華閱文章網1.大展宏圖的詩詞有哪些
勸君慎莫讒風伯，會有開帆破浪時。
——宋·王安石《東流頓令罷官阻風》萬里魚龍會有時，壯懷歌罷涕交頤。——宋·辛棄疾《傅巖叟見和用韻答之》荷衣垂釣且安命，金馬招賢會有時。
——唐·錢起《送鄔三落第還鄉》長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——唐·李白《行路難》大鵬一日同風起，摶搖之上九萬里。
——唐·李白《將進酒》男兒貴立事，流景不可乘。——韓愈《送侯參謀赴河中幕》男子千年志，吾生未有涯。
——[宋]文天祥《南海》男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——[唐]李賀《南園詩之五》滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。
——[宋]劉過《盱眙行》男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。——梁啟超《志未酬》。
2.關于大展宏圖的詩句有哪些
1. 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——陸游《病起書懷》
2. 愿得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首·其二》
3. 功名萬里外，心事一杯中。——高適《送李侍御赴安西》
4. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
5. 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》
6. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
7. 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》
8. 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——李賀《南園十三首·其五》
9. 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首·其四》
10. 嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸游《金錯刀行》
3.祝愿“大展宏圖”的詩詞有哪些
祝愿“大展宏圖”的詩詞有： 1.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
____王昌齡《從軍行七首·其四》 2.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。____李賀《南園十三首·其五》 3.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
____龔自珍《己亥雜詩·其五》 4.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》 5.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸游《金錯刀行》 6.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》 7.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
____陸游《十一月四日風雨大作》 8.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》 9.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
____文天祥《過零丁洋》 10.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》 11.愿得此身長報國，何須生入玉門關。
____戴叔倫《塞上曲二首·其二》 12.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》 13.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
____杜甫《春望》 14.功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》 15.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
____屈原《離騷》 16.此生誰料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》。
4.大展宏圖的詞語
大展宏圖 [dà zhǎn hóng tú]
基本釋義
展：把卷畫打開，比喻實現；宏圖：比喻宏偉遠大的謀略與計劃。大規模地實施宏偉遠大的計劃或抱負。
褒義
出 處
唐·韓愈《為裴相公讓官表》：“啟中興之宏圖；當太平之昌歷。”
例 句
對中國的大學生來說，改革開放為你們提供了~的廣闊天地，你們應做好各方面的準備。
近反義詞
近義詞
大展經綸
反義詞
一籌莫展
5.能夠展現出一定氣勢,志向,宏圖的詞語有哪些
詞 目 雄心勃勃 發 音 xióng xīn bó bó 釋 義 勃勃：旺盛的樣子。
形容雄心很大，很有理想。 出 處 茅盾《新版后記》：“最初構思的時候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的廣闊畫面上把一些最典型的人物事態組織進去。”
詞 目 雄心壯志 發 音 xióng xīn zhuàng zhì 釋 義 偉大的理想，宏偉的志愿。 詞 目 有志之士 發 音 yǒu zhì zhī shì 釋 義 士：對人的尊稱。
指有理想有抱負的人。 出 處 宋·陸九淵《與曾宅之書》：“惟其生于后世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉。”
詞 目 壯志凌云 發 音 zhuàng zhì líng yún 釋 義 壯志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏偉遠大。
出 處 《漢書·揚雄傳下》：“往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有凌云之志。” 詞 目 志在四方 發 音 zhì zài sì fāng 釋 義 四方：天下。
有遠大的抱負和理想。 出 處 明·馮夢龍《東周列國志》第二十五回：“妾聞‘男子志在四方’。
君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎？” 詞 目 抱負不凡 發 音 bào fù bù fán 釋 義 抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。
出 處 宋·樓鑰《績溪縣尉樓君墓志銘》：“念吾兄抱負不凡，不見于用。” 詞 目 長風破浪 發 音 cháng fēng pò làng 釋 義 比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
出 處 《宋書·宗愨傳》：“愨年少時，炳問其志，愨曰：‘愿乘長風破萬里浪。’ 詞 目 登高望遠 發 音 dēng gāo wàng yuǎn 釋 義 登上高處，看得更遠。
也比喻思想境界高，目光遠大。 出 處 《呂氏春秋·順說》：“順風而呼，聲不加疾也，際高而望，目不加明也，所因便也。”
詞 目 步月登云 發 音 bù yuè dēng yún 釋 義 步上月亮，攀登云霄。形容志向遠大。
出 處 明·謝讜《四喜記·赴試秋闈》：“我勸你休帶憐香借玉心，頓忘步月登云志。” 詞 目 大展宏圖 發 音 dà zhǎn hóng tú 釋 義 展：把卷畫打開，比喻實現；宏圖：比喻宏偉遠大的謀略與計劃。
大規模地實施宏偉遠大的計劃或抱負。 詞 目 非池中物 發 音 fēi chí zhōng wù 釋 義 不是長期蟄居池塘中的小動物。
比喻有遠大抱負的人終究要做大事。 出 處 《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”
詞 目 高飛遠翔 發 音 gāo fēi yuǎn xiáng 釋 義 飛得既高有遠。比喻前程遠大。
出 處 漢·劉向《說苑·尊賢》：“鴻鵠高飛遠翔，其所恃對者六翮也。” 詞 目 鴻鵠之志 發 音 hóng hú zhī zhì 釋 義 鴻鵠：天鵝，比喻志向遠大的人；志：志向。
比喻遠大志向。 出 處 《呂氏春秋·士容》：“夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。”
