華閱文章網1.窮人的孩子早當家 歌詞
窮人的孩子早當家
演唱：龔玥
提籃小賣 哎
拾煤渣
擔水劈材
也靠她
里里外外一把手
窮人的孩子早當家
栽什么樹苗結什么果
撒什么種子開什么花
提籃小賣 哎
拾煤渣
擔水劈材
也靠她
里里外外一把手
窮人的孩子早當家
栽什么樹苗結什么果
撒什么種子開什么花
栽什么樹苗結什么果
撒什么種子開什么花
/song/613066
2.哪些俗語或詩句可以概括"窮人家的孩子早當家
這句話一直以來都是實用的。
窮人的孩子沒有父母的保護，孩子自己從小獨立成長，這就是鍛煉了獨立思考的能力，窮人的孩子沒有父母的幫助，就鍛煉了獨立解決問題的能力。我看到許許多多的窮人的孩子身上的硬骨頭，看到這些孩子早熟，在別的孩子還嘻嘻哈哈的時候，他們已經進入社會，找工作，受氣，上班，結婚。
他們自己完成了父母的心愿，也完成了自己的心愿。
小的時候沒有受苦，這是人生的不幸。我小的時候受苦，受凍，借書讀，。
這一切都給我很大的幫助，也鍛煉了我的獨立思考的能力。我的父母沒有能力管我，既不能指導我的學習，也不能使我吃飽，這使我干什么事情都沒有想到叫父母幫助，因為父母是沒有能力的，這恰恰鍛煉了我的能力。
教育是本質是增長主體的能力。窮人的孩子早當家，這是俗話，卻是實話。
家庭條件優越的孩子，養尊處優，衣來伸手飯來張口，還會恨父母沒有給自己更多的幫助，這樣的孩子是殘酷無情的，這些無情的孩子不會有什么大出息。
3.窮人的孩子早當家、下句怎么回答
窮人的孩子早當家 而窮人的孩子為什么能早當家，因為他知道，錢來之不易啊。
臺長今天跟大家繼續說，我們學佛，為什么要吃素，為什么要不殺生？實際上，菩薩早就跟我們講過，一切眾生皆具佛性。什么叫眾生？有生命的一切有情眾生，皆有佛性。
比方說，我們的祖上，或者我們的小輩，如果作孽了，等到他們過世之后，他們已經投胎畜牲了，那個時候，如果他是一條 狗，在你家里，你如果把這條 狗殺了，實際上，你就是殺掉了一個眾生。而且菩薩說，一切眾生皆具佛性，而且要把他們皆當做佛。
什么叫皆當做佛？就是把一切都當做一個菩薩來看，因為佛菩薩看一切眾生皆是佛。我們說，佛是一切眾生，眾生皆是佛啊。
所以，我們已經有成佛的基礎了，我們過去可能是佛，我們今后將來可能也會成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是說，我可能已經是佛了，也可能我過去是佛，你就是未來佛，就像我們現在叫很多人“小菩薩”一樣，如果能夠如是信，大家相信，我們一定能夠成佛的，你的戒品已具足。
如果你能夠尊重所有的眾生，如果把一切眾生都視為佛，你的界和你的品質已經具足了，這說明你已經能夠信自己是未成之佛了。 所以，我們要戒殺生啊。
我們不能因為要殺人，因為要殺野獸，要殺動物，與其相爭，為了殺人家的身體，來以其悅我之口福也。你把人家殺了，自己吃了，放點醬油，放點醋，你還覺得這是非常好吃的東西，實際上，這是何等的殘忍。
大家知道，廣東有一個店是吃猴子的，猴子跟人一樣，一個個小猴子關在一個個小籠子里，那些小猴子看見一個人進來了，大家把手都捂在眼睛上，因為馬上殘殺開始，把這個小籠子往水里一浸，這個小猴子就死了，這些小猴子看到自己的同僚就這么被殺死，他們也沒有辦法，所以只能把眼睛遮起來。就像過去日本人殺中國人一樣，我們在邊上看見他們殺我們的同胞，我們有什么辦法？要知道，殺生是罪大惡極啊，殺生的人要下地獄的。
世上的人殺生已經習以為常了，你們知道有多少人在殺生啊？你們知道天天有多少的雞、多少的鴨被殺？僅僅香港這個小地方，每天就有一千萬只雞被殺掉，想想看，殺生如此之罪孽啊。而我們現在隨隨便便殺雞殺鴨，殺狗殺兔，根本不當回事，還要吃呢，怎么吃得下去啊。
