華閱文章網1.描寫篆刻的 詞句
我與新中國同齡，這是一件非常巧合而值得自豪的事情。
在60歲這個人生的年齡節點上，應該有許多生活感慨。回顧我這60年，大概做了兩件事情，就是“寫”與“刻”。
這是我的兩大生活樂趣，也是我這大半輩子的主要工作經歷和精神寄托。為此，我總結了8個字：躬耕寫真，印海尋夢。
這是我的人生感悟，這是我的歲月心得。我愿寫出來與大家分享和共勉。
躬耕寫真，我向往的是“詩情”。印海尋夢，我追求的是“畫意”。
“詩情畫意”是一種很高的藝術境界。我覺得在工作和生活中，也應該有這種“詩情畫意”的感覺。
平凡的生活，過得有滋有味，過得平安快樂，這其實就已經生活在“詩情畫意”之中了。為了加深這種印象，我請安陽市書法家王崇先生，把“躬耕寫真，印海尋夢”這8個字，寫成書法條幅，掛于房中。
安陽縣靳建明先生也為我寫了同樣內容的書法條幅。兩件作品，一件穩健端莊，一件瀟灑流暢，各具特色，各有千秋，彰顯異曲同工之妙。
看來，生活如果能與藝術相結合，俗中見雅，雅中求趣，雅俗互補，那何嘗不是一種美好的享受呢。 先說躬耕寫真。
這里重在一個“寫”字，只有勤奮地“寫”，才能逐步“悟”出點文采。由于多年從事辦公室工作，所以我對文字寫作從未懈怠。
除了撰寫不可缺少的應用公文之外，還忙里偷閑，躬耕不輟，用自己手中的筆和那顆真誠的心，記錄下我的真情實感，我的酸甜苦辣，我的喜怒哀樂，我的崢嶸歲月。 談到寫作，不妨從我的60歲生日講起。
2009年5月14日，是我的生日。此前，我筆耕數月，寫了一篇類似回憶錄的文章，作為自己生日的禮物，我初步定名為《激情人生之歌》。
這篇文稿，洋洋萬字，除了“引子”和“尾聲”之外，共由九個部分組成。即：人生之初，求學時期，軍旅生涯，食品歲月，商業步履，結緣林業，篆刻情趣，家庭往事，生活感言。
我覺得這是對我60歲生日的最好祝福和紀念。 在我的人生旅途上，我寫過新聞報道，寫過人物通訊，寫過生活散記，寫過篆刻論文，還寫過一些說不出體裁的小品文。
這些文章雖然算不上什么“文學作品”，但對我來說顯得十分重要。這些彌足珍貴的文字資料，凝聚著我的心血，蘊含著我的情感，記錄了我的工作和生活，是我激情人生的歷史見證。
1996年因新聞報道成績突出，我被《安陽日報》社評為市級優秀通訊員，除通報表彰外，還獎給一本《現代漢語詞典》作為紀念，我如今仍在使用，使我終身受益，這對我來說已經是很高的榮譽了。我寫過的人物通訊也有一些，其實就是宣傳我所熟悉的對社會有一定貢獻的人物的事跡。
1987年6月24日和1999年4月6日，《安陽日報》分別發表了《熔秦鑄漢神韻來》和《德藝雙馨有其人》兩篇小通訊，寫的都是我的書法篆刻老師徐學平先生。徐老師2005年12月31日病逝后，我又寫了紀念他的文章《永遠的思念》，分別發表在2006年1月6日《今日安報 豫北新聞》和1月12日《中國書畫報》第三版上。
當年3月1日，河南《書法導報》又以同樣的標題對徐學平老師的生平事跡進行了較為詳細的報道。在徐學平老師逝世三周年時，我又寫了一篇《書精印妙啟后人》的紀念文章，發表在2009年1月18日《夕陽紅》報上。
徐學平老師，生前是我學習書法篆刻的領路人，我們的師友關系持續有20多年，我怎么能不銘記在心呢！ 在安陽縣林業局工作時，我與董潔合作，寫了一篇《十年磨一劍 荒山變果園》的人物通訊，寫的是安陽市勞動模范卜小生綠化荒山的事跡，分別發表在2004年11月3日《中國特產報》和2005年第四期《國土綠化》雜志上。2009年第一期《鄴神》雜志，發表了《健筆翰墨寫春秋》的人物通訊，寫的是滑縣公安局“警營書法家”張發世的先進事跡。
我還寫過安陽書畫界郝憲章、康獻軍、張國令、靳建明、劉秀紅等人物的事跡介紹，并在相關報刊上發表。 關于我寫的生活散記，內容更加廣泛，有家庭親情方面的，有旅游紀事方面的，還有各種征文方面的。
這些文稿的寫作和發表，對豐富家庭生活，調節人際關系，提高人文素質，促進社會和諧，起到了不可忽視的作用。20世紀90年代，是我寫作比較旺盛的時期，大概發表了此類文章50多篇。
1995年5月4日，《安陽日報》，發表了《迎接新世紀的曙光》。1995年11月17日，《河南經濟信息報》，發表了《讓生活充滿情趣》。
1996年2月9日，《安陽日報》發表了《清晨 跳動的風景》。1996年5月1日，《檢察日報》在第三版頭條，發表了《愛情之樹常青》。
當年的“九九”重陽節，《大河報》的前身《大河文化報》，舉辦了一次征文比賽，我寫的《晨舞伴我度重陽》獲得優秀獎。不僅文章見報，而且收到了獲獎榮譽證書。
2000年8月31日，《經濟日報》發表了《我藏我報》。同年12月9日，《中國商報》發表了《我藏我印》。
這兩篇文稿從不同角度記述了我收藏自己“樣報樣刊”的喜悅之情。 新的世紀，伴隨新的希望。
新的生活，孕育新的生命。迎著新世紀的燦爛陽光，2001年10月8日和10月26日，我兒子的兒子楊哲文和我女兒的女兒薛夢，先后喜降人間。
他們的出生，給我們全家帶來了歡樂、甜蜜和溫馨。我從此當了爺爺和姥爺，自然也感到年。
2.形容篆刻的詞語
金石華彩 知白守黑 方寸之間 刀走凌云志 字形流云姿
1. 筆銘：朝作書，暮作書，雕蟲篆刻胡為乎？投筆方為大丈夫。墨銘：墨磨日短，人磨日老。寸陰是競，尺璧勿寶。黃興
