華閱文章網1. 關于有句意思是老年人年齡大了又高興又擔心的詩句是什么,我記得好
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。
這是孔子的自我報告，為什么孔子在談到為政， 要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭， 他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問， 經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的 磨煉，到了三十歲而立”。立就是不動，作人做事處世的道理不變了確定了，這個人生非走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍。
到了“六十而耳順”，這里問題又來了，孔子在六十以前耳朵有什么問題不順，耳腔發炎嗎？這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能是六十而耳順下面有一個句讀。如果照舊， “耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣， 你罵我，我也聽得進去，心里平靜。注意！心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很難的。
然后再加十年，才“從心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：“不逾矩”。我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩” 。人與人之間要有一個范圍。“從心所欲”—
—自由而不能超過這個范圍，所以“不逾矩”，同時這句話也通于形而上的道理。
2. 形容年紀大了一個詞叫老什么
1、我們先了解一下中國對老年人的稱謂吧：
50歲——年過半百、知非之年、天命之年；60歲——花甲之年、耳順之年；70歲——懸車之年、古稀之年；80歲——耄耋之年；90歲——鮐背之年；100歲——天人合一（道家的說法）。
2、適合年齡大了老人的詞：
形容老人說老態龍鐘不確切，有的人少年老成或者因為疾病的原因，也看起來老態龍鐘；有的人長得逆天，精神矍鑠不顯老態。我們可以形容老人老當益壯、老有所為、老驥伏櫪等等，老人們聽了心里會很舒坦的。
說明一下。50歲列為老年是過去的說法。現在60歲才算老年。
3. 描寫老人的詞句,急
詞：慈祥，溫和，硬朗，蒼老，和藹，瘦骨嶙峋，風燭殘年，鶴發童顏，老淚橫流，和藹可親，仙風道骨，鶴發童顏，老當益壯，飽經風霜，歷盡滄桑，精神矍鑠，老當益壯，老態龍鐘，垂垂耄耋
句：1.爺今年七十三歲，平時，他見人總是樂呵呵的，光禿禿的頭頂上經常扣著一頂黑色的小氈帽。爺爺總是背著手走踣，那模樣真算個“大官”。爺爺是個老鞋匠，平時掙下的錢都花費在我和弟弟身上了。爺爺對我的關懷與疼愛，令我終生難忘。
2、我的爺爺是個農民，我很喜歡丫在他的身邊，數他額頭上像小溪似的皺紋，更喜歡他那干裂、粗糙得像松樹皮一樣的手在我光滑的腦袋上撫摸。平時爺爺沉默寡言，只知道干活。他勤勞、樸實，種了一輩子地。嚴寒酷暑，風里雨里，他總是天下亮就起來干活，太陽落了才帶著滿身泥土回來。爺爺辛辛苦苦養大了5個孩子。打我記事起，難得聽他說上幾句話，就是高興時，遇到我這個最小的孫子只是笑笑。
3、我的爺爺——是一位畫家，他四方的臉，滿頭是銀發，雖然沒有白胡掛頷的風度，卻有那種鶴發童顏的相貌。他呀，一談起畫，總是那么津津有味，還情不自禁地用手比劃著。他說的那些詞我聽不大懂，或登門求教的畫家們都說，爺爺說的跟他所作的畫一樣高超。
4、由于多年的操勞，爺爺的手背粗糙得像老松樹皮，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的老繭；流水般的歲月無情地在他那絳紫色的臉上刻下了一道道深深的皺紋，他那原來是烏黑烏黑的頭發和山羊胡子也變成了灰白色，只有那雙眼睛依舊是那么有神，盡管眼角布滿了密密的魚尾紋……我想念爺爺。
5、爺爺長著一副古銅色的臉孔，一雙銅鈴般的眼睛，尖尖的下巴上，飄著一縷山羊胡須。他高高的個兒，寬寬的肩，別看他已年過古稀，可說起話來，聲音像洪鐘一樣雄渾有力；走起路來“蹬、蹬、蹬”他，連小伙子也追不上呢。
6、吉老秤已經五十幾歲，可是身體硬實得像一座石碑；從口外剛趕來的兒馬蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤彈了一下。他的手藝高超，遠近馳名，卻只能混個半饑不飽；用他的話說，一輩子沒吃撐著過。他脾氣暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒聞鼻煙；喝醉了就睡覺，扯起鼾聲像打雷，打起噴嚏像放炮。
7、爺爺退休已有兩年了，瘦瘦巴巴的身架，一臉的魚網紋。頭頂上灰白的頭發，好像戴著一頂小氈帽。笑起來下巴頦高高地翹起，因為嘴里沒有幾顆牙了，嘴唇深深地癟了進去。
8、老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
9、一位神采奕奕的胖老頭聽見狗叫，從屋里出來。他年紀六十上下，一頭淺褐色的頭發保養得很好，只是胡子已經花白。這就是勃洛耶爾教授。
10、我的奶奶今天的穿戴與平時大不相同：頭戴絨線帽，身穿一件嶄新的黑呢子大衣和一條混紡呢褲子，腳上穿著一雙油亮亮的平底皮鞋。她手拄拐杖，滿臉洋溢著喜氣，手里拿著一張的紅紙，出了門。
11、我的外公六十多歲了，兩斑白，頭頂中間光禿禿的，像個小球場，周圍是稀稀的幾根頭發，臉龐圓圓的，整天笑瞇瞇的，肚子挺得高高的，像個彌佛。他整天離不開一只小茶壺，走路的時候捧著，看報的時候摸著，就連睡覺的時候也要把茶壺放在頭邊，好像怕人偷走似的。
12、我的外公矮矮的個子，平時總愛穿一件深藍色的衣服。他那飽經風霜的臉上，積蓄了他幾十年的風風雨雨。外公雖然是六十八歲的人了，可是總也舍不得離開他那寶貝的工作崗位——眼鏡廠。舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，讓他退休，可外公總是一個勁地搖頭。
