華閱文章網1.形容心地善良的詩句
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
【存心養性】保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而內心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。
支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。同“渾金璞玉”。
【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
【假仁假義】偽裝仁慈善良。【假人假義】偽裝仁慈善良。
【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。同“進善懲奸”。
【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。【見。
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。
同“慈眉善目”。【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。
采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。
殘害有才德善良的人。【存心養性】保存赤子之心，修養善良之性。
舊時儒家宣揚的修養方法。【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而內心狠毒。
亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。
恢復人的稟性，維持最初的善良品質。【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。
【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。
【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
同“渾金璞玉”。【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。
心地善良，姿容美麗。【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。
形容愛憎分明。【假仁假義】偽裝仁慈善良。
【假人假義】偽裝仁慈善良。【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。
同“進善懲奸”。【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。
【見善若驚】善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。
【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。
【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險。
【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。
形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。【良心發現】指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
【蘭質薰心】比喻女子淑美善良的氣質。【蘭質熏心】比喻女子淑美善良的氣質。
【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉渾金】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【欺良壓善】欺：欺負。欺壓善良的人。
【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者。【手滑心慈】手頭慷慨，心地善良。
指樂于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。
【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人。【善人義士】善良之人，仁義之士。
【賞善罰淫】賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎賞好人，懲罰壞人。
也形容做善事有好報，做壞事有惡報。【水盛勝火】盛：強烈。
水勢盛大定能戰勝火勢。比喻善良終究能戰勝邪惡。
【善以為寶】善：善良。把美德當作珍寶。
【淑質英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
【天良發現】天良：良心。指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
【天真爛縵】天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
【天真無邪】邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。
現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。【溫良儉讓】溫：溫和；良：善良；儉：節制；讓：忍讓。
儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良，心地兇狠的人。
【徙善遠罪】趨向善良，遠離罪惡。【元元之民】眾百姓；善良的百姓。
2.關于茶韻的詩詞句
《嘗茶》
[唐] 劉禹錫
生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。
《茶》
[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵， 乳香烹出建溪春。
世間絕品人難識，閑對茶經憶古人。
《茶煙》
[明] 瞿佑
蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹銀屏冪講帷；
石鼎火紅詩詠后， 竹爐湯沸客來時；
雪飄僧舍衣初濕， 花落艄船鬢已絲；
惟有庭前雙白鶴， 翩然趨避獨先知。
3.勸孝歌的詩句
1.（原文1）
孔子著孝經，孝乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產時，身為鬼眷屬。
一旦兒見面，母命喜再續。
愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干被褥。
兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽。
2.（簡介）
《勸孝歌》是清末徐熙創作的一篇詩歌。
3.（原文2）
為百行首，詩書不勝錄。富貴與貧賤，俱可追芳躅。
若不盡孝道，何以分人畜？我今述俚言，為汝效忠告。
百骸未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產時，身為鬼眷屬。
一旦見兒面，母喜命再續。一種誠求心，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干裀褥。兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病甘身贖。橫簪與倒冠，不暇思沐浴。
兒若能步履，舉步慮顛覆。兒若能飲食，省口恣所欲。
乳哺經三年，汗血耗千斛。劬勞辛苦盡，兒至十五六。
性氣漸剛強，行止難拘束。衣食父經營，禮義父教育。
專望子成人，延師課誦讀。慧敏恐疲勞，愚臺憂碌碌。
有過常掩護，有善先表暴。子出未歸來，倚門繼以燭。
兒行十里程，親心千里逐。兒長欲成婚，為訪閨門淑。
媒妁費金錢，釵釧捐布粟。一旦媳入門，孝思遂衰薄。
父母面如土，妻子顏如玉。親責反睜眸，妻詈不為辱。
人不孝其親，不如禽與畜。慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。
勸爾為人子，孝經須勤讀。王祥臥寒冰，孟宗哭枯竹。
蔡順拾桑椹，賊為奉母粟。楊香拯父危，虎不敢肆毒。
如何今世人，不效古風俗？何不思此身，形體誰養育？
何不思此身，德性誰式谷？何不思此身，家業誰給足？
父母即天地，罔極難報復。天地雖廣大，難容忤逆族。
及早悔前非，莫待天誅戮。萬善孝為先，信奉添福祿。
4.關于、坦率、正直、謙和、溫良、恭讓的名人名言各五句
人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。
——歌 德
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！
——高爾基
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基
當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡
游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。
——約·貝勒斯
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。
——洛 克
5.表示哀愁的古詩詞.文言句.
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
多少碧荷相倚恨，一時回首背西風。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
執手相看淚眼竟無語凝噎
又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。
掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當時，人似當時否？
薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎
記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。
半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。
燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。待不思量，不許孤眠不斷腸。
茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩耐風波愿始從。
暫時就想到這些了~~~
6.表示謙虛的古詩詞句
感悟（梅蕊頌）七絕，作者，原創.
如煙輕絮質塵揚，
一遇東風形恣狂.
豈懂秋闌霜后凍，
唯有梅蕊雪中藏？
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解釋；
如煙輕絮質塵揚， --如煙的柳絮本質象塵一樣隨風揚.
一遇東風形恣狂.--再遇東風行為更是恣狂輕狂.
