華閱文章網1.搜集有關語言妙用的小故事題目
《只差一件東西》
懶漢對阿凡提說：“吩咐你的妻子做頓好飯，我要上你家去作客哩。”
阿凡提答應了。一會兒，懶漢來了。阿凡提說：“咳，飯到現在還端不出來，是因為就差那么一件東西。”
懶漢問：“什么東西呀？”
阿凡提說：“干活的手呀！”
《愛唱歌的毛拉》
阿凡提上經文學堂念書的時候，經常與幾位同學聚在一起唱歌取樂。他們一開始唱，那位討人嫌的毛拉也湊過來，扯起破鑼嗓子瞎唱一通，來掃他們的興。
阿凡提決心一定要把這位討厭的毛拉支開，到了晚上，他來到毛拉的家，對他說：“尊敬的毛拉先生，我要告訴您一個好消息，請給我賞錢吧！”
毛拉急忙掏出賞錢給了阿凡提后，問：“快說，是什么好消息？”
“剛才我聽村里的幾位烏力瑪說，準備推選您為村里的喀孜”。毛拉聽了后高興得手舞足蹈起來。
第二天晚上，阿凡提又來找毛拉說：“毛拉先生，所有的人對您當喀孜都沒有意見，就是有幾個同學反對說您愛唱歌，說愛唱歌的人怎么能當喀孜呢？”
“阿凡提，快想想辦法吧，別讓他們幾個人壞了我的事。”毛拉懇求說。
“您說自己不愛唱歌，老人們是不會相信的。您最好是把那幾位反對您當喀孜的同學找來，當著他們的面立下保證今生今世不再唱歌了，并寫下保證書。”阿凡提說。
毛拉果然把那幾位同學找來了，并當著他們的面發誓再不唱歌了，還寫下“如反悔我是驢”的保證書。
過了一個禮拜，另一個人在選舉中當選為喀孜。毛拉又氣又惱地對阿凡提說：“阿凡提，你耍弄了我，也好，我還不想當那個喀孜呢！以后我還照唱不誤！”
“好吧，您再唱一次，我就用寵頭把您套上，還要讓同學們把您當驢騎！”毛拉一聽，無話可說。
2.關于語言妙用的故事
瓷器廣告：法國一家瓷器制造廠針對有些家庭夫妻為瑣事爭吵而砸碗摔碟，別出心裁地在推銷產品的廣告上宣稱：“為了您家庭的和睦，使勁摔吧！切莫因小失大。”
飯店廣告：“請到此用餐，否則你我都要挨餓趨！” 鸚鵡廣告：法國一家商店在待售的鸚鵡籠標價為500法郎的價目簽旁邊，掛著一則廣告：“不信問它，看它值不值500法郎？” 香水廣告：法國香水制造公司推銷某一新產品的廣告詞：“我們的新產品極易吸引異性，因此隨瓶奉送自衛教材一份。” 膠水廣告：香港一旅游商店為推銷一種“強力萬能膠水”，用該膠水將一枚價值千元的金幣粘在墻上，廣告詞是：“誰能用手指將它剝下，金幣便歸其所有。”
旅游廣告：瑞士旅游公司的廣告牌上寫著：“還不快到阿爾卑斯山玩玩，六千年以后這山就沒了”。荷蘭一家旅行社刊出這樣一則廣告：“請飛往北極度蜜月吧！當地夜長24小時。”
獎勵廣告：德國“奔馳”汽車的廣告是：如果誰能發現“奔馳”牌汽車突然被迫拋錨，本公司愿奉獻1萬元。 棺材廣告：“上帝推薦產品。”
警告廣告：英國倫敦某無人售票地鐵站入口處有這樣一廣告：“如果您無票乘車，我們保證免費將您送到終點——倫敦治安院下車。 美容院廣告：美國一家美容院掛一塊廣告牌：“請不要同剛剛走出本院的女人調情，她或許就是你的外祖母。”
招生廣告：意大利一家法語學習班的招生廣告說：“如果你聽了一課之后發現不喜歡這門課程，那你可以要求退回你的費用，但必須用法語說。” 化妝品廣告：香港一家化妝品公司的廣告是：“趁早下‘斑’，請勿‘痘’留。”
眼藥水廣告：“……滴此眼藥水后，將眼睛轉動幾下，可使眼藥水遍布全球。” 墓碑上的廣告：蘇格蘭有一塊墓碑的碑文是：“這是長眠的是亥米西·麥克泰維西。
其悲痛的妻子繼承了他的興旺的事業——蔬菜商店，商店在第11號高速公路旁，每日營業到晚8點。”理發店廣告：某家理發店的墻上，貼著這樣一則廣告：“別以為你丟了頭發，應看作你贏得了面子。”
英國鄉村理發店在橋頭立起一塊木牌，上邊寫著：“先生們，我要你們的腦袋。” 招聘廣告：美國一家報紙登了這樣一則廣告：“招聘女秘書：長相像妙齡少女，思考像成年男子，處事像成熟的女士，工作起來像一頭驢子！” 英國有一家報紙的廣告欄刊登的一則廣告：“本牙科醫生迫切需要一女秘書兼接待員，請掛電話聯系。
如無人接電話，則該職位仍然空著。”。
3.關于一些妙用語言的幽默故事或古今笑話
從前有個秀才的兒子很笨，但那秀才很愛要面子，也很沒錢。有一次秀才的親戚要來他家拜訪。于是秀才就教他的兒子說道：“客人來了，你說話要有規矩，要顯得有學問，如果客人問起家門前的樹就說年成不好賣了。如果客人問起家后面的假山就說兵荒馬亂早埋土里了。要是人家去看我們家的糧倉就說這都是爸爸媽媽辛辛苦苦掙來的。要是客人問起墻上的秀才證就說這有什么我們家每代都要出一個。
于是他叫兒子用3天的時間把這些問題背熟，結果客人來了，秀才為了表現自己的兒子便讓兒子獨自招待客人，自己就躲起來了。客人問到你爸爸呢？兒子按順序回答道“年成不好，賣了”客人很吃驚。又問道，你媽呢？“兵荒馬亂，早埋土里了。”客人見他凈說一些不著邊的話，便指著牛糞說道“塊頭不小，可惜是牛糞。”兒子忙說這些都是爹媽辛辛苦苦掙來的。客人實在受不了了問道，你到底是秀才的兒子嗎，怎么這么笨。秀才的兒子有急忙說道，這有什么我們家每代都要出一個！
4.名人推敲詞句的故事
“春風又綠江南岸”（北宋?王安石?《泊船瓜洲》）。傳說，王安石在寫這句詩句時，在原稿上曾經換過許多字，先用“到”，又改作“過”，后改作“入”，再改作“滿”，都不合意，修改了好多次，最后才選定了這個“綠”字。這個“綠”字用得很好，一個“綠”字把春風給江南披上了綠裝這一變化，生動而又形象地寫出來了，給人以動的感覺。這句詩是寫景，觸景生情，為下句的抒情做了很好的鋪墊。
“云破月來花弄影”（宋?張先?《天仙子》）。這句詞詞少意豐，一語三折。“云、月、花、影”四字寫了三物四景，中間又用“破、來、弄”三字寫出三種連續的動態：云“破”而有月“來”，月“來”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝隨風搖動、撫弄花影的幽雅姿態。僅僅七個字，從天上寫到地下，云橫皓月、風弄花影，構成了一幅幽美朦朧的畫面，把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時使寧靜的畫面有了飛動之勢。
“風老鶯雛，雨肥梅子”（宋?周邦彥?《滿庭芳》）。我們的古人慣于活用詞語，形容詞、名詞都可以作動詞，且一作就作得鮮活生動，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時光，更待其中親鳥的辛勞，形態種種，時日漫漫，到后來只得了一個“老”字，當真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過足了幾個月的時光。又一個雨“肥”梅子，又經了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風細細”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態，寫出了形態，想那梅子從輕輕小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓潤，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！
最后，我們再來講一個宋人煉字的故事。相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。蘇東坡當即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認真的思索后，得意的說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。
