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          吉檀迦利好詞句

          1.誰有飛鳥集,新月集摘抄的好詞好句

          “你離我有多遠呢?”果實說。

          “我在你心里。”花說。

          你看不見你自己,你所看見的只是你自己的影子 。 那些把燈背在背上的人,把他們的影子投到了自己前面。

          使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。 采著花瓣時,卻得不到花的美麗 。

          海鳥跟魚相愛 只是一場意外。 世界對著它的愛人,把它浩翰的面具揭下了。

          它變小了,小如一首歌,小如一回永恒的接吻。 他把他的刀劍當作他的上帝, 當他的刀劍勝利時,他自己卻失敗了。

          天空沒有翅膀的痕跡,而我已飛過。 我們看錯了世界,卻說世界欺騙了我們 。

          有一次,我們夢見大家都是不相識的。我們醒了,卻知道我們原是相親相愛的。

          如果你因失去了太陽而流淚,那么你也將失去群星了 。 我存在,乃是所謂生命的一個永久的奇跡。

          道路雖然擁擠,卻是寂寞的,因為它是不被愛的。 無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛,她搖搖頭笑著飛開了~~ 鳥翼上系了黃金,便永不能在天上翱翔了。

          不要因為自己沒胃口而去責備你的食物。 上帝對人類說:“我治愈你,所以傷害你;我喜愛你,所以懲罰你。”

          人類的歷史很有耐心的在等待著被侮辱者的勝利。 "愛情終將失去"這句話,是我們無法當作真理,但卻又必須接受的事實。

          神在他的愛里吻著“有涯”,而人卻吻著“無涯”。 枝是天上的根 ,根是地下的枝。

          創造的神秘,有如夜間的黑暗--是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間 之霧。

          神呀,我的那些愿望真是愚傻呀,它們雜在你的歌聲中喧叫著呢,讓我只是靜聽著吧。 太陽在橫過四方之海后,對著東方他做最后的致敬。

          人被賦予生命,但他必須付出生命,才能擁有生命。 死神的戳記,讓生命的硬幣有了價值,如此得以永生買下人間的珍寶。

          塵土遭受屈辱,卻報以鮮花朵朵。 在耗盡之后結束的是死亡,在無限中結束的才是完美。

          在我成功的世界中,我背負著眾多的失敗的世界。 正午的陽光透過窗戶,灑在你銀色的床上.而你正在酣睡.白鍛裝飾你的床棱,花環獻在你的腳邊. 我為你斟上滿杯的瓊漿,鮮花也為你綻放.就連蜜蜂甜美的花蜜,也是為你而采集的. 今天,夏夜降臨你的窗前,月光皎潔.詩人彈起銀色豎琴,歌聲飄蕩在花園深處. 如果花兒謝了,歌聲停止了奏唱.雷鳴驚醒了大地.那么,我的主人,請告訴我,你是否已在昏沉沉的愁夢中醒來? 夏天離群漂泊的飛鳥,飛到我的窗前鳴囀歌唱,一會又飛走了。

          而秋天的黃葉無歌可唱,飄飄零零,嘆息一聲,落在窗前了。 夜對太陽說:“你在月光中送給我一封情書,我把答案留在草葉上的淚珠里。”

          人微笑時世界愛他,人大笑時世界就變得怕他了。 我沒有選最好的,是那最好的選擇了我。

          鳥兒多么希望它是一朵云彩,云兒云兒多么希望它是一直飛鳥。 瀑布唱道;“我尋到自由時,我就尋到了我的歌。”

          當我們越謙卑時,我們越接近高尚。 權勢自夸具有魔鬼般的威力,卻被枯黃的落葉和過眼云煙所嘲笑。

          “偉大”坦然地與低微并肩同行,“平凡"卻不與他們為伍。 人不能輕易在歷史中顯露自己,他要在其中掙扎向上。

          卑微的真理可以仗義執言,偉大的真理卻保持著偉大的沉默。 相聚或許會招致痛苦,分離或許能保持擁有。

          贊揚在羞辱我,因為我暗中討要它。 因為失去那份愛,人生更加豐富。

          明月把清輝撒滿了天空,卻把黑影留給自己。 當我們熱愛這世界時,我們才真正生活在這世上。

          讓死者的名流芳百世,讓生者的愛生生不息。 我們的欲望,把長虹絢爛的色彩,接給了只不過是云霧的人生。

          【吉檀迦利】泰戈爾獲得諾貝爾文學獎的作品 泰戈爾在1913年獲得諾貝爾文學獎的作品就是他在英國出版的詩集《吉檀迦利-饑餓的石頭》(國內一般翻譯為《吉檀迦利》) 。的獲獎理由是: “由于他那至為敏銳、清新與優美的詩, 這詩出之于高超的技巧,并由于他自己用英文表達出來,使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分。”

