華閱文章網1.贊美善良的句子
關于善良的句子
1、心與心的溝通，愛與愛的傳遞，本來是生活中稀松平常的舉動。可是，為何有時愛心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時伸出一雙手，在渴望慰籍時掏出了一顆心。其實，愛是沒有界限的，給善良設防的是冷漠的心。
2、善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻與助人的樂趣。
3、善良，一個很普遍的詞，經常被人稱道，因為我們面對善良可以不設防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個心眼反留一手。
2.贊美人善良的詞語
設身處地、將心比心、推己及人、以己度人、慈眉善目
1、設身處地
【解釋】：設：設想。設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
【出自】：《禮記·中庸》：“體群臣也。”朱熹注：“體，謂設以身處其地而察其心也。”
【譯文】：體恤群臣的。“朱熹注釋：“身體，對用身在此地而觀察他的心啊。
2、將心比心
【解釋】：設身處地地為別人著想。
【出自】：宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”
【譯文】：俗話說將心比心，這樣，各得其平了。
3、推己及人
【解釋】：用自己的心意去推想別人的心意。指設身處地替別人著想。
【出自】：《論語·衛靈公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”
【譯文】：自己不想要的，不要施于人”朱熹集注：“推己及物。
4、以己度人
【解釋】：度：揣度，推測。用自己的心思（多指不好的）去猜度別人。
【出自】：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷三：“然則圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。”
【譯文】：然而圣人為什么不能欺騙的？說：圣人以己度人了，以心度心，以情度情，以類度類，古今是一樣的。
5、慈眉善目
【解釋】：形容人的容貌一副善良的樣子。
【出自】：老舍《老張的哲學》：“圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。”
3.關于“贊美心地善良”的句子有哪些
1. “心地善良”是個太過普通，普通的像白開水一樣的贊美詞。可是我唯一喜歡的飲品就是白開水。
2. 不知道善意不一定就不能為善。善不是一種學問，而是一種行動。
3. 善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。
4. 心存善良的人，他（她）的言語，他（她）的舉動會像綿綿春雨般潤物細無聲，會像柔柔的春風般溫暖人的心靈，他們會帶給人們一個讓人感覺享受的水墨丹青的世界，當我們走進他們構筑的天地，我們一定會發現那里美麗，清朗，無染。
5. 善良，一個很普遍的詞，經常被人稱道，因為我們面對善良可以不設防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個心眼反留一手。
6. 錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發現世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
7. 善良有時候是把刀，因為利刃向內，所以傷害的不是別人，正是自己。盲目的善良等于罪惡。
8. 善良是一種美德，善良是一種遠見，善良是一種自信，善良是一種精神力量，善良是一種以逸待勞的沉穩，善良是一種文化，善良是一種快樂，善良一種樂觀。
9. 善良的心腸比美麗的外衣更加重要，純潔的靈魂比成套的高級家具更加可貴，勤勞的雙手比金錢和地位更有價值。
10. 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。
11. 善良與品德兼備，有如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
12. 靈魂最美的音樂是善良。
13. 不要吝嗇你的笑容，不要隱藏你的善良，記住卡耐基這一段話，你將盡享完美豐富的人生——“人的生命只有一次，任何能夠奉獻出來的好的東西和善的行為，我們都應該現在去做，因為生命只有一次”對身邊好的、不好的人微笑、以禮相待，盡量避免發生任何的正面沖突。少些埋怨，多些感恩，人生會更美好。
14. 善良是一棵生機無窮的種子，你播下種，你就會收獲意想不到的甜果。
15. 你擁有的善良，縱然你一無所有，也會使你從勝利走向失敗。
4.贊美善良的名言
石頭 04-24
荒蕪的高山下 同是一塊不起眼的石頭 有人說 這就是一塊石頭 粗糙灰暗造形也不獨特 他們說：它一輩子只能呆在深山里 荒蕪的高山下 同是一塊不起眼的石頭 有人說 這是一塊很有用的石頭 堅硬樸素大小也正合適 他們說：它一定可以作為大廈的石基 荒蕪的高山下 同 五寒血
榆葉梅 04-20
大雁北飛 大地見綠 小鳥歡唱 小河舞動 看啊，榆葉梅 第一個出來了 擁上了大街小巷 露出了紅衣笑臉 一朵一朵 一束一束 一片一片 盡情的裝飾著春天 文火
善良的心 04-15
你是一朵花開在自己的心里 保留了落葉的最后一片童趣 善良的蜂在你蕊內飛來飛去 同眠后把你的靈魂刻上季節 是誰用紅碩的語言叮嚀長夜 一覽無余的稚嫩最是及時雨 藏著捏著一些帶括號的皺褶 里面可以包裹一些水的摯誠 飄灑落英美麗的點綴了四季 驕艷欲滴并不是 崇海
蒲公英 04-13
飛翔，真的是自由的天使嗎？ 夏米
靜夜思葉 04-12
然而 這小小的落葉 再也無法回到自由的天空 繼續搖曳 雁過無痕
致長城 04-06
長城， 你是凝聚了中華人民無數的心血而筑起的一面大旗， 你見證著中國多少年來的戰亂興替。 你用如鋼鐵般的身體守護著祖國的大地， 在戰火中曾你不斷的喘息， 但你從未想過放棄， 不管身上的傷痕再多，不管敵人的炮火有多凌厲， 從你那雄偉蜿蜒的身上我們看 孤星鑒月
世間最美的風景 03-23
你們見過世間最美的風景嗎？你們知道世間最美的風景是什么嗎？那么讓我來告訴你們吧！母親是是世間最美的風景…… 修緣
平安送給你--------黑黑的煤哥 03-16
送給礦山里的煤哥 醉紅顏
默溪，歌唱吧！ 03-08
歌唱吧，默溪！ 請不要因為自己的渺小而自卑 也不要因為自己的無知而哭泣 抬起頭來，我告訴你一切的由來 絢麗多彩的春天 在你的編織中更加燦爛 那美麗的花兒 悄悄地在你笑臉旁盛開 樹叢中的鳥兒 歡快地在你的上空翱翔 村里那些搗蛋的孩子們 靜靜地等著你的到來 月如鉤
橋 02-27
那流于蒼老年輪里得那座蒼老的橋 默默的流著 默默的承載著流水的夢想 纏綿綿的流水 為了大海依舊向前奔涌 姍姍而來的便是那似曾熟悉的面孔 潺潺的流水源源不斷 離開了那古老的橋 卻只留下了橋壁上的那厚厚青苔 古老的橋用驕傲而自豪又不舍的眼神來挽留要奔向 那里的那滴淚
5.贊美心地善良的句子
1、不知道善意不一定就不能為善。善不是一種學問，而是一種行動。
2、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。
3、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。
4、靈魂最美的音樂是善良。
5、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。
6、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。
7、善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。
6.關于贊美善良的名人名言
善人者，人亦善之。——管仲·
真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克
·善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。——雨果·
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素·
善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。
——盧梭·
越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列·
如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。——布爾沃一利順
善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。——奧勒利烏斯·
大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。
——陀思妥耶夫斯基·
當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。——高爾基·
感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。——羅佐夫·
善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫
7.贊美心地善良的句子
1、不知道善意不一定就不能為善。
善不是一種學問，而是一種行動。 2、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。
3、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。 4、靈魂最美的音樂是善良。
5、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。
6、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。 7、善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。
