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          唐詩的簡介

          唐詩的簡介

          唐詩的形式是多種多樣的。

          唐代的古體詩,基本上有五言和七言兩種。

          近體詩也有兩種,一種叫做絕句,一種叫做律詩。

          絕句和律詩又各有五言和七言之不同。

          所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種:五言古體詩,七言古體詩,五言絕句,七言絕句,五言律詩,七言律詩。

          古體詩對音韻格律的要求比較寬:一首之中,句數可多可少,篇章可長可短,韻腳可以轉換。

          近體詩對音韻格律的要求比較嚴:一首詩的句數有限定,即絕句四句,律詩八句,每句詩中用字的平仄聲,有一定的規律,韻腳不能轉換;律詩還要求中間四句成為對仗。

          古體詩的風格是前代流傳下來的,所以又叫古風。

          近體詩有嚴整的格律,所以有人又稱它為格律詩。

          唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。

          它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統,并且大大發展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩,并且發展為敘事言情的長篇巨制;不僅擴展了五言、七言形式的運用,還創造了風格特別優美整齊的近體詩。

          近體詩是當時的新體詩,它的創造和成熟,是唐代詩歌發展史上的一件大事。

          它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色,推到前所未有的高度,為古代抒情詩找到一個最典型的形式,至今還特別為人民所喜聞樂見。

          但是近體詩中的律詩,由于它有嚴格的格律的限制,容易使詩的內容受到束縛,不能自由創造和發揮,這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。

          擴展資料

          唐詩類型:

          1、無題詩:

          唐代詩歌中,常見以“無題”為題的詩篇。

          無題勝有題,之所以名“無題”,或是因為作者不便于直接用題目來表明詩歌的主旨,或是難以選擇的一個恰當的題目來表現主旨。

          這樣的詩,往往寄托著作者難言的痛楚和情思,執著的情懷和追求等。

          “無題”詩的寫作,以李商隱最為著名,但并非始于李商隱。

          中唐的詩人盧綸、張籍、李德裕等都各有無題詩傳世,但是都沒有像李商隱那樣大規模地寫作無題詩。

          李商隱的無題詩共17首,都是唐代有名的詩篇,后人作詩也常常沿用此題。

          無題詩多以愛情相思為題材,后人就把無題詩作為愛情的別稱。

          李商隱的無題詩有兩種:一種是朦朧隱晦的愛情詩,另一種則是借戀情來寄托激憤、抒發感慨。

          李商隱的無題詩意境朦朧、情思婉轉、文詞瑰麗,部分詩歌有所寄托,寓意明顯。

          2、近體詩:

          近體詩又稱今體詩,形成于唐代,并得以盛行。

          唐代詩人為了與不受格律限制的古體詩相區別,故將其取名為近體詩。

          近體詩格律極為嚴整,篇有定句,即除排律外,每首詩的句數是固定的;句有定字,即每句詩的字數也是固定的;韻有定位,即押韻的位置是固定的,韻腳極為規范。

          字有定聲,即詩句中各字聲調的平仄也是固定的;聯有定對,即律詩中間各聯要求對仗。

          與古詩體相比,近體詩的形式更加整齊,節奏更加和諧,但同時,也增添了更多的限制和約束。

          近體詩包括絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)和排律(十句以上)三種。

          其中,以律詩的格律作為基準來看,絕句的格律相當于半首律詩,而排律則是律詩在句數上的延長。

          實際上我們可以看到,近體詩在詩歌創作的格律方面做出了嚴格的規定,這有利于規范詩歌的創作;但從另一方面來看,這也增加了詩歌創作的難度,更有甚者,后來有人對不入律的詩歌一律予以否定,這一點我們可以從宋代詩歌中窺見一斑。

          這種規定對詩歌的創作造成了較大的約束。

          3、詠史詩:

          詠史詩又叫懷古詩,是指以歷史題材為對象而詠寫的詩歌。

          詠史詩大多是針對具體的歷史事件或歷史人物有所感悟而作。

          我國第一首真正意義上的詠史詩是東漢班固所作的《詠史》。

          詠史詩的特點首先是詩中或有歷史人物,或有歷史事件,或有歷史遺跡。

          當然,由于是文學作品,所以詩中的“歷史”不像史書中那么明確。

          如蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》,都提及赤壁之戰,但是后人對蘇軾是否真正到過赤壁古戰場頗多爭論。

          其實,單就作品的思想內容和藝術成就而言,這樣的爭論毫無必要,因為蘇軾是在詠懷歷史,而不是在如實地記述歷史。

          正如《貞一齋詩說》所說:“詠史詩不必要鑿鑿指事實,看古人名作可見。”

          詩人寫作詠史詩,常常不是為了發古人之幽思,這類詩表面上是在憑吊古人,實際上卻是自抒身世遭遇之感。

          他們往往把史實與現實結合在一起,來感慨個人遭遇,或是針砭時弊。

          借古諷今是最為常見的表現手法。

          4、七言詩:

          七言詩是指全篇每句均為七字或以七字句為主的詩體。

          這是我國古代主要的詩歌形式之一。

          七言詩包括七言古詩、七言律詩、七言絕句、七言排律等幾種形式。

          七言詩起源于民間歌謠。

          先秦時期《詩經》《楚辭》中就已經出現了一些七言句式。

          到西漢時,除了《漢書》所記載的《上郡歌》《樓護歌》以外,還有司馬相如所作的《凡將篇》、史游作的《急救篇》等七言韻文。

          到了東漢時期,七言、雜言民謠數量更為巨大,如東漢末年出現的《小麥謠》《城上鳥》等都是非常生動、通俗流暢的七言或雜言的民間作品。

          魏時曹丕所作的《燕歌行》是我國現存的第一首由文人創作的完整的七言詩。

          后來的湯惠休、鮑照都有七言詩作。

          鮑照的《擬行路難》十八首,把原來七言詩中的句句用韻變為隔句用韻,而且還可以換韻,為七言詩體的發展開辟了新的道路。

          從梁代開始到隋代這段時期,七言詩的數量逐漸增多。

          直到唐代,七言詩真正進入例如繁榮期。

          七言詩的產生,為詩歌提供了一個全新的、具有更大容量的表現形式,這對我國古典詩歌藝術表現力的進一步豐富具有極其重要意義。

          參考資料來源:百度百科-唐詩

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