華閱文章網1.關于許愿的句子
圓夢中，一份真心許愿來生，不離不棄讓愛再延續，朝夕相處，歡歌踏浪，雙棲雙飛，于魚水情歌，共彈一首高山流水音，共聽一支云水禪心曲，捧一世山水情，只羨鴛鴦不羨仙。
前世，我們在許愿森林旁的三生石邊，種下了牽手三生得承諾！前世的種子，在今生開出了妖艷的花！是不是會在下一個輪回里結出豐碩的果？問世間情為何物，直教人生死相許？情是不離不棄
曾經和你一起，對著滿天的星空許愿，請讓我們永遠幸福吧，但后來的我們還是分開了，是星星沒聽到我的心愿，還是你也沒聽到 向著蒼鷹許愿，帶我去浩渺的九重天，讓我看蒼山綿延、大海激蕩、長河瀲滟、沙磧昏暗，讓我看春雨霏霏、夏風勁疾、秋花凄美、冬雪飛舞，讓我知道人是那樣渺小，生命又是那樣廣大。
流星雖轉瞬即逝，但有你的欣賞、許愿便也足夠。恒星雖然恒久不變，但不及流星的是平淡，輝煌的只有一瞬。所以，我選擇做流星。就像在你短暫的生命中，我只是過客而已。
2.有關拜佛的句子
異，千姿百態。夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鐘聲，感受詩人落榜之時之情之景，別有一番意境。
2、迎著裹帶了香氣的清風，跨入寺門。參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善凈的氣與光之中；東樓懸鐘，西樓架鼓，晨鐘暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄蕩，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
3、禮佛一拜消罪業，稱名十念種善根。
4、諸佛正法賢圣僧，直至菩提永皈依；我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。
3.關于拜佛的句子
1.《吳娃曲》
年代： 宋 作者： 陸游1
臂上燒香拜佛前，愿郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。
2.《竹枝詞十二首》
年代： 明 作者： 王叔承
避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
3.《那吒》
年代： 宋 作者： 蘇轍
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
4.《和馬大夫辟佛五首》
年代： 宋 作者： 胡宏
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。
5.《哀徐朝議恭人潘氏》
年代： 宋 作者： 王之道
城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。
婉孌書彤管，凄涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。
4.拜佛時要許愿怎么說 拜佛許愿說這些才會
阿彌陀佛
拜佛時什么都不說，心里清凈，口念阿彌陀佛，心里想阿彌陀佛，除了阿彌陀佛一念以外，任何念頭都不要有，老實拜佛。這叫誠敬。心里做不到一念不生，就把所有的善念，惡念和妄念都換成阿彌陀佛這一念，這也叫誠敬。除了阿彌陀佛這一念，你拜佛時有任何想法，哪怕是善念，都叫不誠敬，心誠則靈，心不誠當然不靈。
拜完佛后再說出自己如法，合理的愿望即可。
你還要全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然后大量放生，行善積德，供養三寶，幫全家修福。
凈空法師--- 儒家講的至誠，真誠到極處，這是真心。曾國藩先生給這個誠下了個定義，說得好，跟佛法非常接近，他說什么叫誠？「一念不生是謂誠」。你起個念頭，不誠；不起心不動念，這誠，這是真誠。
5.拜佛許愿時應該怎么說
第一、拜佛之前建議最好能沐浴更衣，洗漱靜心。
第二、女士特殊日子或者有其它不爽利的事情，還是建議不要燒香拜佛。
第三、拜佛之前一定要知道自己拜的是什么佛，不要不知道就燒香，這是不敬的。
第四、拜佛之前，可以在無相銅爐官方網站提前預定一盒合適的無相銅爐官方網站佛香備著。無相銅爐官方網站佛香是純天然、特殊定制，更適合個人。香，為信使，好的香更能傳達自己的祈愿。
第五、燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。左手拿香，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
第六、拜佛，雙手合掌，下跪，雙手由內向外伸開手心向上，平放在拜墊上，磕頭（額頭貼地）起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離拜墊，直腰起立，兩手合掌立直。別翹屁股哦，不尊敬。
第七、許愿之時，默念于心。寧心靜氣即可。
總之一句話，心誠則靈。愿你的愿望可以早日實現。
6.去拜祭寺廟的詞語
1. 燒香可以，但是紙錢不要，
2. 去寺院里供養僧人，然后把功德回向給亡者，對他們是最有利益的，請僧人超度他們，對他們利益最大。需要多少供養？
首先，香不能叫“買”而應該叫“請”。在寺廟內有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒.步驟如下：
自己請自己的香，不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是
不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自
心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許愿；然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）
右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北.
拜完后即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多
燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如
果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，據說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺
院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，千萬不要
踩門檻。
去寺廟前，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較
重要的一點，不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。求平安，求健康順遂，不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦
后。佛又不爭你的一柱香，但人應該有言必踐吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪 ，嗔，癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許愿是要還愿的。愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
7.拜佛怎樣許愿
拜佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”叫“請”。普通人敬香要用左手持（右手不凈，普通人殺生大多用右手）。三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
先燒香再叩頭。左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。
叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。
跪拜姿勢：雙膝跪在蒲團上，雙手合十，注意，這個雙掌合十要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿；再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。特別提醒：許愿一次只能許一個愿，千萬不要貪心許很多愿哦，切記！
心要虔誠，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像。不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的；如果沒把握做到，就千萬別許愿。不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦后。所謂做人應該會有言必踐吧。
