華閱文章網1. 關于貧窮的詩句有哪些
1. 未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
譯文：以前沒經歷過貧窮難以成為有擔當的人，不經歷打擊一直會很天真。
2. 書生自古不清貧，一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。
3. 清貧聊自爾，素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：你自己守著清貧吧，你的素質和責任將怎么辦呢？
4. 寧可清貧自樂，不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
譯文：寧愿自娛自樂的貧窮，也不想有骯臟的錢來煩憂。
5. 朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
譯文：年輕的時候是田地里的牛郎，老了進了天子的朝堂，王侯將相本來沒有區分出生，是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文：貧窮低賤也不能動搖自己的決心。
8. 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
賞析：正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
2. 有關貧困的詩句
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要干什么也干不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容一無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由于遭到天災，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其霉爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用于表現舊社會農民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結果田里所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，后者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應注意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不愿睡。
這兩句大意是：一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進既冷又硬的被子里，胡亂踢蹬，把被里子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這一生動的細節描寫，不僅把一個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠一只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我一生沒有田產家財，只靠一只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯干，磨不出墨來了。
作者一生不置產業，只憑寫作詩文維持生活，后來一貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心里話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失志知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克里托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關于貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這里面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣。現在可用于形容有些人安于艱苦的生活環境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》 志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，你是人類藝術的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態度是甘心于穿劣質衣服，甘心于吃粗荼淡飯，甘心于艱苦貴動，這樣就不會有什么過錯了。這幾句是作為君子的道德標。
3. 描寫扶貧的句子
1、一份捐贈，一份愛心。
2、消除貧困，改善民生，實現共同富裕。
3、先富幫后富同奔小康路。
4. 共同架起慈善的橋梁，建設文明祥和美好溫馨的美麗社會！
5. 扶貧濟困送溫暖XX人民獻愛心。
6. 弘揚扶貧濟困傳統美德，積極推進慈善事業的發展！
7. 關注教育事業，關心貧寒學子。
8. 慈善送溫暖，愛心獻社會！
9. 捐出一份愛心奉獻一片真情！
10. 慷慨解囊，奉獻愛心，努力構建社會保障體系。
