華閱文章網1.求三百字左右論述《實踐論》對現實的意義
主要講的是認識與實踐的關系，主要是批判教條主義，同時也批判了經驗主義。
唯物主義認識論，實踐產生感覺、經驗；由許多的感覺經驗升華為概念，概念就是基本事實；再由概念判斷推理形成結論或理論；用理論指導實踐，來驗證結論、理論的正確性，同時也將正確的理論用于實踐，改造自然；在這改造的過程中，又產生新的感覺，經驗。。。。如此循環往復，每循環一次，都伴隨著認識的向前發展。
實踐是聯系主觀和客觀的橋梁，使主觀與客觀保持同步，不落后于形勢而右，不超前于形勢而左。
現實的指導意義是，不要怕事情的復雜性。要勇于面對，勇于實踐，在實踐中體會事物，認識事物，認真的分析事物，從而認識事物的本質，進而通過實踐改造事物，解決當前的問題。
實踐論是一篇很好的文章，建議多看幾遍，多結合實踐，悉心體會，定能受益。
2.實踐論主要觀點有哪些
1.實踐的觀點是馬克思主義的首要的基本的觀點，是理解馬克思主義哲學的基礎。
2.實踐的觀點主要包括：
(1)實踐決定認識。堅持了這一點，就堅持了認識論上的唯物論。包括實踐是認識的來源、目的、認識發展的動力，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
(2)認識對實踐具有反作用，認識會隨著實踐的發展不斷深化發展和推移。對事物的認識必然經歷一個不知到知，有知之不多到知之較多；有感性認識到理性認識的過程。堅持了這一點看就堅持了認識論上的辯證法。
(3)實踐使人們改造客觀世界的物質性活動，具有客觀物質性、社會歷史性、主觀能動性的特征。
(4)人是實踐的主體，在社會歷史領域，人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者。
3.實踐論的讀書筆記
讀書是一項重要的實踐活動 ——關于《實踐論》的讀書心得 讀了**同志的《實踐論》，對實踐形式多樣性、現實性和有效性又有了新認識。
筆者認為，如果說我們所從事的各項工作都是具體的實踐活動得話，那么我們所開展的讀書活動同樣是一項重要的實踐活動。 《實踐論》是**同志1937年7月針對黨內曾經嚴重存在的教條主義和經驗主義而寫一篇哲學著作。
其中，認識來源于實踐是《實踐論》的一個重要觀點。對此，**同志寫道：“就知識的總體說來，無論何種知識都是不能離開直接經驗的”、“一切真知都是從直接經驗發源的”。
但這絕不是說反映間接經驗的書本理論就不重要了，學習書本理論就不能算是一項重要的實踐活動了。因為，**同志還說道：“人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西”。
這就是說，認識來源于實踐的觀點，決不是要我們輕視書本知識、忽視理論學習，更不是要否認讀書這一重要的實踐活動，而是要求我們在現實工作和生活中必須重視書本理論，而且是學得越多越好，用得越活越好。 實踐證明，讀書是一項重要的實踐活動。
這是因為，一方面，就每一個人知識獲得的途徑和方式來說，有的雖是從自己的直接經驗中總結出來的，但更多的則是間接地從他人的實踐經驗中總結出來的。另一方面，就每一個人知識獲得的時間空間來說，由于受時間和空間的限制，一個人活在世上最多不過百來年，其足跡所到有限，親手所為有限，這就決定了大多數人必然通過間接地從他人的實踐經驗中來獲得知識。
不論是前者還是后者，要想獲得他人已擁有的間接經驗的東西，就必須注重書本理論學習這一重要的實踐活動。否則，只憑自己那點有限的直接經驗，其知識貧乏就可想可知了。
當今我們正處在指導思想多元化、意識形態多極化的復雜多變世界，正處在科學技術突飛猛進、新型產業迅猛發展的知識經濟時代，而通過讀書這一有效的實踐活動來獲得我們所需要的書本理論指導就更顯得尤為重要。所謂“秀才不出門，全知天下事”說得就是這個道理。
