華閱文章網1.水滸傳魯智深的經典片段（100字左右）
魯智深拳打鎮關西
鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地倒在當街上。撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油鋪：咸的，酸的，辣的，一發都滾出來。
鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”
魯達罵道：“直娘賊！還敢應口！”
提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的：紅的，黑的，紫的，都綻將出來。
兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸？鄭屠當不過，討饒。
魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，酒家便饒你了！你如今對俺討饒，酒家偏不饒你！”
又只一拳，太陽上正著，卻似做了一全堂水陸的道場：盤兒，鈸兒，鐃兒，一齊響。
魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，個動撣不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，酒家再打！”
只見面皮漸漸的變了。
魯達尋思道：“俺只指望打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。酒家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”
拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死！酒家和你慢慢理會！”
一頭罵，一頭大踏步去了。
2.水滸傳中描寫魯智深的段落.及賞析.
從出場先后來看，繼九紋龍史進之后，是花和尚魯智深.以渭州經略府的提轄官到梁山泊頭領，這便是魯智深的性格發展逐漸完善的歷史.魯智深被逼上梁山，不是由于現實對他個人的迫害，而是恃強凌弱的統治集團橫行霸道，他路見不平拔刀相助導致的結果.魯智深雖是“粗鹵”之人，可由于他有一身好武藝，統治者還需要他來幫護.他本來可以“逍遙自在”地做提轄官，然而，他卻不能忍受他所生存的社會，對不合理的社會壓迫他沒有采取妥協的態度，而是采取了積極進攻的態度.他的正義感和責任心不僅在當時，就是在現在，也是有極為突出的典型性. 于是，當金氏哭訴“鎮關西”強騙的暴行時，史進和李忠都無動于衷，但卻激起了魯智深的強烈反應，他立刻就要去打死那“腌臟潑才”，雖然當時被史、李二人三番五次的勸住，還是不肯干休，終于三拳打死了“鎮關西”，走上流亡江湖之路. 為了躲避官府的追捕，在五臺山出家當了和尚，但又兩次酗酒大鬧五臺山，被智真長老遣往東京相國寺，在路上，遇到小霸王強娶劉太公的獨生女，他又痛打了小霸王周通，大鬧了桃花村；途經瓦罐寺，有兩個道士為非作惡，他又拼殺了他們. 后來，到了東京，與林沖相識結為至交，當他聽說林沖娘子受了高衙內的欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，魯智深卻“怕他甚鳥”（第七回），終于大鬧野豬林，到二龍山落草去了. 魯智深對封建朝庭的認識是明澈的深刻的：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聰，就比俺的直裰做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷.”（第七十一回）因而他堅決反對招安，被迫招安后始終郁郁寡歡，當捉住方臘后宋江向他致辭賀時，還憤慨的說：“只得個囫圇尸首，便是強了.（第一百十九回） 二 在《水滸傳》中，從第三回起到第九回前半部份都是連續描寫魯智深的事跡的.另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻畫了魯智深的形象.通過這些回目的真實生動的細膩描寫，再現了魯智深生動活潑栩栩如生的形象和性格特征. 總起來說，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如發；嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不平，具有“救人須救徹”的稟性；慷慨大方，重義輕財；力大藝高而處事謹慎，武功超群，建立了不少功勞，但對當時的社會現實強烈不滿，不求高官厚祿，淡泊名利，一身充滿了正氣，使他成為了一個具有多面性格特征的鮮明人物形象. 三 魯智深具有豐富多面的性格特征，給讀者留下了難以磨滅的印象，是一個極為成功的藝術形象. 首先，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良.魯智深身高八九尺，長得高大魁偉，象條好漢，滿臉絡腮胡子，卻眼露寒光，目光射人.“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險.”“卻才這個要出家的人，形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，…….”（第四回）連五臺山上的眾僧都覺得他相貌粗惡，不愿他在此剃度為僧.他脊背上有花繡，更顯得他象一個惡人，也正因為身上有花繡，才被稱做花和尚.其“花”字還有另層意思，指他不守做和尚的清規戒律，好喝酒吃肉，打斗鬧事，胡說八道，因而也叫花和尚.