2. 老先生的書畫篆刻作品真是自出機杼、驚時動俗啊！
3. 擅長書畫篆刻與貝雕工藝品創作設計、制作研究和理論探討。
4. 篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。馬伯庸
5. 本文以篆刻印語為切入點，在介紹篆刻藝術歷史背景的基礎上，以篆刻藝術大師吳昌碩為個例。
6. 我們要特別注意的是，早在鄧石如之前，“印外”對于篆刻藝術的影響，已經得到了人們的關注。
7. 下面那個則是由陳祥耀居士所篆刻并致贈于我.
8. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而聞名。
9. 篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴.
10. 篆刻的城落款在梅雨時節，青石城外一路泥濘的山水一筆凌空揮毫的淚，你是我潑墨畫中留白的離別*，卷軸上始終畫不出的那個誰。方文山
11. 喜歡橋牌、國際象棋、民謠吉它、鋼琴、葫蘆絲、篆刻、茶藝。古典、世界、新紀音樂，閱讀，玩游戲。
12. 篆刻，亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。
13. 這個星期的篆刻作業是雕刻：逍遙游。
14. 懷念和你相遇的日子，那些篆刻在心底的記憶，瘦盡一生也無法磨滅，也許我們無緣再見，也許那一段情感只能成為過去，但你卻是我最感動的牽念。
15. 他是金石派大寫意花鳥畫名家，擅長書畫、篆刻。
16. 銅印篆刻這門有著千年歷史的傳統手工藝，日漸式微，正面臨失傳的可能。
17. 但文人篆刻的成熟應該是以文彭及其學生何震等為代表的藝術家共同努力并形成流派為標志，總體上在元、明直到清早期。
18. 2000年，鐘楊琴笙又報名參加四川大學成教院書法篆刻大專班，師從何應輝、張景岳先生，臨習古代經典。
19. 老師剛剛講解完篆刻要領，孩子們就按捺不住興奮開始刻起來，課堂氣氛活躍、輕松。
20. 篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派，喜以三代吉金文字入印，印風高峻淳古，意思典麗，迥于時人。
21. 從找字、編排，到篆刻、做錦盒，老伴忙了整整一個禮拜，而這份心意，也使得老伴“差點兒眼淚都掉出來了”。
22. 看他奏刀直取，巧思佳構的許多篆刻作品，如渴驥怒猊，勢不可當，大氣磅礴，質樸雄渾。
23. 著名畫家關山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。
24. 君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
3.形容“篆刻”的句子有哪些
1. 他是金石派大寫意花鳥畫名家，擅長書畫、篆刻。
2. 篆刻家的書畫篆刻作品真是自出機杼、驚時動俗啊！
3. 我朋友擅長書畫篆刻與貝雕工藝品創作設計、制作研究和理論探討。
4. 參展的近千方篆刻品風格、尺寸、材質互異，或沉渾奇崛、方剛雄強，或厚重古拙、簡淡清逸，從中可見海派篆刻的文脈延續、師承足跡以及時代烙印。
5. 他篆刻的作品以丁敬為宗，能自出新意、別具情趣，因性情耿介，不輕易為人奏刀，流傳作品不多。
6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而聞名，、。
7. 篆刻，就是鐫刻印章，也就是用刀在石、木、金屬等材料上“寫”漢字。它融書法和鐫刻為一體，是中國傳統的漢字造型藝術。圖為距今3000多年前的商代古印印文。
8. 篆刻亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。
9. 篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴.
10. 篆刻的城落款在梅雨時節，青石城外一路泥濘的山水一筆凌空揮毫的淚，你是我潑墨畫中留白的離別，卷軸上始終畫不出的那個誰。
11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙發蒙，及長游津門名士趙元禮、唐敬嚴之門，學習詩詞、書法與篆刻。
12. 著名書法篆刻家徐柏濤，曾經在田黃石上刻了一對“十全十美”的印紐，后來被北京故宮博物院收藏并定為國家一級文物。
13. 我們要特別注意的是，早在鄧石如之前，“印外”對于篆刻藝術的影響，已經得到了人們的關注。
14. 篆刻是一門藝術，其歷史可以追溯到3000年前的殷朝，那時人們把自己的名字刻在器皿或文件上，這樣可以表明物品的所有權或象征其在社會交往中的身份與地位。
15. 篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。
參考資料
查查漢語詞典：/
8.描寫篆刻的 詞句
《核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的一篇文章，由同時代學者張潮編選到《虞初新志》，《核舟記》生動地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。