肯定讀書是一項重要的實踐活動，其現實意義還不僅僅是為了解決人們重不重視讀書的思想認識問題，更重要的是為了決定人們怎樣來讀書的方式方法問題。對此，我們既要反對教條主義的讀書方法，又要反對經驗主義的讀書方法，這樣才能避免充當“說教家”、“事務家”的角色，防止陷入“唯理論”和“經驗論”的泥坑。
這是建設馬克思主義學習型政黨的一個重要問題。在現實工作和生活中，否認認識來源于實踐的或理論重于實踐的“說教家”，往往會采取教條主義的方法來讀書，必然要犯“唯理論”的錯誤；否認認識服務于實踐或實踐重于理論的“事務家”，則往往會采取經驗主義的方法來讀書，必然要犯“經驗論”的錯誤。
因此，作為一個既承認認識來源于實踐，又肯定認識服務于實踐的辯證唯物主義者，就必需采取理論聯系實際的讀書方法，把書本理論學習與實踐經驗學習有機地結合起來。特別是在實際工作中，要不斷努力學習馬列主義、**思想、**理論、“三個代表”重要思想及科學發展觀等，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，提高政治理論水平和政治鑒別能力。
同時，在日常生活中，要盡可能多讀一些古今中外的健康書籍，特別是一些包括領袖人物在內的紅色書籍，以便從中汲取有用、管用的東西，改善知識結構、提高知識水平。所以，我們要提倡多讀點好書，多讀點經典書。
總之，我們要“大興讀書之風”，把從書本上獲得的真理理論和科學知識自覺地運用到實踐當中，不斷總結出符合我國實際情況的實踐經驗和理論成果，為建設馬克思主義學習型政黨和構建社會主義學習型社會提供強有力的精神力量和智力保障，并做出應有的貢獻。最后套改**同志的一段名言作為學習體會的結束語：一個人讀點好書并不難，難的是一輩子讀好書，不讀壞書，一貫的讀有理之書，一貫的讀有益之書，一貫的讀有用之書，勤奮好學幾十年如一日，這才是最難最難的呵。
4.實踐論主要觀點有哪些
實踐論主要觀點有：（一） 認識對社會實踐的依賴關系 社會實踐是認識的來源和基礎 （1）實踐是認識的來源 首先，因為認識產生于實踐的需要。
其次，辯證唯物主義認為，認識是主觀對客觀的反映，而這種反映的前提是實踐。 （2）實踐是認識發展的動力 首先，因為認識由感性到理性，再由理性到實踐這兩個認識的飛躍過程是在實踐推動下完成的。
其次，人的認識中存在的錯誤、片面性、膚淺性、不充分性等都是靠實踐來糾正、補充、豐富和深化的。 再次，隨著實踐活動的廣泛開展，為人的認識開拓出新領域，提出新任務，推動認識不斷向更廣、更深層次發展. 最后，實踐為認識的發展提供了條件、手段和可能，使人的認識能力不斷提高。
（3）實踐是檢驗認識的標準 “判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐，實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”
（4）實踐是認識的目的 （二） 認識發展的辯證過程 1、感性認識與理性認識 感性認識是人在實踐過程中獲得的關于事物現象方面，事物的片面，事物之間的外部聯系。理性認識是對事物的本質和內部聯系的反映。
2、感性認識向理性認識飛躍的條件 （1） 掌握豐富的、合乎實際的感性材料 （2） 運用科學的方法進行思考 3.從理性認識回到實踐 “如果只到理性認識為止，還只說到問題的一半，而且對于馬克思主義哲學來說，還只說到非重要的一半。 ” 首先，這是馬克思主義哲學的特點所決定的。
其次，從感性認識得到的理性認識，是否符合實際，是沒有完全解決的，也不能完全解決的，實質上還是一種假說。 4.實踐、認識、再實踐、再認識是人類認識發展的總過程和總規律 （三） 改造客觀世界和改造主觀世界是辯證的統一 一是明確指出改造世界、改造社會是用馬列主義武裝起來的無產階級及其政黨的歷史使命。
二是明確提出所謂改造世界的具體任務包括“改造客觀世界也改造自己的主觀世界” 。 三是提高改造自己和改造世界的自覺性，是實現共產主義遠大理想所必需。
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