13、我的外公是個地地道道的莊稼老漢。古銅色的臉上，深深地刻著一道道皺紋；兩只小蒲扇似的大手，長滿了老繭。雖說外公今年已六十多歲了，可干起莊稼活來，居然還敢跟年輕人從個高低。
14、還是我剛上一年級的時候，我家來了個陌生的老頭。他瘦高瘦高的個頭，額頭和臉上的皺紋像刀刻的一樣，鼻梁上架著一副又黃又小的破舊眼鏡，身上穿著一件罩住腳跟的黑色棉大衣。大衣好像從來沒洗過，變得油亮油亮的了。看到他，我就想起了電影上那些小店小鋪里的管帳先生。我躲在爸爸的身后偷偷地瞅著他。爸爸和他說著話，像突然想起了什么似的，一把將我拉到“管帳先生”的跟前，滿臉笑著要我稱那位“管帳先生”“師爺”。我壯著膽子輕輕叫了聲“師爺”，又趕忙躲到爸爸的身后去。
15、我的奶奶已經是七十多歲的人了。頭上布滿了銀發，抬頭紋和眼角紋都很重。她平時總穿著一件藍色的上衣、黑色的褲子。奶奶的頭發是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛總是笑瞇瞇的，說起話來又清脆又好聽。
4. 形容年紀大的詞語、成語有哪些
老邁龍鐘 形容年老體衰，行動不便
殘年余力 指年老體衰。
發短心長 發短：指年老；心長：智謀深。頭發稀少，心計很多。形容年老而智謀高。
心長發短 心長：智謀深；發短：指年老。頭發稀少，心計很多。形容年老而智謀高。
鐘鳴漏盡 漏：滴漏，古代計時器。晨鐘已經敲呼，漏壺的水也將滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。
背曲腰躬 腰背彎曲。常指坐久或年老。
齒落舌鈍 年老掉齒，說話不清楚。
駘背鶴發 鮐背白發。形容年老高壽。
槁項沒齒 頸枯齒落。年老貌。
鶴骨霜髯 瘦骨白須。形容年老。
暮景殘光 猶言夕陽殘照。比喻年老體衰，臨近死亡。
七老八倒 形容年老體衰。
五花殺馬 毛色凋落的馬。比喻年老體衰。
須眉皓然 胡須眉毛都白了。形容年老。
鐘漏并歇 比喻年老衰殘。
白發朱顏 顏：臉色。頭發斑白，臉色通紅。形容老人容光煥發
白發蒼顏 頭發已白，臉色灰暗。形容老人的容貌。
鶴發雞皮 鶴發：白發；雞皮：形容皮膚有皺紋。皮膚發皺，頭發蒼白。形容老人年邁的相貌。
雞皮鶴發 皮膚發皺，頭發蒼白。指老人。
龐眉皓發 龐：雜色；皓：潔白。眉發花白。形容老人相貌。
黃發臺背 指長壽的老人。后亦泛指老年人。黃發，指老年人頭發由白轉黃。臺背，指老年人背上生斑如鮐魚背。臺，通“鮐”。
黃發鮐背 黃發：老年人頭發由白轉黃，后常指老年人。鮐背；鮐魚背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指長壽老人，也泛指老年人。亦作“黃發臺背”、“黃耈臺背”、“鮐背蒼耈”。
龐眉黃發 眉斑白，頭發黃。指老人。龐，用同“厖”。
遺黎故老 指前朝留下的歷經世變的老人。
龐眉白發 龐：通“尨”，雜色。眉毛頭發都已花白。形容老人相貌。
5. 跪求古代說人年齡的詞語,從小到老都要
古代年齡稱謂大全 古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。
0歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。 襁褓：未滿周歲的嬰兒。
2歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3歲的兒童 8歲 總角：古代幼童把垂發扎成兩結于頭頂把頭發扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。
在這里，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。
總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。 童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。
可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。
也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。” 9歲 九齡：為9歲。
13歲 豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）。
十三：為13歲。 15歲 及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。
古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。
及笄：指女子十五歲。 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。
男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。 志學：為15歲。
志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。
——《論語·為政》），所以后代稱15歲為“志學之年”。 束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。
束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。 16歲 二八：為16歲。
20歲 加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。
加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。
男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
指剛成年。指二十歲。
弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。
