華閱文章網1. 贊美金庸的詩句
雪連天射白鹿， 笑書神俠倚碧鴛
文字修辭方面
金庸修訂舊本小說，可謂達到了鉅細靡遺的地步，在文字修辭部分，幾乎每處皆有，是更動最多的部分。文辭的修訂，使金庸文字的風格更見典雅朗暢、流麗高華，可讀性也增強；尤其是金庸將若干仍饒具“說書”格套的“且說”、“話說”、“暫且不表”等盡行刪削，使小說內文更見純凈。論者謂金庸小說“達到了白話文的新高峰”，雖未免夸張，但就通俗小說而言，金庸的文字風格確實有其獨特的魅力，可作為初入文章門徑者的津梁。當然，這瑣碎細微的修辭工夫，雖也展現了金庸自我嚴肅要求的意義，但相對於我們探討的主題，反而是較不重要的。 回目的重新設計，是金庸修訂版中下得工夫甚深的部分，從《雪山飛狐》之不著一字（僅用一、二、三區隔），到《笑傲江湖》二字擬目（如“滅門”、“聆秘”、“救難”）、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》之四字擬目（前者如“風雪驚變”、“江南七怪”；后者如“風月無情”、“故人之子”），到《飛狐外傳》等三、五、六字不等的白話“章”（如“血印石”、“大雨商家堡”、“風雨深宵古廟”）；再從《書劍恩仇錄》的七字聯對（如“古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎”）、《碧血劍》的五字聯對（如“危邦行蜀道，亂世壞長城”），到《倚天屠龍記》的“柏梁臺體”擬目（從“天涯思君不可忘，武當山頂松柏長”以下共40句，句句押韻）、《天龍八部》的自創新詞（分別以〈少年游〉、〈蘇慕遮〉等五個詞調分卷），到《鹿鼎記》集清人查慎行的詩句（如“縱橫鉤黨清流禍，峭風期月旦評”、“絕世奇事傳聞里，最好交情見面初”），變化繁復，風格各有差異。
2. 求篇贊揚金庸的文章
我知道一篇葛紅兵的文章對金庸的評價比較客觀，而我個人也是一個金庸迷，我對他的作品評價簡單說起來就是：俠中有情情情動人，筆端有愛愛愛感人。
- ---大俠金庸 葛紅兵談王朔與金庸（轉）王朔和金庸在價值觀念上存在巨大分歧，因而在文學趣味上也水火不容。金庸是用一種貌似高雅的方式向大眾和知識分子的庸俗趣味妥協，而王朔正好相反，是用一種貌似庸俗的方式向大眾和知識分子的庸俗趣味挑戰。
金庸是一個“貴族主義”者，他迎合沒有學問的人的學問要求，在他的小說中，將詩、詞、曲、賦這些中國古典文人的褻玩之物發揮到極致，將章回體小說的技術手法發揮到極致。因而一些人會說他很有文化感，而這些人尤其以不懂中國傳統詩、詞、曲、賦，不懂中國傳統文化的現當代文學研究者、后現代學者為代表。
這是一個附庸風雅的時代，一切真知灼見都被歧視和忽視，而形式上的把玩風格，手法上的炫技主義，常常成為人們追逐的對象。同時，富裕起來的大眾開始文化上自我照鏡，這個時候金庸以他特有的古典文化感送上門來，人們一下子發現，原來現代社會還有這么有文化的人，這么精通中國古典文化之神秘的人，人們完全被征服了（竟然有金庸的讀者說“我是在金庸的小說里才認識了中國文化和中國倫理的獨特魅力”--見《文學報》1999年11月11期）。
而王朔呢？他恰恰相反，他無視一切文化人的自我優越感，他對一切“孔一己”主義者都給予無情的嘲諷，他自稱是最沒有文化的人，對中國傳統文化的虛飾、浮泛給予毫不留情的打擊，他使文人斯文掃地。他常常對“教授”這個稱呼不屑一顧，甚至充滿敵意，他的小說沒有詩、詞、曲、賦，他也不在小說中談論音樂、繪畫、文學，他自己在做文學可是卻將文藝看得一錢不值，他只寫生活本身，從來不在他的小說中塞上不倫不類的“文化”，這是一個徹頭徹尾的平民主義者。
金庸用一種半文半白的語體寫作，對于中國大陸的閱讀者形成了一種語體上的陌生化效果，獵奇主義的閱讀者自然對此感到折服，而實際上，金庸是在以此炫耀他的知識分子身份，他在用一種知識分子的語言寫作。而王朔，他以一種真正的民間的口語寫作，他是老舍，這個中國現代文學史上最偉大的語言大師的當代傳人，他將一種京味的、民間的語言搬到了小說中來，他毫不做作，在這方面，王朔的小說在語言上完成了一次真正的革命，一種即不同于意識形態體制語言，又不同于知識分子書面語言的小說語言在他那里達到了爐火純青的地步。
這是一個很大的貢獻。就語感而言，中國現代文學史上的南方作家在漢語語感上大多有這樣或者那樣的問題。
要么是歐化味道太重，讀起來像是翻譯作品，要么是方言味太濃，巴金、魯迅等都不同程度地存在這個問題。金庸就更不用說了。
