華閱文章網1. '過程'兩字可以用什么詞語替換
過程有兩個近義詞，分別是進程和歷程~
過程（ 注釋：事情進行或事物發展所經過的程序：認識~丨生產~丨到了新地方要有一個適應的~。）
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進程（ 注釋：事物發展變化或進行的過程：歷史的~ㄧ革命的~。）
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歷程（ 注釋：經歷的過程：光輝的~。）
2. 寫幾句"同意不同語""同語不同意"的句子
屢戰屢敗 屢敗屢戰 1. 甲隊打敗了乙隊得了冠軍 2. 不到公園去玩玩坐坐實在太單調了 3. 我贊成你也贊成他怎么樣“把”和“被” 學生：“‘把’和‘被’能連用嗎？” 老師：“不能。”
學生：“把被疊起來，不是連用了嗎？”先 生 甲：你可知道，人類先有男人還是先有女人？ 乙：先有男人唄。 甲：根據什么？ 乙：這都不知道，我們的男人稱先生，不就是一個鐵證嗎？亡羊補牢某師解書，頗有新見。
一日講“亡羊補牢，未為晚也”二句曰：“亡，死也；羊，畜名；補，供也；牢，太牢也。合起來說，就是羊死了，再去供太牢，也不算遲。
意即世人不必將活羊宰了去供祭祀。”眾寡懸殊 有個人，不學無術，可總愛在孩子們面前逞能。
一天，他兒子放學回來在家做語文作業，當寫到“眾寡懸殊”時，不知道是什么意思，就去問他爸爸。 他爸爸一看，以教訓的口吻訓斥道：“怎么搞的，都上中學了，這個詞還不懂？那是形容舊社會窮人苦，許多寡婦活不下去了，只好懸梁自盡，這就叫‘眾寡懸殊’。
以后呀，學習要多動腦筋。”作文用老秤 語文老師：“哪有‘半斤五兩’這句成語？” 學生：“考數學時，我答半斤等于八兩得了零分。”
語文老師：“記住，作文時還是用老秤。”女上男下 余曾列席一饒有趣味的辯論會，參加者一面為巾幗英雄，一面為須眉丈夫。
辯論為男女之地位，究竟孰上孰下。雙方皆窮思極慮，以爭一日之長短。
內容之精彩，確未曾有，筆者不敢自私，特走筆記之以饗讀者焉。 評判員宣布開始辨論后，首由男方某君發言，曰：“乾字代表男性，而坤字代表女性，今人只言乾坤而不言坤乾是表示男上女下也。”
女方即有人發言曰：“陰陽二字，陰在上而陽在下，是表示女在上而男在下也。” 男方又有人曰：“若翁姑、公母、牝牡等字，皆陽在上陰在下，當可代表男上而女下。”
女郎應之曰：“雌雄，娼優、水火等字，皆陰性上而陽性下也。” 又一男子曰：“紅綠二字，所以表示紅男綠女；剛柔兩字，所以表示男子剛強而女子柔弱，故男上而女下，實毋庸異議。”
女方發言曰：“酸甜兩字表示女子喜歡醋而男子喜歡甜言蜜語，香臭二字，所以表示香美人與臭男子。故女上而男下，理之常也。”
一男子厲聲曰：“男子好動而女子好靜，而動在靜上，男子體高于女子，故長在短上。” 話聲未絕，一女郎曰：“女子心軟而男子心硬故軟在硬上； 女子體輕于男子，故輕在重上。”
雙方辯論至此，爭持不決，莫分軒輊，評判員亦成啞口胡蘆矣。 忽有一年輕時髦女郎，輕啟櫻口曰：“凹凸兩字，為男女之象征，凹在凸上，故女上而男下，實為不可推翻之真理也。”
言畢，態度端莊，從容不迫，面不改色。聽眾莫不報之以熱烈之掌聲。
結果男方大吃其癟，皆倉皇逃去。錘不破 殺豬的和賣茶的打賭。
殺豬的說：“用鐵錘錘蛋錘不破。” 賣茶的說：“錘得破！” 殺豬的說：“錘不破！” 賣茶的不服氣，拿來一個雞蛋，用錘子使勁打下去，雞蛋破了。
說：“這不是破了嗎？” 殺豬的說：“蛋是破了，可我說的是錘不破啊！”說著他指指鐵錘。“東西”趣釋 有一位外國教授，向學生解釋漢語“東西”一詞時，說：“中國人稱物體為東西，這東西，那東西，都稱為東西。
但人不是東西，我不是，你們不是，他們不是，我們大家都不是東西！”中國太奇妙了 有位美國朋友訪問了中國后，對翻譯說：“你們的中國太奇妙了，尤其是文字語言方面。譬如：‘中國隊大勝美國隊’，是說中國隊勝了；而‘中國隊大敗美國隊’，又是說中國隊勝了。
總之，勝利永遠屬于你們。”蹩腳的英語 甲：“你那蹩腳的英語在英國一定給你帶來不少麻煩吧？” 乙：“不，我倒不感到麻煩，感到麻煩的是英國人。”
外國兒子 波生說：“凡是英美人都比中國人小一輩，他們都要叫中國人做爸爸。” 綠兒道：“什么緣故呢？” 波生得意笑道：“他們叫兒子做son，我們叫孫子做孫，我們的孫，都是他們的兒子，所以他們都該叫我們做爸爸。”
拐彎抹角 小妹講話一向拐彎抹角，常常令人感到一頭霧水。爸媽一直想改掉她這個習慣，卻沒辦法。
有天，爸媽終于想到一個方法。媽要小妹和她一起下象棋，輸了，小妹就要立誓講話不再繞來繞去；若擊敗媽，則加發一個禮拜的零用錢。
正如意料，小妹立刻要求爸當她的軍師。 下到半局時，小妹節節失利，急忙求助軍師，但爸只說了一個字：“千。”
小妹不解，再度求援，爸還是老話：“千。” 最后小妹被媽將死，小妹大叫：“不公平，我的軍師背叛。”