          《吉檀迦利》是“亞洲第一詩人”泰戈爾中期詩歌創作的高峰,也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教抒情詩集,是一份"奉獻給神的祭品"。

          (不少人以為"吉檀迦利"是奉獻之意,其實是獻詩之意.作者的另外一部詩集<<奈維德雅>>才具奉獻之意.風格清新自然,帶著泥土的芬芳。泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”,他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀,表達了作者對祖國前途的關懷。

          【園丁集】是泰戈爾的另一部重要的代表作之一,是一部“生命之歌”,它更多地融入了詩人青春時代的體驗,細膩地描敘了愛情的幸福,煩惱與憂傷,可以視為一部青春戀歌。詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌,在回味青春心靈的悸動時,無疑又與自己的青春保有一定距離,并進行理性的審視與思考,使這部戀歌不時地閃爍出哲理的光彩。

          閱讀這些詩篇,如同漫步在暴風雨過后的初夏里,一股擋不住的清新與芬芳,仿佛看到一個亮麗而清透的世界,一切都是那樣的純凈、美好,使人與不知不覺中體味愛與青春的味道【新月集】(The Crescent Moon,1903)主要譯自1903年出版的孟加拉文詩集《兒童集》,也有的是用英文直接創作的。詩集中,詩人生動描繪了兒童們的游戲,巧妙地表現了孩子們的心理,以及。

          2.觀舞記 好句賞析

          觀舞記 ——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹 我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈? 假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪她們的變幻多姿的旋舞。

          假如我是個畫家,我就要用各種的彩色,渲點出她們的清揚的眉宇,和絢麗的服裝。 假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步,和細響的鈴聲。

          假如我是個雕刻家,我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。 然而我什么都不是!我只能用我自己貧乏的文字,來描寫這驚人的舞蹈藝術。

          如同一個嬰兒,看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的驚喜,但是除了咿啞之外,他找不到合適的語言! 但是,朋友,難道我就能忍住滿心的歡喜和激動,不向你吐出我心中的“咿啞”? 我不敢冒充研究印度舞蹈的學者,來闡述印度舞蹈的歷史和派別,來說明她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般,內行地贊美她們的一舉手一投足,是怎樣地“出色當行”。

          我只是一個欣賞者,但是我愿意努力地說出我心中所感受的飛動的“美”! 朋友,在一個難忘的夜晚—— 簾幕慢慢地拉開,臺中間小桌上供養著一尊濕婆天的舞像,兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈,舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。 卡拉瑪·拉克希曼出來了。

          真是光艷的一閃!她向觀眾深深地低頭合掌,抬起頭來,她亮出了她的秀麗的面龐,和那能說出萬千種話的一對長眉,一雙眼睛。 她端凝地站立著。

          笛子吹起,小鼓敲起,歌聲唱起,卡拉瑪開始舞蹈了。 她用她的長眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰間的褶裙;用她細碎的舞步,繁響的鈴聲,輕云般慢移,旋風般疾轉,舞蹈出詩句里的離合悲歡。

          我們雖然不曉得故事的內容,但是我們的情感,卻能隨著她的動作,起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙,表現出無限的哀愁,忽而笑頰粲然,表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫表現出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視,表現出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂,畫眼描眉,表演著細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣,在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數,用她靈活熟練的四肢五官,來講說著印度古代的優美的詩歌故事! 一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達,有時單獨舞蹈,有時和姐姐配合,她是一只雛鳳!形容尚小而工夫已深,將來的成就也是不可限量的),我們發現她們不但是表現神和人,就是草木禽獸:如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步,都能形容盡致,盡態極妍!最精采的是“蛇舞”,頸的輕搖,肩的微顫:一陣一陣的柔韌的蠕動,從右手的指尖,一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出,只能借用白居易的兩句詩:“珠纓炫轉星宿搖,花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。