善良的品格同美有著不可分割的聯系。
8.圣經里稱贊善良的句子
3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時； 3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時； 3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時； 3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時； 3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，舍棄有時； 3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時； 3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 3:9 這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什么益處呢？ 3:10 我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心里（“永生”原文作“永遠”）。然而 神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善， 3:13 并且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。 3:14 我知道 神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。
神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。 3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，并且 神使已過的事重新再來。
（或作“并且 神再尋回已過的事”）。 3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心里說： 神必審判義人和惡人，因為在那里，各樣事務，一切工作，都有定時。 3:18 我心里說：這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強于獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出于塵土，也都歸于塵土。 3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？ 3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的份；他身后的事誰能使他回來得見呢？ 4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。
看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。 4:2 因此，我贊嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
4:3 并且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。 4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。
這也是虛空，也是捕風。 4:5 愚昧人抱著手，吃自己的肉； 4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事： 4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！ 4:11 再者，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？ 4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
4:13 貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。 4:14 這人是從監牢中出來作王；在他國中，生來原是貧窮的。
4:15 我見日光之下一切行動的活人，都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。 4:16 他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數。
在他后來的人，尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
5:1 你到 神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作“勝過獻愚昧人的祭”），他們本不知道所作的是惡。
5:2 你在 神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為 神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
5:3 事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。 5:4 你向 神許愿，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的愿應當償還。
5:5 你許愿不還，不如不許。 5:6 不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前說是錯許了。
為何使 神因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？ 5:7 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏 神。 5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓，并奪去公義、公平的事，不要因此詫異。
因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。 5:9 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。
5:10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
5:11 貨物增添，吃的人也增添，物主得什么益處呢？不過眼看而已。 5:12 勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。
5:13 我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。 5:14 因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手里也一無所有。
5:15 他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。 5:16 他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。
這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什么益處呢？ 5:17 并且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。
5:18 我所見為善為美的，就是人在 神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。 5:19 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是 神的恩賜。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因為 神應他的心使他喜樂。 6:1 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上， 6:2 就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心里所愿的一樣都不缺，只是 神使他不能吃用。
9.贊美善良的詩
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.
（唐白居易《放魚詩》）
秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，
我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？
（宋蘇軾詩）
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸.
（唐白居易詩）
白居易
繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟.一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤
宋 陸游放生詩
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；
設身處地們心想，誰肯將刀割自身.
《徐元敏察院頃和子中兄長篇語頗相屬今承出使》
年代：宋 作者： 周必大
少年同仕秦淮口，醉里殷勤掃花帚。
蒼顏白發二紀中，夢斷賞心并折柳。
非才晚污論思地，分察久觀彈擊手。
端方期不負耳目，詰曲誰能學跟肘。
善良無憂藜藿采，讒諂有類麏{上鹿下加}走。
三年執法念少休，萬里立功圖不朽。
遙知二十五州民，即日春風散醇酒。
吏驚繡斧指東海，士喜文星避南斗。
由來炎云多瘴癘，是處黃茅少林藪。
自從英英賢牧至，蔽芾棠陰地無丑。
同年相逢定傾蓋，痛飲何妨暫濡首。
書來不用詫梅花，共說蒼生蘇息否。