爸答道：“背叛？我說‘千’，千就是竊；竊，你應該會聯想到‘竊比于我老彭’；彭，必定會想到彭祖；而彭祖活了800年，但800年只不過鐵拐李打個盹；打盹就是睡，睡就是眠，眠就是小死；死，在帝王叫崩，諸侯叫薨，一般人就叫卒，我明明告訴你動卒，怎么說我背叛？”小妹啞口無言，乖乖地痛改前非。寡 婦 女兒：“媽媽，古時候皇帝自稱寡人，那皇后該稱什么？” 母親：“傻姑娘，那皇后當然稱寡婦嘍！”兔死狐悲 兒子問爸爸：“‘兔死狐悲’這個成語怎么講？” 爸爸說：“如果兔子都死光了，狐貍就沒什么吃的了，它能不感到悲哀嗎！”“形而上學”新解 子：“爸爸，‘形。
3. 把“靜”字分開,用一句話含義“青 爭”兩個字,向高手大師求解
我疑惑靜、清、猜字怎么都是青字旁？尤其是靜字，怎么是青加爭字呢？查字典，靜，形聲字。從青，爭聲。本義：彩色分布適當。
清代段玉裁『說文解字注』竫：亭安也。亭者，民所安定也。故安定曰亭安。其字俗作停，作渟。亭與竫曡韻。凡安靜字宜作竫。靜其叚借字也。靜者，審也。從立。爭聲。疾郢切。十一部。段玉裁這是解釋安靜的靜字是從“竫”字假借來的。因為竫，是一個亭子立在那兒，表示民眾有了家室就安定，所謂安居樂業。
我總覺得靜字用“青”字作偏旁本身應該有與之相關的含義。青，本義是井中礦石的蒼色。這種色應該包含了多種可能性。它代指春天的色彩時就含有灰白、淺黑、鵝黃、嫩綠、淡青等多種可能，它可以跟各種顏色配合而組成新的色彩。
心靜的靜字本不是安竫的竫，心靜是從色彩安排得當、安排得和諧引申出來的。《周易》賁卦中講到“文明”一詞時，孔子解釋“文，無色也。”文，是陰陽爻交錯擺放形成的次序。賁卦，就是文飾，到是“白賁。”經過一段修飾以后，人認識到最本色的白是最好的文飾。這就有了一個澄練的過程。從色彩斑斕中跳出來不被色所迷惑就是覺悟。而要達到這個境界必須得將自己的心靜下來。所以，靜就暗含了一個有多到少到一的沉淀凝練過程。
謝朓有句詩“余霞散成綺，澄江靜如練”用江水反射五彩成白練的畫面勾勒了一個靜心的過程。在這里，靜是一個頗具動態的詞，正與“散”對應；至于“如”字，在《說文》中的本義是“從隨”，段注：“凡有所往曰如”，恰與上句的“成”字相應；“練”是白色絲絹，與彩色的“綺”相對應，而這白色，不是憑空而來，它正是由所有可見的光彩匯合而成。那些真正目睹過江邊日落的人知道，越是清澄的江水越會將滿天霞光如鏡子般反射出來，“分布五色，疏密有章，則雖絢爛之極，而無淟涊不鮮，是曰靜”，而那最終靜靜的能夠涵容五色的顏色就是白色。如果說“余霞散成綺”堪比人世間可以目睹的絢爛繁華，那么，“澄江靜如練”其實只是一種存在于心底的相信，相信存在一636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333337613165個更為闊大圓滿的宇宙，在那里一切都不會被毀滅，一切只是從水面靜靜消失。不過，這個能看到“練”的心一定是站在遠處、拉開了距離的。修心就是讓心頭雜念紛呈的五彩世界逐漸走向練，只剩一個能將各種絢麗融化后的純白這個動態過程以及練后的靜態。
根據我打坐時進入無我狀態的感受來看，靜是一個將注意力從思維紛亂集中到一個意念的過程以及注意力集中以后身體表面的安靜狀態，其實，此時由于注意力高度集中，氣在體內動的幅度比平時大得多，化成的能量也就很大，此時的動就更強。所以動靜都是相對的。
因此，靜字造字時必須得體現這個由多到少到一的心路變化過程，而“青”字正好就是一個可容多種色彩的組合，要將“青”這種色辨出來很不容易。所以凡是用青組合的字也都帶有一個起疑、選擇、過濾、分辨的過程。“猜”，是人對動物的起疑，猜測他們是否也如人一樣有這份好奇心、占有心、貪婪心？“精”，五谷進入胃后是囫圇在一起腐化的，其它器官要接收必須得經過脾的選擇過濾精化，所以“精”是一個選擇五谷營養的過程；“清'，那更是將水澄濾的過程；“請”，是你發出邀請的言語后被請之人要經過一個對你的請意篩選后確定接不接受的過程。“靜”就是將心從色彩紛呈中凝練成純白的過程。白是本色。回歸自然，天人合一，就是靜心后要達到的境界。
4. 描寫夏天景色的詞語：兩個字提示：至少寫5個詞語
一、稱呼夏 夏天 夏日 夏季 夏令 暑日 暑天 炎天立夏 三夏 九夏 初夏 孟夏 季夏 仲夏 殘夏 炎夏 盛夏 苦夏 夏眠 夏蟄 夏收收夏二、描寫夏天的詞語初夏：夏季開頭的時節。
伏天：夏季極熱的時候。也是初伏、中伏、末伏的統稱。
例：“今年的伏天太旱了。”酷暑、酷夏、炎暑、：極熱的夏天。
例：“酷暑嚴寒無所懼。”孟夏：夏季的第一個月。
三伏：暑伏分初、中、末三個階段。三伏指一年中最熱的時期。
例：“冷在三九，熱在三伏。”三夏：指夏季的三個月。
三夏，也是夏收、夏種、和夏管的統稱。盛暑：大夏天。
盛夏：夏天最熱的時候。例：“時值盛夏，工作時候，要防止中暑。”
暑天：夏季炎熱的日子。夏令：夏季。
夏令，也指夏季的氣候。炎夏：炎熱的夏天。
烈日炎炎：形容夏天陽光強烈。也可稱“赤日炎炎”。
例：“烈日炎炎似火燒”。夏日炎炎：夏天陽光強烈，十分炎熱。
綠樹成蔭：樹木枝葉茂密，遮住了陽光。正是盛夏季節。
暴熱：很熱。例：“入夏以來，天氣暴熱，小苗都快旱死了。”
熾熱：極熱。例：“熾熱的陽光把地下的沙石曬得燙人。”
熾燥：熾熱干燥，燥熱。火熱：火似的熱。
多用來形容太陽的熱度。例：“火熱的太陽當空照。”