這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。“輕風”徐來，“細柳”動態不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？惟有“扶”字才恰到好處，與“輕” 、“細”相宜，顯得和諧，并且又把風人格化了，形象地描繪出了輕風徐來，柳枝拂然的柔態，給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力，真是一字生輝。
詩人為了一個字而反復推敲，千錘百煉，這種一絲不茍的寫作精神，對我們的啟示應該是不言而明了吧。煉字，在今天看來，我們不妨把它看作寫作后的修改。我們同學寫作文時不注意修改，總是喜歡“一氣呵成”，然后萬事大吉。這不是一種好的作文習慣。俗話說：“文章不厭百回改。”我們真的應該向古人學學這方面的工夫。當然，我們大可不必“捻斷數莖須”，但是文章寫成后必要的修改還是很有必要的。
5.有關技藝高超的詞句和故事
庖丁解牛
【成語解釋】庖丁解剖了全牛。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？”
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎么砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理了。”[4]
6.關于寓言故事的好句子
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”時間是寶貴的，但也是無情的。我們應該好好地利用寶貴的時間，來勤奮學習。
在學習中，是否有高高的階梯攔住你的去路？又是否有讓你獲益匪淺的話語激勵著你？你有時可曾想過，（）這些話在啟迪我們邁上臺階的同時，永久保存著他們最芬芳的清香。
“一分耕耘一分收獲”只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學習中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責任最苦，盡責任最樂“。學習是我們的責任，也是我們為自己的將來而努力，學習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了！
語文像沙礫一樣，不如黃金耀眼，卻也有招人喜歡的一面。你看有的草地上插著形態各異五顏六色的牌子，上面寫著請高抬貴腳，聽，小草在哭泣！有的寫：請勿打擾，小草在熟睡！委婉的語言招引著人們前去欣賞，再加上此時優美的風景，這才是完美的語景結合！
有的人喜歡學習書本上的知識，有的人喜歡學習現實中的東西。有的人喜歡學習提高頭腦智慧能力方面，有的人喜歡學習增強用手技巧運用方面。活著的每個人都在不斷地自覺學習，以適應社會生存的必要條件和充分條件。
在現在的生活中，許多學生認為我們中國已經很強大了，不需要再刻苦讀書，不需要再用功。其實，我們的國家還不能算是真正的富強，我們在很多方面扮演著強者的角色，但也在很多方面扮演著弱者的身份，要讓我國實現真正意義上的強大，需要我們一代一代人的努力，因此，我們要好好學習，為中華之富強而讀書！
7.關于成語故事的句子
周瑜提出讓諸葛亮在十日之內趕制十萬支箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：“曹操大軍即日將至，若候十日，必誤大事。”他表示：“只須三天的時間，就可以辦完復命。”周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在三天之內造出十萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：“三日之內如何能造出十萬枝箭？還望子敬救我！”忠厚善良的魯肅回答說：“你自取其禍，叫我如何救你？”諸葛亮說：“只望你借給我二十只船，每船配置三十名軍士，船只全用青布為幔，各束草把千余個，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會有十萬支箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。”魯肅雖然答應了諸葛亮的請求，但并不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜后，不談借船之事，只說諸葛亮并不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當。第一天，不見諸葛亮有什么動靜！第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜！直到第三天夜里四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：“到何處去取？”諸葛亮回答道：“子敬不用問，前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將二十只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操決不敢毅然出戰。你我盡可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。”
曹操聞報后，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手六千多人趕到江邊，會同水軍射手，共約一萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯軍”。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過些時間，諸葛亮又命令船隊頭東尾西，靠近水寨，并囑加勁擂鼓吶喊。等到日出霧散，船上草把排滿密密麻麻的箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊返回。還命令士卒齊聲大喊：“謝曹丞相賜箭！”當曹操得知時，諸葛亮取箭船隊因順風順水，已經離去20余里，曹軍追之不及，曹操懊悔不已。
船隊返營后，共得箭十幾萬枝，為時不過三天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地理，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我！”當周瑜得知這一切以后自嘆不如。
8.有關成語故事的好詞好句
1、呆若木雞 紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之后，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天后齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。
」一個月后齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！ 2、老馬識途 春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。
在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