11.奉獻愛心，努力構建社會保障體系. 慷慨解囊. 共同架起慈善的橋梁，建設文明祥和美好溫馨的美麗社會。
12.大愛善舉，牽手你我他；慈心為民，同奔現代化。
13.讓愛心在希望中綻放，讓希望在教育中成長。
14.倡導無私奉獻新風尚，譜寫文明城市新篇章。
15.弘揚人道主義，幫扶貧困殘疾。
【基本內容】
1、有近期、遠期的規劃和明確的目標，并有為實現規劃要求而制訂的具體計劃、步驟和措施。把治標和治本有機地結合起來，以治本為主。
2、不僅幫助貧困戶通過發展生產解決生活困難，更重要的是幫助貧困地區開發經濟，從根本上擺脫貧困，走勤勞致富的道路。
3、把政府各有關部門和社會各方面的力量，全面調動起來，互相配合，共同為貧困戶和貧困地區開發提供有效的幫助。
【經歷階段】
1、多種形式的生產自救階段。中華人民共和國建立后，政府貫徹生產自救方針，采取發放救濟款資助生產和“以工代賑”等措施，取得了顯著成效。對改變農村面貌，保障貧困戶生活起到了一定的作用。
2、個案型的扶貧階段。1978年以后，適應農村經濟體制改革的形勢，有組織、有計劃地扶持貧困戶從發展生產和商品經濟入手，依靠國家、集體力量和群眾互助，采取干部分工負責、富裕戶扶助貧困戶、逐戶落實等辦法，幫助貧困戶發揮自身潛能，達到擺脫貧困的目的。
3、社區型的以經濟開發為主的扶貧階段。1983年起，國家在繼續扶持貧困戶發展生產的同時，投入更大力量對貧困地區實行經濟開發。在政府的領導和幫助下，各有關部門、機關、團體積極配合支持，幫助貧困地區發揮當地優勢，挖掘資源潛力，開辟生產門路，實行多種經營，增強自我發展能力，從根本上擺脫貧困，逐步走上致富道路。這是社會主義初級階段的一項重要戰略措施。
4. 有關貧窮的名言名句
貧窮的人往往富于仁慈。
--甘地 把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍于你。 --菲爾丁 沒有錢是悲哀的事。
但是金錢過剩則倍過悲哀。 --托爾斯泰 金錢和時間是人生兩種最沉重的負擔，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。
--約翰生 文章轉自* 財富不應當是生命的目的，它只是生活的工具。 --比才 金錢這種東西，只要能解決個人的生活就；若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
--諾貝爾 鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。 --泰戈爾 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
--叔本華 節約與勤勉是人類兩個名醫。 --盧梭 貧窮要一點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。
--高里。
5. 形容生活貧困的成語有哪些
1、無衣無食——沒有衣物和食物，形容生活艱難、家境貧寒。
2、賣兒鬻女——鬻：賣。指生活無依，被迫賣掉自己的女兒。
3、饑寒交迫——交：一起，同時。衣食無著，又餓又冷。形容生活極端貧困。
4、乞哀告憐——哀：憐憫；告：請求。乞求別人的憐憫和幫助。
5. 哀鴻遍野——哀鴻：哀鳴的鴻雁。比喻啼饑號寒的災民。比喻在天災人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民。
6. 挨餓受凍——挨：遭受。遭受饑餓與寒冷侵襲。指缺衣少食的窮困狀況。
7. 兩手空空——形容人手頭很緊，一個錢也沒有。
8. 家貧如洗——家里窮得象水沖洗過一樣。形容極度貧窮。
9. 嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鳴聲；待：等待；哺：喂食。饑餓時急于求食的樣子。形容受饑餓的悲慘情景。
10. 家徒四壁——徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。
11. 民不聊生——聊：依賴，憑借。指老百姓無以為生，活不下去。
12. 啼饑號寒——啼：哭；號：叫。因為饑餓寒冷而哭叫。形容挨餓受凍的悲慘生活。
13. 饑腸轆轆——饑腸：饑餓的肚子；轆轆：車行聲。肚子餓得咕咕直響。形容十分饑餓。
14. 貧病交加——貧窮和疾病一起壓在身上。
15. 一貧如洗——窮得像用水洗過似的，什么都沒有。形容十分貧窮
1、貧窮：貧窮（pín qióng）出自于《漢書·董仲舒傳》：“今吏既亡教訓於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意”。其是個很廣泛的觀念，在中文里，貧、窮兩字本解作“極度不足”，日常使用里則指“缺乏錢財，生活拮據困乏”道德標準的；也有人認為可以從科學角度去理解貧窮的意思。貧窮的成因包括了多種因素，從發展經濟學角度講，貧窮就是缺乏生活機會。
2、關于”貧窮“的成語造句：
解放前，廣大窮苦百姓過著饑寒交迫的日子。
露宿街頭的乞丐饑寒交迫，度日如年。
賣火柴的小女孩在饑寒交迫中死去了。
解放前有許多人過著饑寒交迫的生活。
饑寒交迫的農民向封建王朝發起了進攻。
從京城返回成都時，他已經家徒四壁了。
他過去家徒四壁，但由于肯努力，所以能白手成家。
雖然家徒四壁，但他卻能奮發上進，實在令人敬佩！
他嗜賭成性，但十賭九輸，最后落到家徒四壁的地步。
毒品害得許多人家徒四壁，一文不名。
3、貧窮原因：
個人因素：“病態性”的因素，即將貧窮視為是行為、選擇或缺乏能力所導致的后果；