（也形容人心或關系、或斗爭，如“火熱的心”。例：“火熱的太陽當空照。”
）酷熱：極熱。例：“熱帶氣候白天酷熱，夜晚也不涼爽。”
悶熱：天氣很熱，氣壓低，溫度高，使人感到呼吸不暢快。例：“南方的暮春已有點悶熱，人們穿著早早地換了季，和我們相比，似乎在度兩個節令。”
濕熱：又潮濕又悶熱。例：“我住在山中的地窖于里，冬天還顯得暖和，夏天濕熱得很。”
炎熱：很熱。多形容天氣。
例：“夏日的炎熱并不使我們感到焦急，使我們著急的是飛機飛得太慢了。”炎炎：形容夏天陽光強烈，含極熱的意思。
例：“赤日炎炎似火燒，稻谷禾苗半枯焦。”燥熱：干燥悶熱。
多形容天氣。有時也形容室內的熱。
例：“入夏以來，無風無雨，天氣燥熱。”炙熱：形容很熱。
多形容太陽。例：“窗外炙熱的斜陽，照著莽莽的草原，卻看不見人影，使人感覺到進入了原始地帶。”
灼熱：象火燙著一樣熱。火辣辣：形容酷熱。
例：“太陽升得老高；火辣辣的熱帶炎陽燃燒著原野。”（也形容因被火燒或鞭打等產生的疼痛的感覺和形容興奮、焦急、暴燥、害羞等情緒。
如“疼得火辣辣的”等。）熱辣辣：形容熱得象人燙一樣。
多形容太陽。例：“太陽曬得人熱辣辣的，十分難受。”
（也能形容人難堪的感覺。）熱騰騰：形容熱氣蒸騰的樣子。
三、夏天的成語成語（點擊查看詳解） 解釋 蟬不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。
春生夏長，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農業生產的一般過程。
亦比喻事物的發生、發展過程。 冬日夏云 冬天的太陽，夏天的云層。
比喻人態度溫和可親，使人愿意接近。 冬溫夏凊 凊：涼。
冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。
現亦泛稱冬暖夏涼。 火傘高張 火傘：比喻夏天太陽酪烈；張：展開。
形容夏天烈日當空，十分炎熱。 無冬無夏 無論冬天還是夏天。
指一年四季從不間斷。 夏日可畏 象夏天酷熱的太陽那樣使人可怕。
比喻為人嚴厲，令人畏懼。 夏蟲不可以語冰 不能和生長在夏天的蟲談論冰。
比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
夏爐冬扇 夏天生火爐，冬天扇扇子。比喻做事不符合當時的需要，費了力氣而得不到好處。
夏雨雨人 雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。
比喻及時給人幫助和教育。 燕雁代飛 燕夏天來溫帶，冬天歸南方；雁冬天來溫帶，夏天歸南方。
比喻各自一方，不能相見。 集螢映雪 集螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。
形容家境貧窮，勤學苦讀。 冬溫夏清 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。
本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。
葛屨履霜 冬天穿著夏天的鞋子。比喻過分節儉吝嗇。
溫凊定省 冬溫夏凊、昏定晨省的省稱。謂冬天溫被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往請安。
表示侍奉父母無微不至。語本《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。”
暑來寒往 〖解釋〗夏天過去，冬天到來。泛指時光流逝。
火傘高張 火傘：比喻夏天太陽酪烈；張：展開。形容夏天烈日當空，十分炎熱。
皎陽似火 皎：白而亮。太陽像火一樣燃燒。
多形容夏日的炎熱。 五黃六月 指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候。
沉李浮瓜 吃在冷水里浸過的瓜果。形容暑天消夏的生活。
浮瓜沉李 吃在冷水里浸過的瓜果。形容暑天消夏的生活。
槁蘇暍醒 使枯槁者復蘇，使中暑者蘇醒。形容苦難者得救，重獲生機。
露鈔雪纂 謂勤于收輯抄錄，晝夜寒暑不停。 暑往寒來 熱天過去了，冷天來到了。
形容時光的流逝。亦作“暑來寒往”。
暑雨祁寒 夏大雨，冬大寒。《書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艱哉！”蔡沉集傳：“祁，大也。
暑雨祁寒，小民怨咨，自傷其生之艱難也。”后以“暑雨祁寒”為怨嗟生計艱難之典。
五冬六夏 猶言不論寒暑。不管什么時候。
5. 浣溪沙蘇軾重點句子
浣溪沙
蘇 軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車.牛衣古柳賣黃瓜.
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家.
【注釋】