          看了卡拉瑪姐妹的舞蹈,使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術、舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝,枝枝下垂,入地生根。這種多樹枝在大地里面,息息相通,吸收著大地母親給予他的食糧的供養,而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。

          卡拉瑪和拉達還只是這顆大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華,已過了十七年的舞臺生活;十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗,但是我們知道印度的偉大的大地母親,還會不斷地給她們以滋潤培養的。

          最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿,因著她們祖國廣大人民的需求,她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去! 北京的早春,找不到像她們的南印故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵,我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法:讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心,像一朵朵的紅花似地穿成花串,獻給她們掛在胸前,帶回到印度人民那里去,感謝他們的友誼和熱情,感謝他們把拉克希曼姐妹暫時送來的盛意! 這是一篇如詩似畫的優美散文。 將近四十個年頭過去了,時光如水,早已把人們大腦皮層上的種種印象沖淡,然而,作家當年以她那清詞麗句,繪聲繪色地記下了這兩位年輕舞蹈家的風姿,隨著她那深情的贊美,又喚起了我們對那美好夜晚的回憶。

          舞蹈原本就是與詩歌、音樂結合為一的藝術,那么,用柔曼的詩句給予描寫,自然是最合適的技法。 于是我們看到,作者以頗為作難的設問,引出的四個排比的假設句中,用準確而調和的色彩,勾畫出這一對舞蹈家的“變幻多姿的旋舞”、“清揚的眉宇,和絢麗的服裝”,她們“輕捷的舞步,和細響的鈴聲”,以及她們“充滿了活力的苗條靈動的身形”。

          可是,作者對這些飽含情意的藝術語言,用來表達她心頭的驚喜,似乎尚感不足,她又重新設喻,用嬰兒的純真雙眼,突然看到“朝陽下一朵耀眼的紅蓮,深林中一只旋舞的孔雀”,以這些鮮活的形象,來描畫她心中所得的總的印象,和她的“滿心的歡喜和激動”。 我們知道,冰心對印度的古老文化素有研究,她的最初的詩作,就是從印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》中受到啟迪而得以飛翔;她翻譯過泰戈爾的《吉檀迦利》、《園丁集》、《泰戈爾詩選》和其他論著。

          3.·《觀舞記》好句賞析~~快~急啊``(至少要4句啊)

          《觀舞記》賞析觀舞記 ——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹 我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈? 假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪她們的變幻多姿的旋舞。

          假如我是個畫家,我就要用各種的彩色,渲點出她們的清揚的眉宇,和絢麗的服裝。 假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步,和細響的鈴聲。

          假如我是個雕刻家,我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。 然而我什么都不是!我只能用我自己貧乏的文字,來描寫這驚人的舞蹈藝術。

          如同一個嬰兒,看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的驚喜,但是除了咿啞之外,他找不到合適的語言! 但是,朋友,難道我就能忍住滿心的歡喜和激動,不向你吐出我心中的“咿啞”? 我不敢冒充研究印度舞蹈的學者,來闡述印度舞蹈的歷史和派別,來說明她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般,內行地贊美她們的一舉手一投足,是怎樣地“出色當行”。

          我只是一個欣賞者,但是我愿意努力地說出我心中所感受的飛動的“美”! 朋友,在一個難忘的夜晚—— 簾幕慢慢地拉開,臺中間小桌上供養著一尊濕婆天的舞像,兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈,舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。 卡拉瑪·拉克希曼出來了。

          真是光艷的一閃!她向觀眾深深地低頭合掌,抬起頭來,她亮出了她的秀麗的面龐,和那能說出萬千種話的一對長眉,一雙眼睛。 她端凝地站立著。

          笛子吹起,小鼓敲起,歌聲唱起,卡拉瑪開始舞蹈了。 她用她的長眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰間的褶裙;用她細碎的舞步,繁響的鈴聲,輕云般慢移,旋風般疾轉,舞蹈出詩句里的離合悲歡。