這些其實透露了他粗獷豪放的性格，是一個當時社會制度的徹底的叛逆者. 同時，他性格粗鹵，這不僅表現在他的行動上，也表現在其語言上.他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你？去便同去.”（第三回）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒.這里從語言和行為上都顯出了他的魯莽，強請別人喝酒，怎不顯得自己蠻橫無禮呢？又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上.”“魯達道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回）等也從行動上和語言上表現了他的粗魯急躁.他自己也認為“灑家是一個粗鹵的漢子……”（第四回）.他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵.更有甚者，他本在五臺山出家當了和尚，可是卻在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規戒律，而且更顯得自己沒有修養，狂放不羈，完全跟市井小人一樣，粗俗不堪，不講衛生，再顯其粗鹵的性格.但這些描寫更貼近生活，使人物有血有肉，魯智深的這些毛病并不能掩蓋他英雄性格的光輝.俗語說：“人無完人，金無足赤.”如果把人物寫得完美無缺了，就會違反生活真實的.這樣寫使魯智深更具有藝術感染力. 雖然他相貌粗惡，性格粗鹵，但他卻心地善良.魯智深從沒有恃強為惡，總是同情弱小，具有豐富的同情心.當他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他們，用銀子資助金氏父女逃脫牢籠，去尋找幸福；當他知道劉太公的獨生女被小霸王強娶時，他感到憤怒，幫助劉太公打跑了周通，并徹底解決其后顧之憂；當他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時，聽到幾個老和尚可憐的哀求聲，他放下了奪到的粥；當他知道林沖被誣陷，刺配滄州時，他沿途細心保護.這一切都充分說明他有一顆正直善良的心. 其次，魯智深脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀.他性急如火，當他聽到金。
3.水滸傳描寫 魯智深的句子及批注
(1)愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。
(2)慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
(3)率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。”
在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
編輯本段人物故事
魯智深，人稱花和尚，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。姓魯名達，出家后法名智深。 魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”他有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。可智深在寺中難守佛門清規，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”
魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此后一直護送至滄州七十里外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者后，也來入伙。
呼延灼連環馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達，惹出事端，于是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領下山增援，成功后一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。
梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰斗序列中為步軍頭領之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。” 宋江等受招安后，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。師父說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”臨別再贈四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”
后來，宋江征方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，智深說：“都不要！要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，信中頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。” 徑山大惠禪師最后點評魯智深的法語是：魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。