本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受.上片寫景，下片抒情.需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象.現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程.
作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意.突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上.這時，他才意識到：這是棗花落在身上.接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲.從響聲中，作者意識到，他已進入村中了.這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜…….些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來.
下片寫作者的感受和意識活動.“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充.在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面.“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征.看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠.讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息.這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌.由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了.
這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡.例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態.正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的.此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切.
6. 一個人兩個人類似謎語
1、一個人，兩個人，救了無數人。 打二字。——大夫。
解謎思路：根據漢字構形，一個人是“人”字，兩又可以與二同意，故兩人可以看作二人，即“夫”字。救人無數也正好符合大夫的工作。
2、一個人，兩個人，一個在前兩個跟.團結起來力量大，人多誰也不離群。猜一個字。——眾。
解謎思路： 共三個人，一個人前跟，兩個人后跟，即為“眾”字。“眾”則有團結不離群之意。
3、這件事情，大家都能做，但一個人可以做，兩個人合作就不能做。打一現象。——做夢。
解謎思路：一般的事情都可以多人做，只有自己的思想別人是不能傾入的，做夢則是一個人的思想過程。
4、一個人，二個人，三個人，三個人壓著二個人是啥字？——奏
解謎思路：一個人是“人”字，兩個人是“天”字，三個人是“春”字的上頭。三個人壓著即為“奏”。
拓展資料：
謎語來源于中國古代民間，是古人集體智慧創造的，無法把謎語的發明權落實到某一個人。
謎語最初起源于民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。后經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。
據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，你什么時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下里用隱語發泄怨怒之情，于是就流傳著這樣的歌謠。
這首歌謠采用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見于《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是我國謎語的最早記錄之一：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”
它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。
最早的謎語，先由民間集體創作，口傳心授，當初并未引起文人的注意，所以在文字上沒有反映出來；這樣就形成了長期流傳在不識字的勞動人民口頭上的民間謎語；另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎，由書面傳播。
參考資料：搜狗百科-謎語
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