3、三令五申 孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。
孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。 4、上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。
鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
5、不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。
后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。
奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。
周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。
詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” 6 買櫝還珠 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
7 一鳴驚人 戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。
他常常用一些有 趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。 當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。
因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。 雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計 策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？” 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說： “嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。
首先他召見全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！ 所以后來的人便把“一。
9.關于語言妙用的故事
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10.收集有關好詞的成語故事名人名言并將其積累下來
結發有奇策，少年成壯士。
長驅塞上兒，深入單于壘。旌旗列相向，簫鼓悲何已。
始作俑者 這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。” 戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。
孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？” 梁惠王回答說：“沒有什么不同的。” 孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？” 根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
五十步笑百步五十步笑百步 戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。
孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。
梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。
假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。” 孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。
這與五十步同樣道理。” 后比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。
又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。 一暴十寒 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。
兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故一暴十寒"用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。 成語 君子遠庖廚 明察秋毫 挾泰山以超北海 緣木求魚 寡不敵眾 與民同樂 水深火熱 樂以天下，憂以天下 簞食壺漿 出爾反爾 事半功倍 出類拔萃（“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
） 心悅誠服 與人為善 綽綽有余 怨天尤人 此一時，彼一時 舍我其誰 自暴自棄 何出此言 手舞足蹈 左右逢源 夜以繼日 茁壯成長 專心致志 舍生取義 “窮則獨善其身，達則兼濟天下。” 茅塞頓開 同流合污 不以規矩，不成方圓 斷織之誡 拔苗助長 名言 人有不為也，而后可以有為。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國君好仁，天下無敵焉。仁者無敵。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 民為貴，社稷次之，君為輕。
桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 人皆可以為堯舜。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 養心莫善于寡欲。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 盡信《書》，不如無《書》。
（2） 引領而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。” （《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。
（3） 君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚。” （《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。
（4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” （《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。 （5） 挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，‘我不能。
’是誠不能也。” （《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個我辦不到。