          我們雖然不曉得故事的內容,但是我們的情感,卻能隨著她的動作,起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙,表現出無限的哀愁,忽而笑頰粲然,表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫表現出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視,表現出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂,畫眼描眉,表演著細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣,在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數,用她靈活熟練的四肢五官,來講說著印度古代的優美的詩歌故事! 一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達,有時單獨舞蹈,有時和姐姐配合,她是一只雛鳳!形容尚小而工夫已深,將來的成就也是不可限量的),我們發現她們不但是表現神和人,就是草木禽獸:如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步,都能形容盡致,盡態極妍!最精采的是“蛇舞”,頸的輕搖,肩的微顫:一陣一陣的柔韌的蠕動,從右手的指尖,一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出,只能借用白居易的兩句詩:“珠纓炫轉星宿搖,花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。

          看了卡拉瑪姐妹的舞蹈,使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術、舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝,枝枝下垂,入地生根。這種多樹枝在大地里面,息息相通,吸收著大地母親給予他的食糧的供養,而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。

          卡拉瑪和拉達還只是這顆大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華,已過了十七年的舞臺生活;十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗,但是我們知道印度的偉大的大地母親,還會不斷地給她們以滋潤培養的。

          最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿,因著她們祖國廣大人民的需求,她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去! 北京的早春,找不到像她們的南印故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵,我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法:讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心,像一朵朵的紅花似地穿成花串,獻給她們掛在胸前,帶回到印度人民那里去,感謝他們的友誼和熱情,感謝他們把拉克希曼姐妹暫時送來的盛意! 這是一篇如詩似畫的優美散文。 將近四十個年頭過去了,時光如水,早已把人們大腦皮層上的種種印象沖淡,然而,作家當年以她那清詞麗句,繪聲繪色地記下了這兩位年輕舞蹈家的風姿,隨著她那深情的贊美,又喚起了我們對那美好夜晚的回憶。

          舞蹈原本就是與詩歌、音樂結合為一的藝術,那么,用柔曼的詩句給予描寫,自然是最合適的技法。 于是我們看到,作者以頗為作難的設問,引出的四個排比的假設句中,用準確而調和的色彩,勾畫出這一對舞蹈家的“變幻多姿的旋舞”、“清揚的眉宇,和絢麗的服裝”,她們“輕捷的舞步,和細響的鈴聲”,以及她們“充滿了活力的苗條靈動的身形”。

          可是,作者對這些飽含情意的藝術語言,用來表達她心頭的驚喜,似乎尚感不足,她又重新設喻,用嬰兒的純真雙眼,突然看到“朝陽下一朵耀眼的紅蓮,深林中一只旋舞的孔雀”,以這些鮮活的形象,來描畫她心中所得的總的印象,和她的“滿心的歡喜和激動”。 我們知道,冰心對印度的古老文化素有研究,她的最初的詩作,就是從印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》中受到啟迪而得以飛翔;她翻譯過泰戈爾的《吉檀迦利》、《園丁集》、《泰戈爾詩選。

          4.我需要外國名著中的好詞好句

          1.神要是公然去跟人作對,那是任何人都難以對付的。

          (《荷馬史詩》) 2.生存還是毀滅,這是一個值得思考的問題。 (《哈姆霄特》) 3.善良人在追求中縱然迷惘,卻終將意識到有一條正途。

          (《浮士德》) 4.認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》) 5.你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓,如果上帝賦予我財富和美貌,我會讓你無法離開我,就像我現在無法離開你一樣。

          雖然上帝沒有這么做,可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》) 6.大人都學壞了,上帝正考驗他們呢,你還沒有受考驗,你應當照著孩子的想法生活。

          (《童年》) 7,你越沒有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打擊人家,人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬,把它們騎得筋疲力盡,到了站上丟下來,這樣你就能達到欲望的最高峰。

          (《高老頭》) 8.我只想證明一件事,就是,那時魔鬼引誘我,后來又告訴我,說我沒有權利走那條路,因為我不過是個虱子,和所有其余的人一樣。 (《罪與罰》) 9.你瞧,桑丘·潘沙朋友,那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。

          (《堂·吉訶德》) 10.我并不愿意你受的苦比我受的還大,希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離:如果我有一句話使你今后難過,想想我在地下也感到一樣的難過,看在我自己的份上,饒恕我吧! (《呼嘯山莊》) 11.幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。

          (《安娜·卡列尼娜》) 12.唉,奴隸般的意大利,你哀痛之逆旅,你這暴風雨中沒有舵手的孤舟,你不再是各省的主婦,而是妓院! (《神曲》) 13.將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情,她也許就失去了得到他的機會。