4.《水滸傳》里的經典句子
賊去了關門——遲了 甕中捉鱉——手到拿來 閻羅王面前——沒放回的鬼 花木瓜——空好看 馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露 孫武子教女兵——十捉九著 十五個吊桶打水——七上八下 披麻救火——惹焰燒身 燈蛾撲火——惹焰燒身 一佛出世，二佛涅磐——死去活來 割貓兒尾拌貓兒飯——自供自 佛面上去刮金——刻薄 林沖買寶刀——中了詭計 林沖誤闖白虎堂——單刀直入 林沖到了野豬林——絕處逢生 林沖棒打洪教頭——專找破綻下手 林沖看守草料場——英雄無用武之地 林沖上梁山——逼出來的 黑旋風劈宋公明——錯看（砍）了人 盧俊義上梁山——不請自來 張順浪中斗李逵——以長攻短 老虎撲食——三股勁 李逵上陣——身先士卒 史進認師父——甘拜下風 林沖上山—— 官逼民反 孫二娘開店—— 謀財害命 石遷偷雞—— 不打自招 潘金蓮給武松敬酒——別有用心 武松看鴨子——英雄無用武之地 武大郎上墻頭——上不來下不去 武大郎攀杠子——夠不著 潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎 武大郎敲鼓——懵了點子 武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥 武大郎趴在橋底下——瞅空 梁山兄弟——不打不親 魯提轄拳打鎮關西——抱打不平 李逵上陣——身先士卒 史進認師父——甘拜下風 石遷偷雞—— 不打自招 潘金蓮給武松敬酒——別有用心 李逵升堂辦案——亂打一通 武松看鴨子——英雄無用武之地 武大郎上墻頭——上不來下不去 梁山兄弟--不打不親 魯提轄拳打鎮關西--抱打不平 梁山的軍師——無用（吳用） 李鬼的板斧——冒牌 楊志賣刀——英雄末路 老虎撲食——三股勁 人無千日好，花無百園紅 送君千里，終須一別 人無剛骨，安身不牢 表壯不如里壯 籬牢犬不入 拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人 駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠 柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎 好事不出門，惡事傳千里 欲求生快活，須下死工夫 武松血濺鴛鴦樓 武松替兄報仇后，被刺配孟州牢獄。
武松受施恩情意，醉打蔣門神奪快活林以謝之。后遭張都監陷害，被刺配恩州。
在飛云浦因公人欲害武松，被武松殺之。在知道自己受誣是蔣門神與張團練勾結張都監一手策劃后，武松趕回孟州城，在都監府，劈倒張都監家眷、仆役十多人后到鴛鴦樓上。
張都監、張團練和蔣門神在樓上飲酒歡笑慶祝成功，忽然見武松上樓，頓時戰戰兢兢。武松二話不說，舉刀就砍。
不多時，便將幾個惡人變做刀下鬼。武松蘸血，在墻上寫下“殺人者打虎武松也”八個字后出城，落發換服，遠避他鄉。
武松打虎 武松回家探望哥哥，路過景陽岡。在岡下喝了很多酒，踉蹌著向岡上走去。
由于酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松連躲過兩次。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松急忙跳開。
老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。又舉起哨棒打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。
從此武松威名大震。 《魯智深大鬧野豬林》豹子頭林沖因得罪了高俅，被刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中結果（殺害）林沖。兩公差一路上百般折磨林沖。
在野豬林，見四面無人，兩公差便兇相畢露，不由分說把林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
二人正要下手，忽然聽見有人大喝一聲，接著跳出來個和尚，原來是魯智深，他一直在暗中保護林沖。魯智深撿了禪杖，怒火沖天地朝兩公差打來。
兩公差驚得魂飛魄散，不敢動彈一下。 魯智深來到林沖面前，把繩子割斷，扶起林沖，一路護送林沖安全到了滄州府。
《魯提轄拳打鎮關西》一天，魯達、李忠、史進三人來到潘家酒樓喝酒。吃得正歡，突然聽到隔壁傳來啼哭的聲音，魯達就叫酒保過來詢問。
原來是當地一個自稱“鎮關西”的屠戶鄭屠強娶了金氏女子為小妾，后又索要銀兩，金氏父女只好四處賣唱。魯達和史進當即湊了十五兩銀子給他們。
第二天清早，魯達安排金氏父女安全離開后，便去找鄭屠算帳。魯達裝作買肉，故意戲耍了鄭屠一番。
鄭屠被激怒后暴跳如雷，被魯達摁倒在地，先后只三拳便要了他的性命。魯達怕吃官司，一溜煙回家收拾好行禮走了。
人無千日好，花無百園紅 送君千里，終須一別 人無剛骨，安身不牢 表壯不如里壯 籬牢犬不入 拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人 駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠 柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎 好事不出門，惡事傳千里 欲求生快活，須下死工夫。