王朔，我得說王朔是語感極好的作家，他的語言行云流水、酣暢淋漓，他的語言是誕生在城市民間的，是豐滿的、健康的，富于生命活力的語言，沒有假士大夫的腐氣，沒有假知識分子的酸氣，沒有小女人的鴰氣，也沒有老男人的霸氣。他的顛覆性寫作完全來源于他對語言的良好直覺。
這一點金庸是比不上的。 在金庸的筆下是見不到平民的身影的，金庸只會描寫各種各樣的大俠，楊過、張無忌、陳家洛、令狐沖、郭靖……這些遠離人間煙火在空中飛翔的英雄們的確讓一部分人感到振奮、感到豪情激蕩，金庸那越過凡人的頭頂投向宇宙的視線的確使一部分人找到了寄托，仿佛神圣的精神境界，英雄的神勇氣概，尊嚴的生活面貌一下子就來臨了。
但是，當我們放下金庸的書，這些又一下子煙消云散了，于是乎，要欣賞金庸就得成天生活在金庸的小說里，要拿著金庸的小說手不釋卷，當我們從金庸的虛無世界中跌落出來，我們會發現金庸原來給我們的只是一塊充饑的畫餅。與之對立的是，王朔的筆下總是生活著各種各樣的小人物，他們沒有驕人的武功，沒有驚天的偉業，但是，他們是腳踏大地的人，他們生活在“生活”之中，王朔正是在這些小人物身上寄托了自己對這個世界的人道主義情懷，他關心的是那些生活在這個世界的底層，被這個世界壓迫，有些失措，有些虛無，有些百無聊賴、不知所以，但是卻真誠、熱切、善良的人，王朔的筆觸在嘲諷和譏笑中包含著深切的同情，例如他的小說《千萬別把我當人》、《過把隱就死》、《我是你爸爸》等，無不如此，--這些都是小人物的生存悲劇故事，寫得非常感傷，作者是讓人含著淚笑的。
我真的不知道那些人是怎么讀小說的，在王朔那里虛無只是反抗壓抑的手段，痞味只是反抗道統的武器，而他們卻將王朔本人讀成了虛無主義者和痞子，在我看來王朔正是那些道德虛無主義者的敵人，政治痞子的敵人。我常常能從王朔的筆下讀出痛苦來，王朔對小人物的生活的觀察和描寫是多么的深刻，對小人物的情感狀態的分析是多么細致，沒有對底層的真切認同，他怎么呢寫得出來？ 問題是我們這個時代的人絕大多數是不愿意面對嚴酷的現實的，他們更愿意躲在金庸的桃花園里自我陶醉，也不愿意來到王朔的現實中面對自身，他們不是沒有鑒賞力，就是缺乏勇氣，因而他們選擇金庸這個花枝招展的桃花園主，而不愿。
3. 關于一句評論金庸作品的句子的出處
高建群：金庸塑造了一批大奸大惡、大善大邪、大俊大美的人物形象，編寫了一些大起大落、大喜大悲、大出大入的故事情節，風靡數十年，影響數億人。因為種種原因，20世紀中國作家的作品一般都飛揚不起來，但金庸使中國作家的作品飛揚起來了，這難能可貴。
賈平凹：我從1992年開始接觸金庸的武俠作品，此后我收集了很多金庸先生的作品，其中對《笑傲江湖》特別感興趣，也有許多感慨。我很喜歡金庸小說中彌漫的那種氣氛，感覺就是在讀一幅中國山水畫，那些景色是撲面而來的。金庸小說寫作方法獨特，有高超的想象力，讀金庸小說，使我受到了許多啟發，從中汲取了不少寫作方法。作為報人，他的小說站的角度很高。金庸小說寫的是江湖和武俠，但其作品卻透出金庸寫作時代的現實背景7a64e58685e5aeb931333332643231。他把國與國之間的對峙，把政治矛盾都寫進了江湖中，顯示了作者對現實社會宏大而又深刻的感知。這種感覺在《笑傲江湖》里很明顯。（金庸插話：當時寫《笑傲江湖》的時候，正是“**”進行得如火如荼的時候，我每天都要在《明報》上寫評論，當時情緒很激動，于是在小說中也不由自主地滲透了一些自己的觀點，借此紓解內心的不平之鳴。）
魏明倫：我多次說過，《還珠格格》中的小燕子就是《鹿鼎記》中的韋小寶。但小燕子與韋小寶又有很大的不同。主要是因為作者的思想境界不同。金庸是清醒的，他看到了韋小寶人性中的某些缺陷，向年輕讀者清楚地表明小說中的一些東西是不能模仿的。因此，韋小寶雖然家喻戶曉，卻沒有人把他當偶像學。而瓊瑤卻缺乏金庸先生那種清晰的責任感，用欣賞的眼光把小燕子的壞毛病更加張揚，形成了所謂的小燕子現象，許多孩子把她當作偶像來模仿。
4. 金庸小說的名言好句
1.最愛的詩句：青山相待，白云相愛。
夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。
陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！ 我的理由是：這是黃蓉相答樵子時所唱的曲子，我之所以喜歡它，是因為曲中之詞有視富貴如浮云的豪氣，又有隱居山林不求功名的灑脫。