豈懂秋闌霜后凍--為何不明白秋后就是霜和凍？
唯有梅蕊雪中藏？--在逆境只有梅蕊會在雪中芳.梅，詩詞中的意象比喻君子.
7.有德字的詩句 詩經
明德賦
胡秉言
日月交融，萬泰亨通。
剛柔相抱，陰陽平衡。
金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。
順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。
本心本善無我，舍欲舍得心升。
大道無言無形，感知善良心行，
省于天地圣靈，啟于思維善行。
教以人倫茂親，施以天道德成。
格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。
齊家有序興天下，至善親民明德存。
懂其忠義，盡心為人合天理。
盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。
溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。
謙讓有度，虛心隆禮容天地。
心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。
仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然。
克己復禮，恪守德道，言之忠信不驕。
厚德載物，緣自天成，兼備仁禮惠盈。
天地清明，惠澤萬靈。
四海咸寧，神州大同。
曉德道而行，懂禮儀而從，
善與善而交，善與善相融。
秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。
上古留德綿遠千世烙心境。
而今感念弘揚萬載潤賢明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于儀，世人行于德。
道在五德之上，德為富貴之根。內修清靜寡欲無，外修天道氣真。
德心致虛致公，修德養性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。參傳統思想理論，揚仁愛孝悌精神。
精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。
德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。
8.關于不屈的詩句（急求）
我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖 不煉金丹不坐禪， 不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣， 不使人間造孽錢！ 救趙揮金錘， 邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經 少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。 一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。 衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。 蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。 賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。 試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。 莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。
鄙視一下樓上和樓下搞盜版的，支持一下頂樓和我以及其他搞原創的。順便說一句原來我在3樓，因為發現 原4樓即現在的3樓 盜版了我和一樓的答案，所以加了這段話現在應該是掉在了4樓或者5樓 2樓雖然也是盜版 應為時間差別不大可以原諒。
9.格桑花的詩句
七律·格桑花
山原難得幾回春，被雪懷冰寄此身。
只許云天分野艷，不同梅李競香塵。
微軀瘦損猶無憾，素色妝成每自珍。
或問千江東逝水，憑誰憐取眼前人。
（一）
美麗的格桑花，
潔白的哈達，
讓我們在不經意中想起，
與藍天最近的西藏，
那里有我們無盡的向往，
和美好的期盼，
總在夢中縈繞，
空靈的圣潔景象。
格桑花是幸福之花，
每年盛夏時節，
她在滿草原上盡情地盛開
她柔弱的身軀，
深深地扎根在泥土里，
人們因它的綻放，
而看到了生存的希望，
那頑強的生命力展示著，
搏擊自然的堅韌
在我們的印象中，
似乎花兒都是柔媚的，
那種絢爛繽紛，
楚楚動人，
那種豐姿綽約，
讓人饞涎欲滴。
只有格桑花，
不為溫良的環境所動，
更不貪戀江南的煙雨，
卻獨獨喜愛高原火辣的陽光，
她耐得住雪域的風寒，
她會隨著季節變換，
不斷調整花朵的顏色，
美麗而不嬌艷，
柔弱又不失挺拔，
圣潔的格桑花啊，
開在靜默的時光里，
剛強，堅韌，
讓我為之敬仰。
格桑花，交織著，
愛與溫情浪漫的情感，
讓我留戀。
格桑花，
和諧共處的幸福之花，
讓我頓悟幸福的真諦。
如果可以，
我愿化作一株格桑花，
盛開在雪域高原，
為所有的人，
送去幸福的芳香。
（二）
高原上的格桑花，
不和月季爭奇，
不和牡丹附貴，
僅用纖細的身姿，
托起臉上燦爛的虹霓
用單薄的花瓣，
圈點著心上的圓滿，
在崖邊 在墻角，
在路旁 在草原，
在陽光下盛放著，
深情的愛戀。
或許，格桑花，
并不是漫山遍野地開著，
我們也只是在車窗里，
驚嘆那一片片，
洼地里的恬靜紫色，
連拍照的機會都沒有留下。
我想，不論是，
我們眼中美麗淳樸的，
藏民小姑娘，
還是藏民小伙們，
心中的格桑花，
她只屬于高原，
猶如歌里唱的那樣，
翩翩飛舞的彩蝶，
只屬于那片神奇山野，
只有在那特定的高原上，
才能開出淳樸的馨香，
恬靜而純美的格桑花吧！
10.描寫內心愁苦的詩句
1. 春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。——《春愁》
2. 人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！——《子夜歌·人生愁恨何能免》
3. 秋風吹地百草干，華容碧影生晚寒。——《開愁歌》
4. 來何容易去何遲，半在心頭半在眉。——《詠愁》
5. 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。——《無題·相見時難別亦難》
1.春愁 丘逢甲
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。
2.子夜歌·人生愁恨何能免 李煜
人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。
3.開愁歌 李賀
秋風吹地百草干，華容碧影生晚寒。
我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。
旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天云不開，白晝萬里閑凄迷。
主人勸我養心骨，莫受俗物相填豗。
4.詠愁 石象之
來何容易去何遲，半在心頭半在眉。
門掩落花春去后，窗涵殘月酒醒時。
柔如萬頃連天草，亂似千尋帀地絲。
除卻五侯歌舞地，人間何處不相隨？
5.無題·相見時難別亦難 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