5.宋江、林沖、武松、魯達、吳用、李逵、的經典話語
林沖 外號豹子頭，生性耿直，愛交好漢；他具有四個層次的性格特征。
其一：委曲求全的忍耐性格。作為一個禁軍教頭，他曾得到高俅的提攜，他對他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州，言及高俅，仍稱之為高太尉。如課文中林沖對李小二這樣說：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里……”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現，無一不是逆來順受。
其二：以牙還牙的報復心理。就節選部分看，課文先借李小二的話“林教頭是一個性急的人，摸不著便要殺人放火”，側面傳達出林沖這一性格特征。當他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時，不禁大怒，四處尋仇，最后在山神廟手刃仇敵，上了梁山，走上反抗的道路。
其三，救弱濟貧的俠義氣概。作為達官顯宦，林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對下層百姓具有惻隱之心，是一個有正義感的將官。課文開頭有關林沖救過李小二免送官司的插敘，充分說明了這一點。
其四：謹小慎微的細致個性。最能體現此點的就是在林沖往市井買酒之前，先將草屋里火炭蓋了；而當他回到草屋時，發現兩間草廳已被雪壓倒，此時課文這樣描寫： （林沖） 恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。這些細節，固然對情節發展具有鋪墊作用，但也生動地凸顯出林沖個性中精細的一面。
事跡：誤入白虎堂 ，棒打洪教頭 ，風雪山神廟 ，火并王倫 。
魯智深，綽號花和尚魯智深；
性格
(1)愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，疾惡如仇：
他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、疾惡如仇的優秀品質。
(2)慷慨大方，重義疏財：
與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
(3)率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：
為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。” 在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
武松
稱號“行者”，因為在家排行第二，又名武二郎
行者武松 俠義之士 崇尚忠義 有仇必報 有恩必報
第二十三回：橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 拿著雙刀
第二十七回：母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
第二十八回：武松威鎮安平寨 施恩義奪快活林
第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神
第三十回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦
第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第三十二回：武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
吳用，字學究，是《水滸傳》中的人物，梁山排名第三，滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。
性格特點：沉著冷靜，足智多謀
例子：智取生辰綱 智取大明府 智取文安縣 巧用雙掌連環計
李逵，綽號：黑旋風 ，
李逵的性格特點是愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇，慷慨大方，重義疏財，率直粗礦，勇而有謀，膽大心細 ！
黑旋風斗浪里白條
宋江，字公明，綽號：及時雨，呼保義，黑宋江，孝義黑三郎
性格 講究孝道，仗義疏財，扶危濟困，有謀略，有志向，不滿足于現狀。
6.水滸傳之魯智深大鬧五臺山好詞好句好段
魯智深大鬧五臺山 話休絮煩。
魯達自此之后，在這趙員外莊上住了五七日。忽一日，兩個正在書院里閑坐說話，只見金老奔來莊上，徑到書院里，見了趙員外并魯提轄。
見沒人，便對魯達道：“恩人，不是老漢心多，為是恩人前日老漢請在樓上吃酒，員外誤聽人報，引領莊客來鬧了街坊，后卻散了，人都有些疑心，說開去。昨日有三四個做公的來，鄰舍街坊打聽得緊，只怕要來村里緝捕恩人。
倘或有些疏失，如之奈何？”魯達道：“恁地時，灑家自去便了。”趙員外道：“若是留提轄在此，誠恐有些山高水低，教提轄怨悵；若不留提轄來，許多面皮都不好看。
趙某卻有個道理，教提轄萬無一失，足可安身避難，只怕提轄不肯。”魯達道：“灑家是個該死的人，但得一處安身便了，做甚么不肯？”趙員外道：“若如此最好。
離此間三十余里有座山喚做五臺山，山上有一個文殊院，原是文殊菩薩道場。寺里有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。
我祖上曾舍錢在寺里，是本寺的施主檀越。我曾許下剃度一僧在寺里，已買下一道五花度牒在此，只不曾有個心腹之人，了這條愿心。