          (《傲慢與偏見》) 14.鐘聲又鳴響了……一聲又一聲,靜謐而安詳,即使在女人做新娘的那個好月份里,鐘聲里也總帶有秋天的味道。 (《喧囂與騷動》) 15.一個人并不是生來要被打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。

          (《老人與海》) 16.當然,行是行的,這固然很好,可是千萬別鬧出什么亂子來啊。 (《套中人》) 17.面包!面包!我們要面包! (《萌芽》) 18.我從沒有愛過這世界,它對我也一樣。

          (《拜倫詩選》) 19. 愛情應該給人一種自由感,而不是囚禁感。 (《兒子與情人》) 20.暴風雨將要在那一天,甚至把一些槲樹吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宮殿也將要動搖! (《海涅詩選》) 21.自己的行為最惹人恥笑的人,卻永遠是最先去說別人壞話的人。

          (《偽君子》) 22.這時一種精神上的感慨油然而生,認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的,而抽噎占了其中絕大部分。(《歐·亨利短篇小說選》) 23.歷史喜愛英勇豪邁的事跡,同時也譴責這種事跡所造成的后果。

          (《神秘島》) 24.整個下半天,人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”,現在卻簡單地稱呼她作“小姐”了,誰也不很知道這是為著什么,仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位,現在呢,人都想把她從那種地位拉下一級似的,使她明白自己的地位是可羞的。

          (《莫泊桑短篇小說選》) 25.如果冬天來了,春天還會遠嗎? (《雪萊詩選》) 26.我明白了,我已經找到了存在的答案,我惡心的答案,我整個生命的答案。其實,我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。

          (《惡心》) 27.世界上有這樣一些幸福的人,他們把自己的痛苦化作他人的幸福,他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望,它卻變成了種子,長出鮮花和香膏,為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。(《湯姆叔叔的小屋》) 28.當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時,發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。

          (《變形記》) 29.當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時,它蓋住了夢想,與它混為一體,如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》) 30.人與人之間,最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方,卻遭受了煩擾和損害。

          (《巨人傳》) 31.現在我說的您要特別注意聽:在別人心中存在的人,就是這個人的靈魂。這才是您本身,才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養以至陶醉的東西,這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。

          (《日瓦戈醫生》) 32.美德猶如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》) 33.親愛的艾妮斯,我出國,為了愛你,我留在國外,為了愛你,我回國,也是為了愛你!(《大衛·科波菲爾》) 34.強迫經常使熱戀的人更加鐵心,而從來不能叫他們回心轉意。

          (《陰謀與愛情》) 35.在各種事物的常理中,愛情是無法改變和阻擋的,因為就本性而言,愛只會自行消亡,任何計謀都難以使它逆轉。(《十日談》) 36.只要你是天鵝蛋,就是生在養雞場里也沒有什么關系。

          (《安徒生童話》) 37.就投機鉆營來說,世故的價值永遠是無可比擬的。(《死魂靈》) 38. 誰都可能出個錯兒,你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。

          (《好兵帥克歷險記》) 39.我們經歷著生活中突然降臨的一切,毫無防備,就像演員進入初排。如果生活中的第。

          5.《吉檀迦利》的讀后感500字左右

          吉檀迦利 Gjtanjaei

          譯名[獻詩],獻給神的詩歌,"亞洲第一詩人"泰戈爾泰老前輩獲得1913年諾貝爾文學獎的宗教抒情詩集.

          ----對泰戈爾來說,他的詩是他奉獻給神的禮物,而他本人是神的求婚者

          泰戈爾信奉印度教[這男人無論從什么角度來說都是很愛國的],他世界觀最基本最核心部分就是印度傳統的泛神論思想 ,即“梵我合一”。

          追溯印度教,形成于8世紀,乃為婆羅門教和佛教信仰為主體.信仰多神,并以梵天(創世),毗濕拏(衛世),濕婆(滅世)三神為主神,特別是她一定要選擇其中一個為最高主神,其他為其分身.

          也就是說,信仰印度教要先進行三選一的選擇題啊,但無論選哪個。..這三個神都是男的啊爆!!!!

          泰翁,你的求婚,是要嫁還是娶?