最后一句“貧，氣不改！達，志不改！”更說明人不可因環境的變遷而改變自己的心志，頗似陶淵明的不為五斗米折腰，而“陋巷單瓢亦樂哉”一句，更有古人顏回之風，安貧樂道不為富貴貧窮所困，這也是我所向往的境界，與其汲汲營營于名利，求取榮華富貴，倒不如隱居山林做個閑云野鶴之人來得瀟灑！ 2.最愛的詩句：秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。 我的理由是：說《神雕》的結局很“郭襄”，應是無人置疑。
郭襄給人的感動，是處在武林詭譎的氛圍中，還能保住純真的心、質樸的氣，讀郭襄，就像在將窒息的空氣里聞到清新。然而，神雕俠的三枚金針打開了小小女孩的心扉，情竇初開的新蕊，還沒得到愛情滋養，就悄悄葬了心。
我特別愛吟詠“此時此夜難為情”一句，感慨金庸給了郭襄生命，卻又難為了她的似水柔情。 3.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。
我的理由是：元好問的經典名句，由大魔頭李莫愁吟出，特別教人震撼。 不過，回頭想想，如果是黃蓉、小龍女、趙敏來吟，就單單是甜蜜的少女初戀情懷了。
金庸把名詞給了李莫愁，正因為李莫愁殺人如麻，但在冷酷的表相下，隱藏著她對愛情的渴望，即使在多年以后，陸展元都已成白骨，仍在午夜夢回時挑動李莫愁的芳心，更是讓她魂縈夢系。 “生死相許”是多少男女一生都在追求的夢，就算是女魔頭，心里也有愛情的詩。
4.最愛的詩句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。 我的理由是：主宰一部《天龍八部》的，不是豪邁的幫主喬峰，不是倜儻的公子哥兒段譽，當然也不是幸運的小和尚虛竹，真正的主宰，是無常的“命運”。
喬峰以一腔血氣，欲緝殺父母之兇，卻誤殺了情人阿朱；段譽不愛江山，只求語嫣的愛情，卻不料求來的是親妹妹；虛竹一心只想做個好和尚，卻是武功、美女、掌門，無從可卻地送上門來。 掃地僧該掃的，怕不是兩代的武林情仇，而是人心中對無常世界的有意執著，一切都“如夢幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧？ 5.最愛的詩句： 焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。
喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！ 悲天憫人，慷慨悲壯，聞之不覺涕下！ 6.最愛的詩句：煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
我的理由是：這是楊過在絕情谷拒絕裘千尺提親時所吟之詩，它總讓我聯想到杜甫的名句：“只聞新人笑，哪聞舊人哭？”巧的是，這十六個字正是因古代美男子竇玄貪新忘舊，而他的糟糠妻在悲憤之余所寫下的。 然而楊過跟竇玄，是何等不同？盡管面臨生死之危，他對小龍女依舊不離不棄，非卿莫娶。
小龍女何其有幸？竇玄妻何其不幸？而公孫綠萼愛上楊過這樣心有別屬卻又深情專一之人，又不知該歸類為何項？總之，楊過不顧情花毒而吟出這首詩的氣概，實足以令天下薄情郎汗顏。 7.最愛的詩句：桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其室家！ 我的理由是：這是一篇祝賀女子出嫁的民歌，在《神雕俠侶》中，楊過跟程英、陸無雙對抗李莫愁時，程英所唱的曲子。程英一生孤苦，當時以為會死，但她可以死在楊過身邊，她就十分心滿意足了。
寫得樂觀、輕快，是《神雕俠侶》中少有的歡愉詩詞，所以我很喜歡。 8.最愛的詩句：焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦。
為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。
我的理由是：明教這個革命團體，最浪漫的地方，在于團體性地朝革命目標前進，一但知其不可為，仍然執著化生命為醒世之大愛。《倚天屠龍記》中，最驚心動魄的一幕，是明教在光明頂遭六大派圍剿，全體教眾面對身死教滅，依然端坐頌咒，悲憐世人哀苦的莊嚴場面。
佛教說同體大悲，展書及此，誰能自持。也就因這股傻勁，明教的革命，神圣，卻也可愛。
9.最愛的詩句：武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。
