華閱文章網1.弟子規中關于友情的句子
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
翻譯：如果聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人夸贊自己就高興，那么壞的狐朋狗友就會過來，而那些德行高尚的好朋友們就會離開；如果聽到別人贊美自己就感到恐慌，覺得自己受之有愧，聽到別人指出自己的過錯，就感到欣慰，慶幸自己可以改正，那樣的話，那些正直的朋友們，就日漸與自己親近了。
不錯，真正的好朋友，是敢于直言我們的錯誤的，而那些口服蜜劍的人，雖然甜言蜜語，卻大多言過其實，蒙蔽我們的視聽，我們交朋友，應該用心去交往，而不是用耳朵去交往。
2.弟子規 經典語句
《弟子規》原文及解說 〈總敘〉原文： 弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 解說： 至樂莫如讀書，至要莫如教子。
《弟子規》這本書是學童們的生活規范，他是依據至圣先師孔子的教誨編成的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。
以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。
-------------------------------------------------------------------------------- 〈入則孝〉原文： 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 解說： 孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。
父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。
每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變 。 事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢？ 父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。
假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。
不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？ 當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝后，為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。
家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。
現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。 -------------------------------------------------------------------------------- 〈出則弟〉原文： 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 。
3.【弟子規】詩句中的故事
故事一：周朝的文王，開創周家八百年的基業，是中國有始以來最長久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。
文王尚未即位時，每天一早雞初鳴，天還未亮時，一定穿好衣服到父親那里，問候父親早上是否安好？如果安好，就非常快樂；如果父親有不適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。
文王每天這樣三次問安，沒有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學習「晨昏定省」的最佳榜樣。故事二：在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。
有一次，在九江遇見當時的太守袁術，袁太守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等到要回家告辭的時候，橘子突然掉出來。
袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說：「橘子是我母親所喜歡吃的，因為沒錢買橘子，所以想留著拿回家給母親吃，并非自己貪心，還請太守原諒！」袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。
故事三：周朝楚國人老萊子，已經七十歲了，常身穿五彩衣，學做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也不管別人對他的看法，心中只希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開，忘記身體的不適，不會感到老境的凄涼。老萊子可貴的孝行，正是「親所好，力為具；親所惡，謹為去。
」最好的模范。故事四：我國明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對母親非常孝順。
他的母親，本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災的事。
潘京深體親心，盡力鼓吹倡導，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，讓母親歡喜。
鄉里的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來紀念。后來潘京的兒子潘浚，在萬歷年間中了進士，一直做到相當宰相的「尚書」職位。
潘京自己立身行道，善體親心，發揚母親的美德，造福鄉里，把孝推到最高點，這是真正利己利人的世間豪杰啊！故事五：孔子弟子閔子騫，年紀很小的時候，母親就去世，父親娶了后母，后母再生了兩個弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責怪他的不是。
誰知一接觸兒子的衣服，才發現閔子騫穿的布袍里面，全是不保暖的蘆花。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。
父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說「母在一子單，母去三子寒」母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。
這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知到反省改過而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，他不管父母對他是疼愛，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他安頓了一家人的心，讓一家人各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。
所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說：「真是難能可貴的孝子啊！故事六：二十四孝中有位「親嘗湯藥」的漢文帝。有一次母親薄太后生病一直沒有好轉，漢文帝就不分日夜盡心照顧母后，把侍奉母后當成一件大事來做，怕宮女不夠細心，對于母后的湯藥必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦，才放心地端給母后服用。
這樣用心了三年，母后的身子才好轉過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。
正是「親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。」的最好寫照。
故事七：「喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。」有一次，孔子的學生宰我問老師說：「為父母守喪三年，時間是不是太久了？一年不就可以了嗎？」孔子回答說：「一個有德的君子，居喪期間有好吃的東西，不覺得有味道；聽好聽的音樂，不感到快樂；居住的地方再怎么舒適，也不覺得心安。
」接著孔子又說：「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走，自己吃，讓父母稍稍松一口氣。而為父母守喪三年，是天下通行的喪期，宰我是否也想一想，當子女的我們在父母去世后，也能在三年喪期中，時時刻刻想念父母，愛念父母嗎？」聽了孔子的教誨，就知道經文中「常悲咽」，是想到父母不在身邊，心中自然就涌現思慕之情而悲傷嗚咽起來。
父母的影子占滿了心中，想起父母恩情深重而無法報答，自然不肯為享受而住在舒適的地方，平時吃的酒肉也摒去一邊，只求清淡。孔子的學生子路，年輕時家里很窮，沒有好東西奉養父母親。
就到百里外替人做工，換取白米來供養父母。雖然辛苦，但是心中感到非常快樂。
后來在楚國作官，常常面對豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿面。這位好勇過人的子路，讓人感到奇怪！原來是子路思念起過世的雙親，已無法接受他豐盛的奉養，自然悲咽而吃不下！故事八：周文王的大伯父泰伯，孔子稱贊他有三讓天下的美德。
當周文王 （名字叫昌） 出生時，祖父古公亶父就說了一句話：「我周家將來一定有興盛家業的人，那個人就是昌罷！」如果照傳統的規定，古公亶父的位子應該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季歷，季歷就是文王的父親，這樣周文王就無法繼承國位。泰伯很有智慧，聽到父親古公亶父這句話，了解父親的心意，。
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