          而從梵我合一的角度來看,泰戈爾倒是很忠實他的一句話,"我愛你,不是因為你是一個怎樣的人,而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。"印度教鼓吹解脫之道是在心智上進行多方面的修養,逐步做到能區分永恒的東西和無常的東西, 至此便可以擺脫痛苦的世世輪回,進入神妙而又銷魂的純粹極樂狀態。

          無論哪種角度來看,泰翁你告白的對象,都是男的吧口胡.其實男人對男人有綺念也很是很正常的,真的.

          好吧以上純粹是耽美狼的世界觀,大家看看笑笑就好,就不要亂扔垃圾破壞花花草草了噢

          另外,目前自身小博正準備針對泰戈爾名句解說耽美狗血橋段,咳,不過我想非同道中人是不會感興趣的默

          最后正經的建議一句(現在才開始正經啊),這首詩集真的很不錯,樓上真的一點感覺都沒有嗎?不需要作出什么慧眼識真金的奧義評價,只要覺得啊,這個很有感覺寫一兩句之類不是很好嗎?

          畢竟吉檀迦利也是泰翁他從民間提取的極具本土風格的民歌之類精粹,很有生活感的~~

          6.泰戈爾,寫愛情的唯美句子

          愛情若被束縛,世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳墓,旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點是被駕馭著航行,愛情不允許被幽禁,只允許被推向前。愛情紐帶的力量,足以粉碎一切羈絆。

          可能神要我們在遇到對的人之前 先要遇到一些錯的人,這樣當我們遇到生命中真正對的人時,就會更懂得珍惜和感激

          對于世界來說 你可能只是一個人 但對于某個人來說,你可能就是全世界

          愛情是理解和體貼的別名。

          相信愛情,即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。

          有時候愛情不是因為看到了才相信 而時因為相信才看得到

          幸福本來可以很簡單 說出你的愛 珍惜愛你的人 疼他(她)理解他(她)每天想著他(她)的好

          溝通別留下誤會 牽手,別輕易放下

          如果你愛他(她) 就讓你的愛象陽光一樣包圍他(她)并給他(她)自由

          記住:

          每個人都會有生命的另一半

          一個人雖然自由,但兩顆心,才會溫暖

          要是愛情不允許彼此之間有所差異,那么為什么世界上到處都有差異呢?

          7.跪求泰戈爾詩選吉檀迦利和飛鳥集片段賞析,十五篇

          片段: 1、你是什么人,讀者,百年后讀著我的詩? 我不能從春天的財富里送你一朵花,從天邊的云彩里送你一片金影。

          開起門來四望吧。 從你的群花盛開的園子里,采取百年前消逝了的花兒的芬芳記憶。

          在你心的歡樂里,愿你感到一個春晨吟唱的活的歡樂,把它快樂的聲音,傳過一百年的時間。 是誰,有如此攝人的魄力,在扉頁上穿越滄桑問候世紀讀者的來意?是那位東方智者,連須眉間都纏繞著對世間美好的詮釋和對神的贊頌。

          他時而像本邦圣雄甘地般用錚錚的筆鋒掀起文海波瀾,時而卻又安詳得與特蕾莎嬤嬤有幾分神似,潺潺的語絲如花鳥般清新地飄灑紙上。是時,他的詩歌交織著輕柔與澎湃,洋溢著美麗與莊嚴。

          他不是神明,卻以詩歌呈以“獻給神的禮物”,自詡為“神的求婚者”;他的詩篇用吶喊讓失聰者聆聽歡頌,用希望讓盲者重見艷陽。 2、On the day when the lotus bloomed, alas, my mind was straying, and I knew it not. My basket was empty and the flower remained unheeded. 蓮花開放的那天,唉,我不自覺地在心魂飄蕩。

          我的花籃空著,花兒我也沒有去理睬。 Only now and again a sadness fell upon me, and I started up from my dream and felt a sweet trace of a strange fragrance in the south wind. 不時地有一段的幽愁來襲擊我,我從夢中驚起,覺得南風里有一陣奇香的芳蹤。

          That vague sweetness made my heart ache with longing and it seemed to me that is was the eager breath of the summer seeking for its completion. 這迷茫的溫馨,使我想望得心痛,我覺得這仿佛是夏天渴望的氣息,尋求圓滿。 I knew not then that it was so near, that it was mine, and that this perfect sweetness had blossomed in the depth of my own heart. 我那時不曉得它離我是那么近,而且是我的,這完美的溫馨,還是在我自己心靈的深處開放。