后世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。
30歲 而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。
——《論語·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。
而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十歲。
《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。 40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。
不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
50歲 艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”
艾稱年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的縮略語。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。
知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。
——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
54歲 六九年：即五十四歲。 60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。
因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。
——《論語·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。
所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
花甲之年：指60歲。 還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。 耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。
6. 語錄：星云大師說老人不是年齡而是心境
老人，不是年齡，而是心境
日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，跟隨云谷禪師，開啟美好的早晨！
星云大師說：“春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。”
一個心胸寬敞的人，不但生性樂觀開朗，容易滿足，容易獲得快樂，做事也容易成功。一天，青年與父親同游公園。
青年順手摘了一朵鮮花，說道：“爸爸，我們青年人就像這朵鮮花一樣，洋溢著生命的活力。你們老年人，怎么能和青年人相比呢？”父親聽罷，在經過小賣部的時候，順便買了一包核桃，取出一顆，托在掌心里，說道：“孩子，你比喻得不錯。如果你是鮮花，我就是這干皺的果實。不過，事實告訴人們：鮮花，喜歡讓生命顯露在炫目的花瓣上；而果實，卻愛把生命凝結在深藏的種子里！”
年輕人還不服氣：“要是沒有鮮花，哪兒來的果實呢？”父親哈哈大笑：“是啊，所有的果實，都曾經是鮮花；然而，卻不是所有的鮮花都能夠成為果實！”老人看問題就是能放大心胸往好處看、往大處想、往細處察、往深處解，有了收獲他就能滿足。因此，他是快樂的。這個故事是說每個人都應該學會滿足，莫做不滿足的收獲。
每個人的生命歷程都要經過從嬰兒到兒童，到少年，到青年，再到老人。這一路的風霜和雨打，陪伴著耕耘與收獲。為了生存需要耕耘，需要收獲。有時感到不滿足的收獲，會讓你煩惱。一般來說，老人經歷了人生的風風雨雨，付出了艱辛的耕耘，人生也有了收獲。回首自己的一生，老人是應該滿足的。
由于社會競爭的激烈，青年人的心態大多比較浮躁，他們只問收獲，不問耕耘，內心永不滿足。因此心態浮躁的青年人，應該向老人一樣，學會滿足。
在網上看到這樣一段文字：有的人長壽，有的人命短，為什么呢？難道命短的人的運氣不好，老天不讓他日子過得長久一些？不是的，老天是很公平的，從來不對誰偏心。長壽和命短是人本身的造化。命短的人常常在抱怨，抱怨別人有很多財富、別人找到一份好工作、別人得到一個幸福的家庭……而長壽的人對生活很滿足，從來不妒忌別人，不會為了得到某種東西而不擇手段地去奪取。因此，他們每天都過得很高興。
前幾天，有一個滿頭白發，滿臉都是皺紋的老人在河邊釣魚。在他的周圍，連魚的影兒也找不到，但老人卻一直等啊等啊，而魚竿一點兒動靜也沒有。這時，我就在想：“老人坐在河邊釣了這么久，為什么還沒有一條魚上鉤，是不是這河里沒有魚呢？”突然，在河對面的一個年輕人釣了一條又肥又大的魚。原來，那個年輕人在釣魚前先把魚食撒在河里，才開始釣魚。“多么聰明的年輕人。”我不禁這樣想。
而老人那邊呢，魚竿還是一動不動。天快黑了，老人正收拾用具，準備回家了。“老天為什么這么不公平，老人在這里釣了半天的魚，卻一點收獲也沒有。但是，老人為什么不先把魚食撒河里，再開始釣魚呢，是不是老人太笨了？”我為老人感到不值。老人動身回家了，他一邊走一邊笑著。這時，我愣住了：“為什么，老人沒釣到魚，卻還能笑得出來？”原來，老人并不是為了釣魚而去釣魚，他要的是釣魚的這個過程，要的是過程中那種期待，要的是那種滿足。因此，他現在非常快樂。
故事中的釣魚老人顯然是明白“滿足”這個道理的。他每天蹲在河邊，從來不計較能釣多少魚，而追求的是釣魚時的一種享受，尋求的是那種瀟灑自如的滿足感。在年輕人看來，可能老人的做法不可思議。因為他們的內心不平靜、不滿足，卻不知道老人的那種滿足，正是人生的一種理想境界。
星云大師說：“春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。”快樂是由滿足決定的，而這充分的滿足正是生命的支撐點，同時也是生命的源泉。面對紛擾的世事，我們每一個人都應該有老人一樣的滿足心。這種滿足心是人生的理想境界，是一種淡定從容的人生狀態。