如是提轄肯時，一應費用都是趙某備辦，委實肯落發做和尚么？”魯達尋思：“如今便要去時，那里投奔人，不如就了這條路罷。”便道：“既蒙員外做主，灑家情愿做了和尚，專靠員外照管。”
當時說定了，連夜收拾衣服盤纏、緞匹禮物，排擔了。 次日早起來，叫莊客挑了，兩個取路望五臺山來。
辰牌已后，早到那山下。魯提轄看那五臺山時，果然好座大山！但見： 云遮峰頂，日轉山腰。
嵯峨仿佛接天關，崒嵂參差侵漢表。巖前花木舞春風，暗吐清香；洞口藤蘿披宿雨，倒懸嫩線。
飛云瀑布，銀河影浸月光寒；峭壁蒼松，鐵角鈴搖龍尾動。山根雄峙三千界，巒勢高擎幾萬年。
趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來，一面使莊客前去通報。到得寺前，早有寺中都寺、監寺，出來迎接。
兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內智真長老得知，引著首座、侍者，出山門外來迎接。
趙員外和魯達向前施禮，真長老打了問訊，說道：“施主遠出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來上剎相浼。”
真長老便道：“且請員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎！但見： 山門侵翠嶺，佛殿接青云。
鐘樓與月窟相連，經閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。
老僧方丈斗牛邊，禪客經堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向寶殿供養金佛。
七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。 當時真長老請趙員外并魯達到方丈。
長老邀員外向客席而坐，魯達便去下首，坐在禪椅上。員外叫魯達附耳低言：“你來這里出家，如何便對長老坐地？”魯達道：“灑家不省得。”
起身立在員外肩下。面前首座、維那、侍者、監寺、都寺、知客、書記，依次排立東西兩班。
莊客把轎子安頓了，一齊搬將盒子入方丈來擺在面前。長老道：“何故又將禮物來？寺中多有相瀆檀越處。”
趙員外道：“些小薄禮，何足稱謝！”道人、行童收拾去了。趙員外起身道：“一事啟堂頭大和尚：趙某舊有一條愿心，許剃一僧在上剎，度牒詞簿都已有了，到今不曾剃得。
今有這個表弟姓魯，是關西軍漢出身，因見塵世艱辛，情愿棄俗出家。萬望長老收錄，慈悲慈悲，看趙某薄面，披剃為僧。
一應所用，弟子自當準備，煩望長老玉成，幸甚！”長老見說，答道：“這個事緣是光輝老僧山門，容易容易，且請拜茶。”只見行童托出茶來。
茶罷，收了盞托。 真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監寺、都寺安排齋食。
只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險。”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較。”
知客出來，請趙員外、魯達到客館里坐地。首座眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門。”
長老道：“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。
一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。
雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”
首座道：“長老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從，便了。”
長老叫備齋食，請趙員外等方丈會齋。齋罷，監寺打了單帳。
趙員外取出銀兩教人買辦物料；一面在寺里做僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具。一兩日都已完備。
長老選了吉日良時，教鳴鐘擊鼓，就法堂內會集大眾，整整齊齊，五六百僧人盡披袈裟，都到法座下合掌作禮，分作兩班。趙員外取出銀錠、表禮、信香，向法座前禮拜了。
表白宣疏已罷，行童引魯達到法座下。維那教魯達除了巾幘，把頭發分做九路綰了捆揲起來。
凈發人先把一周遭都剃了，卻待剃髭須，魯達道：“留了這些兒還灑家也好。”眾僧忍笑不住。
真長老在法座上道：“大眾聽偈。”念道：“寸草不留，六根清凈，與汝剃除，免得爭競。”
長老念罷偈言，喝一聲：“咄！盡皆剃去！”凈發人只一刀。
7.《魯智深倒拔垂楊》中的好詞好句有哪些
一、起因：
一群素質低下的小和尚，看著魯智深不順眼，終于有一天用酒把魯智深害了。酒后的魯智深把五臺山的寺廟給砸了個底朝天。就這樣，他被貶到大相國寺里當個小小的菜頭，這對于一身絕技的魯智深來說是何等的窩囊。不能為國家出力，反倒連連被社會所逼，此時魯智深的世界觀和價值觀在發生著巨大的改變，心理也承受著別人很難承受的自身壓力。
二、經過：
魯智深到大相國寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說："不用了，帶我把樹拔掉。"說完，只見他脫掉外衣，用左手向下摟住樹干，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師.