          眾多文風中,泰老尤擅將“花意”略抒胸襟——以兩種“繁盛”bloom和blossom寫花,以兩種“心結”sadness和vague sweetness寫意,不禁令人對泰老的心緒略知一二。這種借花抒情的文采,讓絕美的詩句奏響著靈魂的歡歌,清婉地透出泰老筆觸之細膩,意境之悠遠。

          較之其后生佩弦的《荷塘月色》——“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。

          葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢”,泰老的作品似乎褪掉了一層凝重的鉛華,更顯純粹;其韻味若輔以古風,便超脫得猶有“星漢燦爛”的中國風雅——恍若清照的如夢,羲之的蘭亭,更勝悲鴻的神駿,大千的佛禪。 3、Where the mind is without fear and the head is held high; 在那里,心是無畏的,頭也抬得高昂; Where knowledge is free; 在那里,知識是自由的; Where the world has not been broken up into fragments by narrow domestic walls; 在那里,世界還沒有被狹小的家國的墻隔成片段; Where words come out from the depth of truth; 在那里,話是從真理的深處說出; Where tireless striving stretches its arms towards perfection; 在那里,不懈的努力向著“完美”伸臂; Where the clear stream of reason has not lost its way into the dreary desert sand of dead habit; 在那里,理智的清泉沒有沉沒在積習的荒漠之中; Where the mind is led forward by thee into ever-widening thought and action --Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake. 在那里,心靈是受你的指引,走向那不斷放寬的思想與行為——進入那自由的天國,我的父呵,讓我的國家覺醒起來罷。

          泰老一改“不押韻、不雕琢”的自由詩歌形式,臻用了鮮有的、以where開頭的從句組合,大氣頭韻,一唱七嘆,沁人心脾。這首詩刻意隱匿了先行詞,卻凸顯了對“它”的雕刻——心無畏、頭高昂、知識自由、天下大同、語出真理、崇尚完美、理智先行、心向無疆,令讀者回味至深。

          其中,最后一句道出了泰老的內心深處的夙愿——Let my country awake!讓我的國家覺醒起來罷!此外,原文采用孟加拉語寫作的泰老深諳英語之道,分別用了“the head is held high”和“dreary desert sand of dead habit”展現了細節之處的韻律美。 4、光明,我的光明,充滿世界的光明,吻著眼目的光明,甜沁心腑的光明! 呵,我的寶貝,光明在我生命的一角跳舞;我的寶貝,光明在勾撥我愛的心弦; 天開了,大風狂奔,笑聲響徹大地。

          蝴蝶在光明海上展開翅帆。 百合與茉莉在光波的浪花上翻涌。

          我的寶貝,光明在每朵云彩上散映成金,它灑下無量的珠寶。 我的寶貝,快樂在樹葉間伸展,歡喜無邊。

          天河的堤岸淹沒了,歡樂的洪水在四散奔流。 智者不惜重墨詠嘆出了對光明的向往和對自由的渴望,讓我們這些晚生們肅然起敬。

          透過百年的穿梭,我們仿佛看到了一位滄桑的文壇老將向著民族不屈的斗爭而筆耕不輟。詩人的脈搏與時代一起跳動,與社會一起跳動;它寄托了詩人對人民和祖國的摯愛真情,對崇高理想的熱切向往。

          他悲天憫人的氣節不知為多少人挑起暗夜的明燈。是此,他那眾多飽蘸民族情懷的愛國詩篇日日傳誦于孟加拉 。

          8.寫一本書的梗概 優美的詞10個 感受深的句子3句 我的感受 十萬火急

          sherlock holmes,a study in scarlet:

          詞:observe,remark,sharply,extinguish,broaden,calculate,illusion,crash down,combination,stretch。

          sentence:1。as far as the eye can reach stretches the great flat plainland,all dusted over with patches of alkali,and intersected by clumps of the dwarfish chaparral bushes。

          2。my heart grew light when i saw him drive away。

          3。the proof of its intrinsic simplicity is,that without any help save a few very ordinary deductions i was able to lay my hand upon the criminal within three days。

          感受給你發郵箱里, 不知你要英文還是中文的

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