倚天不出，誰與爭鋒。 我的理由是：金庸善長以劍喻人，寥寥數語，道盡武林辛酸，為了漫漫至尊路，岳不群自殘、歐陽鋒鄙行、金輪法王失佛心志成武學龍象。
令至尊夢扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此號令天下，終成南柯，倚天一出，則鹿鼎爭逐。寶刀神劍，誰能勝出，猶在未定之天；至尊夢卻是一代復一代，一書又一書，捧書自省，展望白云蒼狗，感慨至深。
10.最愛的詩句：四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。 我的理由是：瑛姑的愛情，是“不愛帝王愛頑童”的少女戀愛憧憬。
段皇爺可以給的，是綾羅綢緞，是金璧輝煌，卻就是少了少女幻想相印的一顆心；周伯通闖入了這個等待的寂寞，卻匆匆地要燕渡寒潭，不。
5. 金庸武俠小說好詞好句
1.青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！
2.秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。
3.問世間，情是何物？直教生死相許。
4.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
5.焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！
6.煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
7.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其室家！
8.焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。
9.武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。
10.四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣
11.十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
12.兵火有余燼，貧村才數家。無人爭曉渡，殘月下寒沙！
13.一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。
14.問世間，情是何物？直教生死相許。
15.一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。
16.周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
17.浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。
6. 金庸 古龍 小說里的經典詞句段
金庸的： 令狐沖：就算他真是正人君子，倘若想要殺我，我也不能甘心就戮，到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這么一點半點了。
洪七公：留個雞腿給我 黃藥師：是我殺的 全天下的人都是你爹殺的 趙敏：看他對別的女人這樣 我不想活了 歐陽鋒：我是誰 黃蓉：我早知道我們之間不會有什么好結果的 郭靖：“師父說他生平殺過二百三十一人，但這二百三十一人個個都是惡徒。只要 不殺錯一個好人，那就是問心無愧。
瞧師父指斥裘千仞之時，何等神威凜凜。這裘千仞的武 功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢先就沮了。
只要我將一身武功用于仗義為善，又 何須將功夫拋棄忘卻？” 叮叮鐺鐺對石破天說：“天哥，你瞧那一對水鳥多幸福，如果你把雄鳥大死，只剩下雌鳥多孤單。”石破天道：“我以前在山里打鳥從不注意是雄是雌，你這么說，那我以后只打雌的，不打雄的。”
周伯通道：“做人甚么事都可胡來，但說話放屁，總須分得清清楚楚，可別讓人聽在耳里，不知道聲音是上面出來的呢，還是來自下盤功夫。 黃容問：“靖哥哥，怎樣才會生孩子，你知道么？”郭靖道：“我知道。”
黃蓉道：“你倒說說看。”郭靖道：“人家結成夫妻，那就生孩子。”
