最適合刻手鐲上的詞句

1. 形容“鐲子”的詩句

好贈玉條脫，堪攜紫綸巾。

——唐陸龜蒙 · 奉和襲美太湖詩二十首珍重雙雙玉條脫，盡憑三島寄羊君。——唐陸龜蒙 · 和襲美江南道中懷茅山廣文南陽博士三首次韻兩腕玉挑脫，素纖慳半把——宋陳允平 · 塞垣春今春玉釧寬，昨夜羅裙皺。

——宋晏幾道 · 生查子掬水遠濕岸邊郎，紅綃縷中玉釧光。——唐劉言史 · 偶題蓮衣承玉釧，蓮刺罥銀鉤。

——唐閻朝隱 · 采蓮女夜漸寒深酒漸消。袖里時聞玉釧敲。

——宋周邦彥 · 一剪梅未暇泛滄海，直欲老溫柔。解檀槽，敲玉釧，泛清謳。

——宋王千秋 · 水調歌頭海棠紅欲褪，玉釧怯春衫。——宋韓淲 · 臨江仙（閨怨）淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。

——薛寶釵衫輕見跳脫，珠概雜青蟲。——南朝梁簡文帝和湘東王名士悅傾城何以致契闊，繞腕雙跳脫。

——漢繁欽定情詩翡翠明珠帳，鴛鴦白玉堂。——唐王績何人曾侍傳柑宴，翡翠簾開識圣顏。

——宋張孝祥先裁翡翠裝成蓋，更點胭脂染透酥。——宋辛棄疾。

手鐲佩戴技巧手鐲，亦稱“釧”、“手環”、“臂環”等，是一種戴在手腕部位的環形裝飾品。

其質料除了金、銀、玉之外，尚有用植物藤制成者。手鐲由來已久，起源于母系社會向父系社會過渡時期。

據有關文獻記載，在古代不論男女都戴手鐲，女性作為已婚的象征，男性則作為身份或工作性質的象征。此外，在古代社會，人們還認為戴手鐲可以避邪或碰上好運氣。

現在，手鐲仍可分男用和女用兩種。男用手鐲是伴隨著身份手鐲的出現而逐漸流行的，不過在我國男性戴手鐲的人仍比較少。

一般為銀制，后來由于黃金首飾的普及，從而使K金手鐲也應運而生。手鐲，十分適合于穿長袖衣服的瘦長胳膊的女性佩戴，而對胳膊和手腕豐滿的女性來說，手鐲產生不了裝飾美，不戴反而更好些。

戴手鐲也頗有講究，不是想怎么戴就怎么戴，違反了約定俗成的規矩會讓人貽笑大方。戴手鐲時，對手鐲的個數沒有嚴格限制，可以戴一只，也可以戴兩只、三只，甚至更多。

如果只戴一只，應戴在左手而不應是在右手上；如果戴兩只，則可以左右手各戴一只，或都戴在左手上；如果戴三只，就應都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴兩只。戴三只以上手鐲的情況比較少見，即使要戴也都應戴在左手上，以造成強烈的不平衡感，達到標新立異、不同凡響的目的。

不過在此應當指出，這種不平衡應通過與所穿服裝的搭配來求得和諧，否則會因標新立異而破壞了手鐲的裝飾美。如果戴手鐲又戴戒指時，則應當考慮兩者在式樣、質料、顏色等方面的協調與統一。

對初戴手鐲者，還應注意選擇手鐲內徑的大小，過小則會因緊貼腕部皮膚引起不舒適之感，甚至影響血液流通；過大則容易在手擺動過程中脫落而摔壞。對于玉質的手鐲，試戴時宜在腕部下方墊上軟物（如軟墊之類），以免萬一滑落墜地而摔斷。