文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能。
表現了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn） 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢 雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態。
嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。
中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。
東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。
臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。 舟尾橫臥一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（céng）不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文 明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至是飛鳥走獸、樹木石頭，全部都是就著東西原來的樣子模擬那些事物的形狀，各有各的神情和姿態。
他曾經送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇軾泛游赤壁的情景。 這小船從船頭到船尾長八分還有余數，大約有兩個黃米粒那么高。
中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。
打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻著 字的凹處。
船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡和黃庭堅共同看著一軸橫幅的書畫卷子。
蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么話似的。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉著身子，他們的互相靠近的兩膝，都隱蔽在橫幅的書畫卷子下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，腹胸袒露，抬頭仰望，神情跟蘇東坡，黃庭堅不相類似。
他臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面題了（個）名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它（字）的顏色是黑的。
還刻著一個篆書圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計整條船，刻有五（個）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和（圖章上的）篆文，刻的字共有三十四個。
然而計算它的長度，它的長度還不滿一寸。原來這是挑選了（一個）長而狹的桃核雕制成的。
啊！（這）技藝也真奇妙啊！注釋1. 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。
2. 王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。
4. 為：做，這里指雕刻。 5. 器皿：指器具。
盆，碗一類的東西。 6.以至：甚至 7. 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。
罔：無，沒有。罔不：無不，都。
因：順著，就著。勢：（木頭的）樣子。
象：模擬。形：（物品的）形狀。
各：各自。具：具有。
情態：神態。 8. 嘗：曾經 9. 貽：贈 10. 余：我 11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁。
蓋：表示推測的語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。
云：表示敘述結束。 12. 約：大約 13. 有（yòu）奇（jī）：多一點。
有：通“又”，用來連接整數和零數。奇：零數。
14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。
黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。
許，上下。 15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起。