三、結果：
把幾個偷菜的小混混收服之時，魯智深這時慢慢感覺到了自身還是存在一定價值的，他感覺自己的生活在慢慢改變。可在喝酒的時候，是魯智深在經過一段痛苦生活后重新開始拿起酒杯的時候，樹上一群倒霉的鳥影響到了魯智深。此時魯智深的心理急速的膨脹。他感覺世間所有的事情都在和他作對，他長時間積壓的怨氣被樹上的鳥給給一下子點燃了，當然爆發出來的力量是要釋放出來的，這時候的爆發點不是鳥，而是鳥所在的樹。在宋朝，鳥并不是十分受歡迎。在這里鳥被暗示為社會中不良的一部分人，其實就是指高俅等奸臣，大樹也就是暗指當時黑白不分的朝廷。這樣的暗示真實恰到好處而又充滿智慧。
四、體會：
《水滸傳》中的“花和尚倒拔垂楊柳”，是一段非常精彩的描寫，很有活力。魯智深拔樹的描寫，只是作者對于魯智深心理活動的一個描寫。其實在拔掉這棵樹的同時，魯智深把所有的不滿都發泄出來了，得到了前所未有的解脫。在現在的心理學中，釋放是中非常好的改善心情的方法，我們可以看到魯智深也是善于釋放，善于調節自己的心理，和他形成顯明對比的就是自己的好朋友林沖。雖然林教頭也曾經火燒山神廟來釋放自己的衙役，但是林沖的怨恨要比花和尚深的多，在加上后來沒有好好的輸導和釋放，才導致了后來的慘狀。魯智深這樣一個我們看起來所謂的粗人，在如此的遭遇下能用拔掉一棵樹來釋放自身的壓力，在當今社會中，我們如何在生活中尋找一些適合自己的方法來釋放壓力和抑郁的心理，是值得思考的。
8.水滸傳每一回的精彩片段摘抄
魯達拳打鎮關西
古往今來，多少英雄好漢.哪個不是豪情壯舉，仗義疏財，剛開始，懷著仰慕之情 讀了水滸傳的第一回.一開始，還以為不就是英雄好漢起義的事，有什么好看的.然 而卻并不是我想的那樣，雖然只讀了一回，但我已經受不釋卷，想更快的了解其中的 情節，想認識更多的英雄豪杰.
果然，在水滸傳的第二回，又認識了魯達.
話說回來，史進在少華山住了幾天，然后下山繼續找他師傅王進.在渭洲，遇到了 經略府提轄-魯達.倆人早已互仰大名，一見如故，魯達就叫史進去喝酒.來到酒樓， 就聽到在隔壁有人在賣唱，那女的還在哭.魯達便叫那賣唱父女過來問話，從中得知 ，那女的被一個叫鄭大官人的人騙了，所以只好在酒樓賣唱.那老人家說，那欺負我 倆的便是狀元橋下的賣肉的鄭屠.魯達把一些錢給了老人家，隨后直奔狀元橋.鄭屠 看到原來是魯提轄來了，便馬上站起來.魯達吩咐鄭屠去切10斤瘦肉，不要一點肥的 ，切成肉末.鄭屠馬上完成了，之后魯達又叫鄭屠切10斤非肉，不帶瘦的，也切成肉末 .鄭屠還是完成了，隨即，魯達說要10斤骨頭，也切成肉末.鄭屠按耐不住，便拿起刀， 沖向魯達，魯達沒有幾下就把鄭屠達倒了.后來鄭屠受不住了，向魯達求饒，魯達便 走了.第二天，鄭屠在家里死了，魯達怕吃上官司，就溜走了.在魯達逃走途中，遇到 了之前賣唱倆父女，那老人家就請魯達到自己家里去住.
讀玩之后，深有體會，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動地的事跡才可以稱為 英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在 別人眼里，你已經是英雄的.如果世界上多幾個像魯達這樣的見義勇為的人就好，那 這個世界是多么的和平吖.當然，我覺得最好是和平解決.總的來說，魯達這個人令 我留下了深刻的影象.也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你 幫了別人，那別人就會報答你.那我們也做一個樂于助人的人吧！
楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱 七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。 梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進發。 正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。 楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
