華閱文章網1.關于家風的古詩句
孟子：養身莫善于寡欲。
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人。
李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀圣賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。
蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。長上有問必答，在座定要抬身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨后行。
紀曉嵐：一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
林則徐：不孝父母，敬神無益；兄弟不和，交友無益；存心不正，風水無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；時運不濟，妄救無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，服藥無益；淫惡肆意，陰陟無益。
子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財益增其過。
2.關于家訓家風家規的古詩句或者對聯
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋·呂公著
人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元·無名氏《漁樵記》
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》
凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現在怎樣做父親》
有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成·家范典》
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。--《古今圖書集成·家范典》
為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋·林逋《省心錄》
3.關于好家風的古詩
一、夙興夜寐，毋忝爾所生——《詩經?小雅?小宛》品讀【原 文】宛彼鳴鳩，翰飛戾天。
我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。
人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。
各敬爾儀，天命不又。中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式谷似之。
題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。
夙興夜寐，毋忝爾所生。交交桑扈，率場啄粟。
哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？溫溫恭人，如集于木。
惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰！【今 譯】斑鳩鳥兒小又短，高高飛起上云天。
我的心里多憂傷，相信從前老祖先。通宵達旦睡不著，懷念父母在世情。
凡是聰明睿智人，喝酒溫和不昏亂。那些無知糊涂蛋，一旦酒醉更自滿。
各人威儀須謹慎，天命一去不復返。田野大豆生長茂，平民采來作菜肴。
螟蛉蛾兒有幼子，細腰蜂兒背回巢。好好教育下一代，繼承祖德莫忘了。
瞧那鳥兒叫脊令，一邊飛來一邊鳴。我今日日向前進，你也月月忙遠行。
早起晚睡多努力，不要有辱你父母。飛來飛去桑扈鳥，沿著場圃啄粟米。
可憐我們窮苦人，要吃官司坐牢里。抓把粟米去問卦，哪里能夠得吉利？人們恭謹又溫良，好比住在高樹上。
惴惴不安多小心，好像走近深谷旁，戰戰兢兢須提防，就像踩在薄冰上！二、孝無終始，不離其身——（西晉）傅咸《孝經詩二章》品讀【原 文】立身行道，始于事親。上下無怨，不惡于人。
孝無終始，不離其身。三者備矣，以臨其民。
以孝事君，不離令名。進思盡忠，義則不爭。
匡救其惡，災害不生。孝悌之至，通于神明。
【今 譯】人在世上要遵循天道，而孝道最初是從侍奉父母開始的。（先王以德治國）人們無論尊貴還是卑賤，都沒有怨恨不滿。
親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母。孝道是無始無終的，能夠保持富有和尊貴。
服飾、言語、行為這三方面都合乎禮法道德。先王以規矩法度來治理國家，管理民眾。
有孝行的人侍奉國君必能忠誠，不會失去自己美好的名聲。要竭進忠心，對合義之事，就不要諫諍。
對過失行為要加以匡正補救，就不發生各種天災。對父母兄長孝敬順從到了極致，就可以通達于神明。
三、義方既訓，家道穎穎——（西晉）潘岳《家風詩》品讀【原 文】綰發綰發。發亦鬢止。
日祗日祗。敬亦慎止。
靡專靡有。受之父母。
鳴鶴匪和。析薪弗荷。
隱憂孔疚。我堂靡構。
義方既訓。家道穎穎。
豈敢荒寧。一日三省。
【今 譯】把烏黑的頭發卷起來，進入成年人行列。要學習各種技能，繼承優良家風，為人要恭敬謹慎。
就像身體發膚受之父母，家族美德要發揚光大。鶴在北山嗚叫，鶴的孩子也附和著嗚叫，不能繼承發揚家風，感到很痛苦，無法排解。
家族的家庭風既定，家規嚴謹。我必須一日三省，隨時隨地檢點自己，豈敢荒廢。
四、明者處事，莫尚於中——（西漢）東方朔《戒 子 詩》品讀【原 文】明者處世，莫尚于中。優哉游哉，于道相從。
首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。
依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。
有群累生，孤貴失和。遺余不匱，自盡無多。
圣人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。
隨時之宜，無有常家。【今 譯】明智人的處世態度，沒有比合乎中道更為可貴的了。
從容自在自然合于中道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執，拙於處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態，是最高明巧妙的人。
衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活，雖不迎合時勢，卻也不會遭到禍害。
道理何在呢？鋒芒畢露，會有危險；有好名聲，便能得到華彩。得到眾望的，忙碌一生；自命清高的失去人和。
凡事留有余地的，不會匱乏；凡事窮盡的立見衰竭。因此圣人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。
他能隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
4.有關家風古詩詞
宋 釋正覺 偈頌二百零五首
孤筇長作水云游，底事而今嗾下休.
一點破幽明歷歷，十分合體冷湫湫.
暗中須透金針穴，轉處還藏玉線頭.
劫外家風茲日辨，渠儂真與我儂儔.
治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦.
--清·王豫《蕉窗日記》
治家以和平兩字為主.--清·錢泳《履園叢話·治家》
覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的.
--魯迅《我們現在應該怎樣做父親》
家有一心，有錢買金。家有二心，無錢買針.
--明·徐渭《殺狗記》
富貴子弟無成者，失于姑息也；
貧賤子弟易成者，習于嚴束也.
--清·陳藎《修匿余編》
養不教，父之過；教不嚴，師之惰.
--宋·王應麟《三字經》
修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平.
--《禮記·大學》
5.家風家訓古詩詞
李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀圣賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。
敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。
長上有問必答，在座定要抬身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。
莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨后行。
紀曉嵐：一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