黃蓉道：“這個我也知道。為甚么結了夫妻就生孩子？”郭靖道：“那我可不知道啦，蓉兒，你說給我聽。”
黃蓉道：“我也說不上。我問過爹爹，他說孩子是從臂窩里鉆出來的。”
殷素素： “越是漂亮的女人，越會騙人。” 古龍的： 何必多情？何必癡情？ 花若多情，也早凋零。
人若多情，憔悴、憔悴…… 人在天涯，何妨憔悴？ 酒入金樽，何妨沉醉？ 醉眼看別人成雙成對， 也勝過無人處暗彈相思淚…… 花木縱無情，遲早也凋零。 無情人，終有一日須憔悴。
人若無情，活著還有何滋味？ 縱然在無人處暗彈相思淚， 也總比無淚可流好幾倍。 ——古龍、丁情《邊城刀聲》 每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
人就是這樣，非要看到真相時，才會發現原本有那漏洞在眼前，以前卻一點也看不到。 ——古龍、申碎梅《白玉雕龍》 越有趣的事越不能做得太多，否則就會變成很無趣了。
很少說話的人，說出來的話通常都比較有分量。 老人的生命已不長，一個人應該享受到的事，他大多都已享受過。
現在他還能夠享受的事已不多。 奇怪的是，越老的人越怕死。
當一個人不肯承認他害怕的時候，也就是害怕得要命的時候。 什么是為刀所役？刀即是人，人即是刀，人與刀不分，刀感受人的殺性，人稟賦了 刀的戾性， 人變成了刀的奴隸，刀變成了人的靈魂。
什么是役刀？ 刀即是我，我仍是我。 刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表現在外的實體，故而我心中要破壞那一樣東西，破壞到什么程度，刀就可以為我成之。
人是刀的靈魂，刀是人的奴隸。 這兩種意境代表了兩個造詣的境界，高下自分，誰都可以看得出的，只是有一點不易為人所深知。
那就是人與刀之間，有著密不可分的關系存在。 刀是兇器，人縱不兇，但是多少也會受到感染。
刀的本身雖是死的，但是它卻能給握住它的人一種無形的影響，這種影響有時也成為具體的感受，就像是一塊燒紅的鐵，靠近它就會感受到熱，握住它就會被燒得皮焦肉爛。 天下最不可靠的話，就是女人口中的年齡。
年青的時候，希望自己成熟一點，要多報個一兩歲；等到她真正成熟時，卻又怕自己太快老去，要少報一兩歲；再過幾年，她已經真正老去時少報的歲數更多了，直到她自己也弄不清楚自己是幾歲了。 罵人原是一件痛快的事，但是對方如果根本不作理會，這就變得非常無趣了。
再見的意思往往也是最好不要再見。 一個人的習慣往往是別人都知道，而自己卻是唯一不知道的人。
——古龍、司馬紫煙《圓月彎刀》 一個女孩子若是對一個男孩子有了感情，就算全世界的霧也掩飾不住。 女孩子是種很奇怪的動物，就算她以前對你并沒有真的感情，但她若已被你得到，她就是你的。
江湖上混的人，說出來的話就像是釘在墻上，一個釘子一個眼，永無更改。 愛和恨最大的不同，是愛能使人憧憬未來，能使人對未來充滿希望。
恨卻只有使人想到過去那些痛若的往事。 ——古龍《絕不低頭》（槍戰小說） 已經得到愛的人，也總希望別人也得到幸福 。
人類的心理，有時的確奇妙得很，常常會有一種突來的感覺，預兆著一些自己心里最關懷的事，這是任何人都無法解釋的。 這就是人類思想的弱點，在彷徨無計的時候，只要有一個想法接近事實，那么無論這想法是否下確，他都會固執地確信不疑。
這就如同一個不會水的人落入水里，掙扎之際只要抓著任何一。
7. 金庸武俠小說中的詩句 飛雪連天~~~
飛雪連天射白鹿笑書神俠依碧鴛 飛—《飛狐外傳》（1960年） 雪—《雪山飛狐》（1959年） 連—《連城訣》（1963年） 天—《天龍八部》（1963年） 射—《射雕英雄傳》（1957年）：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小說的讀者稱為“俠文化的歌頌” 白—《白馬嘯西風》（1961年）：附在《雪山飛狐》之后的中篇小說 鹿—《鹿鼎記》（1969年）（封筆之作） 笑—《笑傲江湖》（1967年） 書—《書劍恩仇錄》（1955年）--第一部小說 神—《神雕俠侶》（1959年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲 俠—《俠客行》（1965年） 倚—《倚天屠龍記》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧—《碧血劍》（1956年） 鴛—《鴛鴦刀》（1961年）--附在《雪山飛狐》之后的中篇小說。