家庭因素： 將貧窮歸因于家庭的教養過程；還有可能是因為高昂的醫藥費而陷入貧窮；
次文化因素：將貧窮歸因于一個社群中借由學習及分享所得的生活模式；
社會因素：將貧窮視為其他人（包括政府及經濟體系）所造成的后果；
結構性因素：立論貧窮是社會結構所導致的。
文化因素：把貧窮歸咎于過度消費。
氣候暖化因素：氣候暖化帶來極端天氣及影響水資源，令土地不宜耕種及畜牧，形成糧食供應短缺及生計問題而陷入貧窮。
6. 關于扶貧的詩詞
詩 名： 八月二十二日寓直玉堂，雨后頓涼 類 別： 七言絕句 作 者： 范成大 雨意蒸云暗夕陽，濃薰滿院落花香。
題詩弄筆北窗下，將此工夫報答涼。 詩 名： 八月望夕雨 類 別： 七言絕句 作 者： 徐凝 今年八月十五夜，寒雨蕭蕭不可聞。
如練如霜在何處，吳山越水萬重云。 詩 名： 八月五日喜雨，初陽臺上作 類 別： 七言律詩 作 者： 楊維楨 敲門空過太史宅，曳杖卻上初陽臺。
雷從葛仙井底起，雨自黃妃塔上來。 官軍捷報銅鉈陌，山人酒瀉白螺杯。
憑誰得知詩句好，山東李勛今有才。 詩 名： 八月一日微雨驟涼 類 別： 七言古詩 作 者： 陸游 流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉風！ 新涼忽覺從天下，殘暑真成掃地空。
恰轉輕雷過林塢，已吹好雨到簾櫳。 幽人病愈閑無事，剩賦歌詩樂歲豐。
詩 名： 巴東遇小雨（一） 類 別： 七言絕句 作 者： 陸游 暫借清溪伴釣翁，沙邊微雨濕孤篷。 從今詩在巴東縣，不屬灞橋風雪中。
詩 名： 芭蕉雨 類 別： 其它 作 者： 楊萬里 芭蕉得雨便欣然，終夜作聲清更妍。 細聲巧學蠅觸紙，大聲鏘若山落泉。
三點五點俱可聽，萬籟不生秋夕靜。 芭蕉自喜人自愁，不如西風收卻雨即休。
7. 關于困難的的句子和段落,100字
人的一生都會遇到或多或少的波折.順境也罷、逆境也罷，只是每個人面對困難，所持有的態度和心理承受力不同而已. 挫折的大小沒有什么界定，這取決于你的心理.假如你把自己遇到的困難無限地放大，那它就可能成為你人生中難以逾越的障礙；把它看小，你就有足夠的信心和能力去克服和承受它. 如果把人生比喻成一輛長遠行的汽車，長途跋涉中難免會遇到坎坷的道路.或坎坷、或平坦、或崎嶇、或故障，只要駕駛員堅忍不拔、永不放棄，就一定能到達理想中的目的地. 其實“順境”“逆境”就像一對雙胞胎，會時刻出現在每個人的成長道路中.有的人覺得自己特別不幸，那是他老是盯著自己的挫折；有的人總是樂呵呵的，覺得自己特別幸運，那是他總在享受自己的快樂。
8. 有關貧窮的詩句
未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
書生自古不清貧，一筆文才天下勻。——清 黃景仁《書生自古不清貧》
清貧聊自爾，素責將如何。——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
寧可清貧自樂，不作濁富多憂。 ——釋道元《景德傳燈錄》
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 ——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——陶淵明的《五柳先生傳》
9. 形容扶貧的句子有哪些
1. 弘揚互助精神，加快實現福利社會化進程！ 2. 扶貧濟困互助互濟是中華民族的傳統美德。
3. 動員全社會力量，全面實施福利設施復明助行助學解困等五大慈善工程！ 4. 共同架起慈善的橋梁，建設文明祥和美好溫馨的美麗社會！ 5. 扶貧濟困送溫暖，全國人民獻愛心 6. 弘揚扶貧濟困傳統美德，積極推進慈善事業的發展！ 7. 關注教育事業，關心貧寒學子。 8. 慈善送溫暖，愛心獻社會！ 9. 捐出一份愛心奉獻一片真情！ 10. 慷慨解囊，奉獻愛心，努力構建社會保障體系！ 11.奉獻愛心，努力構建社會保障體系. 慷慨解囊. 共同架起慈善的橋梁，建設文明祥和美好溫馨的美麗社會！ 12.大愛善舉，牽手你我他；慈心為民，同奔現代化。
13.讓愛心在希望中綻放，讓希望在教育中成長。 14.倡導無私奉獻新風尚，譜寫文明城市新篇章。
15.弘揚人道主義，幫扶貧困殘疾。
10. 形容“精準扶貧工作”的詩句有哪些
1，扶貧工作最艱難，千山萬水只等閑，
心與百姓同憂喜，不拔窮根不回還。
2，春雨綿綿寒風吹，下鄉扶貧戰鼓追，
彈指秋來冬將至，收拾行李把家歸。
3，全鎮百下轄八居村，黃都柿坪相與鄰，
山勢峻拔水見魚，但嘆百姓尚多貧，
結構調整是關鍵，多種經營要先行，
多方幫扶不可少，干群一心早脫貧。
4，貧如王屋太行山， 不移此山誓不還。
苦干實干加度巧干， 富澤百姓具歡顏。
5，運糧，運物資，運槍彈，
二0二0年全面建成小康不怠慢，
鏗鏘有力的誓言震地動天，
一路高歌，把貧窮的帽兒掀翻。
6，昔日草灘荒地，幾時成了花洲。
土肥苗壯綠油油，千簇金黃鋪秀。
汗雨換來豐知景，歡情酣涌心頭。
菜農喜把嫩芽收，好夢滿裝背簍。
7，越嶺翻山荒徑遠，野村偏僻汗淋身。
噓寒問暖籬笆院，訪戶談心左右鄰。
拉話家常謀善策，分清對象找窮因。
田頭規劃光明景，催馬揚鞭日月新。
8，嶄新豬舍一排排，有志青年展壯懷。
市場行情聊網上，鼠標一點客商來。
9，亂石滿荒灘，連山小路盤。
寒風摧土屋，野徑走泥丸。
困戶心猶急，窮村富更難。
扶貧謀對策，深夜寢何安。
10，山高風疾夜生寒，路遠溝深冷月道殘。
干部心憂貧戶事，歸來汗水透衣冠。