我們對很多事情，習以為常了，就像罵人一樣，我們對殺生也是習以為常了，所以要明白，不能殺生啊。包括祭神祭祖，養親待客，無肉則不能為禮，這些都是過去的想法，認為有肉才有這個禮，沒有肉不能成為這個禮，想一想吧，要養親待客，以為祭神祭祖都要用肉，用人家的生命來換取你的供養，這也是極其悲慘之事。
殺掉人家的肉，來表達你是誠懇的孝敬，父母親也不愿意接受這些，殺人家的靈性來孝順自己。很多人殺生之后，他就會離情別論，生活越來越可憐，就像一個殺豬的人，他這一輩子家庭不會富有，他的一生痛苦不堪，他的感情運也是越來越差。
想一想，一些眾生，從無始劫以來，輪回六道，可能是我們的父母親，兄弟，妻子，眷屬；想想看，過去都是自己的親戚，如果他們投胎到了畜牲道，你還是在循環地報復，在殺戒。菩薩曾在經文中勸我們，要戒殺生啊。
我們要懂得不能殺生，因為我們要有慈悲心，我們能夠培養慈悲心，我們才能戒殺生啊，信受奉行的人更少。所以，我們要學佛的大悲，不能拿人家的身體來供養他人和供養自己，這是孽障啊。
聽眾朋友們，大家知道，佛的大悲是顯現一切的，并不是只對人，佛菩薩是對眾生的，所以我們要忌殺生，一些小生物我們都不能殺啊，像貝殼啊，蛤蠣啊，豬牙，牛肚、牛肝等，這些東西都是讓人吃后會不安的，因為這些東西吃到你的身體里，因為你把畜牲道的東西吃到人道當中，實際上，你的心中就會沾染有畜牲的那些因子，道理就是這么簡單，有幾個人懂呢？比如：我本來是個好人，我的意念當中灌進了流氓、灌進了強盜的理論之后，我就不像人了，你就像一個流氓、就像一個強盜一樣，你的理論已經造成了你把自己是人已經忘記了。所以，要明白我們不懂不知，那是過去，我們現在懂了，明白了，我們開悟了，我們不能再殺生了，我們更不能把動物殺而食之。
你要想到，你殺動物的時候，它也痛，它有感覺的，只是它不會講話而已。 有人說，不會說話的，生來就是供我食用的。
難道你家有個弟弟是啞巴，你也應該把他殺了嗎？吃了嗎？這些都是荒謬之論。臺長告訴大家，堅決不能殺生啊，要知道，人和動物雖然形狀不一，靈魂和意識不一樣，但是他們的痛處都是一樣的，他們都是生靈啊，就像一個小孩子不懂事，和一個懂事的大人，他們同樣是人，你不能把他們視為異物啊。
所以，每一個動物，包括人這種高級動物，都有靈物之敏，也就是說，有靈的物體，它都有智商，都有明白的地方。我們講究五倫八德，就是不讓人殺盜淫妄酒，我們所說的，就是不讓人殘害別人，也不要殘害自己。
我們所說的，要真誠相處，我們對動物、對人都要愛護，所以，殺食其肉，也就是說，你殺掉動物之后，自己吃那些動物的肉，會讓你得到報應。大家想想，在中國歷史上，有很多很多的人，因為殺生，受。
4.窮人的孩子早當家”這句話的解釋
窮人的孩子早當家是一種社會現象。通過辨證法去理解“窮”，于是窮是極地，于是窮是前進的動力，于是窮人的孩子應該很懂事，從小目睹父母的辛勞、體驗生活的困苦，得知“熱愛生活”的道理，有著奮斗與吃苦的自覺。
“窮人的孩子早當家”，這是手持紅燈的鐵梅姑娘唱的詞兒，也是社會寫照。從小目睹父母的辛勞、體驗生活的困苦，得知“熱愛生活”的道理，有著奮斗與吃苦的自覺。
擴展資料：
早當家的孩子都是早早輟學或者家里有變故的孩子。這些孩子早當家也是沒有辦法的事情。但是，如果家里條件好的話，就不要輕易讓孩子早當家。
早當家的孩子，他們過早地參與到家庭的瑣事上來，小小年紀就承擔著很多壓力。成人都有這樣的感受，如果把精力都放在怎么生存上，就不會有時間考慮夢想。如果條件允許，家長們就要讓孩子有更多時間享受屬于他們的快樂，這樣的孩子長大之后更有創造力。
窮人家的孩子早當家，是一個孩子過早地面對現實的一種表現，對孩子來說也不是什么好事。不管是窮還是富，只有孩子的身心發展都是健康的才是值得的炫耀的，沒有必要把是不是早當家來評價一個孩子是好是壞。也不要在教育孩子的時侯，拿不同家境的孩子和他相比了，沒有可比性還有可能傷害到孩子。
參考資料來源：搜狗百科-窮人的孩子早當家 （社會現象）
