無名正言順的職位；想到魯國從政而不可得，只好回頭從事教育以收弟子傳教了。多年前，曾有金陵之游，于中山陵之旁得見一座墓園，墓碑上刻的姓名是“廖仲愷、何香凝之墓”，別無一字敘及生平事跡，令我拜謁之下，不勝感慨！誰都知道廖仲愷、何香凝是追隨孫中山從事革命的功勛人物，廖被蔣汪暗殺，何則繼承廖志，追隨中國**爭取國家獨立、民族解放的大業，成為杰出的婦女英杰，同時也是馳名海內外的畫家，可是廖何去世之后，不爭八寶山尺寸的墓地，而雙葬于孫中山陵寢之旁，墓碑也只字不敘及生平壯烈的事跡。
如果南懷瑾游南京，看到廖何之墓，我想是會驚服于先烈的行事，堪稱做人的典型的。范文示例二：量力而行 博古覽今，許多人已經青云直上，飛黃騰達。
但他們仍不甘于滿足，沒有享受到“天上宮闕”“瓊樓玉與”般的太上皇生活，這人生似乎就少了點層次和意義。易金有云，“天行健，君子以自強不息。
追求卓越，精益求精，這種精神固然不錯。但在現實生活中，過分的追求，往往差強人意，使人頭破血流。
在人生的大海上迷失了彼岸的方向.可謂成也”追求”，敗也“追求”。是故，事無巨細，量力而行才不失為一種明智。
曾經，有一位登山者，到了8000多米的地方，止步了。后來人們問他，還差那么一點了，為什么要放棄呢？這位登山者卻一臉自豪，“我已經盡了我最大努力，不是我不想再攀登，而是我知道，我的極限就是這8000米。”
多么樸實而又多么有哲理的話，攀登珠峰，本來就不是一件容易的事。何況攀登到這8000米的高度？問心無愧，就沒有什么好遺憾的。
但是，仍有相當一部分人為他惋惜：你看，已經那么高了，應該一往無前，直上頂峰的。但他們并沒有意識到，一個人如果過分超過了極限，等待他的并不是成功，反而是沒有窮盡的暴風雨。
登山，與跳高一樣，都是在征服高度，攀登珠峰，是一件偉大的事，這不可否認，但有那么多的生命永遠地留在了那里。這不能不讓人心痛，即便他們都是英雄，都是永不停息的前行者，但付出的卻是生命的代價。
一個人，在自己的人生路上，都應當對自己有一個準確恰當的把握，不保守，也不冒進，否則前途一片漆黑，絕望深不見底。量力而行就是這樣的一把前行的利劍，將萬千困難斬于馬下；量力而行就是這樣一簇陽光，將萬千陰霾驅散殆盡。
無論**，還是**，都是過不了橋的。偏離得多了，終究要掉進水里。
紛紛世事，毫無主見，跟風隨大潮，人云亦云，只會讓平庸者更加平庸，永遠找不到出路。 “留得青山在，不怕沒柴燒”，許多時候，盲動蠻干，只前不退，血肉橫飛，孤注一擲，那么薪材燃盡，根基全無，事業與建樹更，無從談起。
如果置之死地而后生，避其鋒芒，養精蓄銳，以圖東山之日，這一切，也要因情而導，以防消極怠工，使凌云之志隨著時間灰飛煙滅。所以，事情并無大小之分，量力而行，才是“王”道. 試題分析：這個材料內涵很深刻，講了三種情況，但實際上本質是一樣的，即不自量力。
因此我們可以從這個材料出發，以“凡事量力而行”“正確認識自己”“人貴有自知之明”“要成就大事業必先要提高自己的德行和能力”等正面立意，也可以從“不自量力害人害己”等反面立意。題目規定了體裁是議論文，寫成了記敘文就跑題了。
“德薄而位尊”這句話的意思是，自己的道德與學問不夠，但位置很高。等于我們做生意，找個笨蛋來當總經理，尤其現在人做生意，叫自己的太太當董事長，支票由太太出名，出了事太太去坐牢。
太太們又不懂“德薄而位尊”的道理，自己分明是在家里做飯的人，現在掛上了董事長名銜，當然非倒楣不可。 “智小而謀大”，自己又沒有智慧，做官想越大越好，生意賺錢越多越好，或者想買個小島當國王，自己智慧又不夠，計劃倒是大得很，人小鬼大。
“力小而任重”，五斤放在肩膀上還背不動，坐飛機連手提行李還為用輪子拖，卻自以為千斤大力士，那不是吹牛嗎？。
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