《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” 詞 目 豪情壯志 發 音 háo qíng zhuàng zhì 釋 義 豪邁的情感，遠大的志向。 詞 目 宏圖大志 發 音 hóng tú dà zhì 釋 義 宏偉的計劃，遠大的志向。
詞 目 弘毅寬厚 發 音 hóng yì kuān hòu 釋 義 弘毅：意志堅強，志向遠大。志向遠大而待人寬大厚道。
出 處 《三國志·蜀志·先主（劉備）傳評》：“先主之弘毅寬厚，知人待士，疬有高祖之風，英雄之器焉。” 詞 目 鴻業遠圖 發 音 hóng yè yuǎn tú 釋 義 鴻：大。
宏偉的事業，遠大的志向或謀劃。 詞 目 凌霄之志 發 音 líng xiāo zhī zhì 釋 義 凌霄：高入云霄的志氣。
形容遠大的志向。 出 處 《晉書·慕容垂載記》：“遇風塵之會，必有凌霄之志。”
詞 目 凌云之志 發 音 líng yún zhī zhì 釋 義 凌云：高入云霄的志氣。形容遠大的志向。
出 處 《漢書·揚雄傳》：“往時武帝好神仙，相如上《大人賦》欲以風帝，反縹縹有陵（凌）云之志。” 詞 目 千里之志 發 音 qiān lǐ zhī zhì 釋 義 指遠大的志向。
詞 目 任重至遠 發 音 rèn zhòng zhì yuǎn 釋 義 愿意指負載沉重而可以到達遠方。后比喻抱負遠大，能闖出新的天地，做出宏偉的業績。
出 處 《易·擊辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。” 詞 目 四方之志 發 音 sì fāng zhī zhì 釋 義 志：志向。
指遠大的志向。亦作“志在四方”。
詞 目 桑弧蓬矢 發 音 sāng hú péng shǐ 釋 義 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有遠大志向的意思。 出 處 《禮記·內則》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
詞 目 胸懷大志 發 音 xiōng huái dà zhì 釋 義 懷：懷藏。胸有遠大志向。
出 處 明·羅貫中《三國演義》第二十一回：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。” 詞 目 燕雀安知鴻鵠志 發 音 yàn què ān zhī hóng hú zhì 釋 義 鴻鵠：天鵝。
比喻庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負。 出 處 西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 詞 目 壯志凌云 發 音 zhuàng zhì líng yún 釋 義 壯志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。
形容理想宏偉遠大。 出 處 《漢書·揚雄傳下》：“往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有凌云之志。”
詞 目 志在千里 發 音 zhì zài qiān lǐ 釋 義 形容志向遠大。 出 處 三國魏·曹操《步出夏門行·神龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。” 詞 目 志在四方 發 音 zhì zài sì fāng 釋 義 四方：天下。
有遠大的抱負和。
6.表示有宏圖大業的經典詞句有什么
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”
庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。
孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。
曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。
荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。
將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。” 先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言！”羽、飛乃止。
班固（32~92年）字孟堅在《漢書》中云：王莽始起外戚，折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述。
豈所謂“在家必聞，在國必聞”，“色取仁而行違”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權，遭漢中微，國統三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時，非人力之致矣。
及其竊位南面，處非所據，顛覆之勢險于桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復出也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮兇極惡，流毒諸夏，亂延蠻貉，猶未足逞其欲焉。
是以四海之內，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。昔秦燔《詩》、《書》以立私議，莽誦《六藝》以文奸言，同歸殊途，俱用滅亡，皆炕龍絕氣，非命之運，紫色蛙聲，余分閏位，圣王之驅除云爾！ 夏言（1482-1548）《申議天地分祭疏》有云：“用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。”
霍韜（1487-1540）《與夏公謹書》有云：“王莽之學，一傳而得宇文泰，再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。
蓋泉府之政，即桑弘羊均輸之政也。安石行焉，遂致元豐熈寧棼棼如也，猶不如宇文泰焉。
宇文泰為大冡宰，盡行《周官》之法，其嗣遂為周天王，然猶不如王莽。法行《周官》，身為宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。
故曰：敢用《周禮》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。” 楊慎（1488-1559）說：“以鄉愿竊相位胡廣也，以鄉愿竊天位王莽也。”
[編輯本段]【首稱皇帝】 秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。
春秋戰國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時并不同行。
已經一統天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。他下令左右大臣們議帝號。
經過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。他們援引傳統的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。
然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，而在其下加一“帝”字，創造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。
從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統治者的稱謂。 “皇帝”稱謂的出現，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的通知觀念的產生。
在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。
秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統治者還不滿足，還要當神。 可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權的一個產物。
秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。
秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀》）。 為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采。
