1. 關于“敬畏”的古詩有哪些
1、《蜂 》羅隱 唐代
不論平地與山尖,無限風光盡被占。
采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
2、《晚晴》李商隱 唐
深居俯夾城,春去夏猶清。
天意憐幽草,人間重晚晴。
并添高閣迥,微注小窗明。
越鳥巢干后,歸飛體更輕。
3、《雜詩》陶淵明 晉
人生無根蒂,飄如陌上塵。
分散逐風轉,此已非常身。
落地為兄弟,何必骨肉親!
得歡當作樂,斗酒聚比鄰。
盛年不重來,一日難再晨。
及時當勉勵,歲月不待人。
4、《望岳》杜甫 唐
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
5、《浪淘沙令》李煜 南宋
簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。
獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。
2. 關于敬畏的名言有哪些
1、有百折不撓的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。——愛因斯坦
2、與其臨淵羨魚,不如退而結網。 ——《史記漢書董仲舒傳》
3、功百崇惟志,業廣惟勤。 ——佚名
4、誰有歷經千辛萬苦的意志,誰就能達到任何目的。 ——米南德
5、只要持續地努力,不懈地奮斗,就沒有征服不了的東西。 ——塞內加
6、窮且益堅,不墜青云之志。 ——王度勃
7、世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。 ——費洛姆
8、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。 ——蘇軾
9、在希望與回失望的決斗中,如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著,勝利必屬于希望。 ——普里尼
10、意志若是屈從,不論程度如何,它都幫助了暴力。 ——但丁
11、人生的價值,即以其人對于當代所做的工作為尺度。 ——徐瑋生命
12、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 ——荀況
13、能夠巋然不動,堅持正見,度過難關的人是不多的。 ——雨果
14、只要有堅強的意志力,就自然而然地會有能耐、機靈和知識。 ——陀思妥耶夫斯基
15、執著追答求并從中得到最大快樂的人,才是成功者。 ——梭羅
3. 敬畏生命的詩句
珍惜生命的格言警句—經典
生命是一條艱險的狹谷,
只有勇敢的人才能通過。
生命在閃耀中現出絢爛,在平凡中現出真實。
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
珍惜生命就要珍惜今天。
了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
在我心目中,生命不僅是肉體的東西,精神東西也是有生命的,是更需要珍惜的,生命并不在于長短,行尸走肉地延長生命,不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命。
生命重在于過程,而不是終點。
生命重在實現它的價值,就是付出和奉獻
人生的光榮,不在永遠不失敗,而在于能夠屢撲屢起。
生命,那是自然會給人類去雕琢的寶石。
生命是一條艱險的狹谷,只有勇敢的人才能通過。
生當作人杰,死亦為鬼雄。
人的一生就是進行嘗試,嘗試的越多,生活就越美好。
誰要游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸。
逆境和苦難是人生的老師。
懂得生命真諦的人,可以使短促的生命延長。
我們既到世上走了一道,就得珍惜生命的價值。在某種意義上說,生要比死更難。死,只需要一時的勇氣,生,卻需要一世的膽識。
生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多,卻活了很長久。
應該笑著面對生活,不管一切如何。
人生如逆水行舟,不進則退。
人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明。
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
生命是有限的,但為人民服務是無限的,我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。
一個偉大的靈魂,會強化思想和生命。
誰能以深刻的內容充實每個瞬間,誰就是在無限地延長自己的生命。
我們的生命只有一次,但我們如能正確地運用它,一次足矣。
生命不可能有兩次,但許多人連一次也不善于度過。
一個偉大的靈魂,會強化思想和生命。
我們只有獻出生命,才能得到生命。
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
生命在閃耀中現出絢爛,在平凡中現出真實。
珍惜生命就要珍惜今天。
時間順流而下,生活逆水行舟。
我們的驕傲多半是基于我們的無知。
人為某事而誕生,并不是為無所事事而誕生。
沒有人能平安無事度過一生。
人生的最高理想是為人民謀利益。
人只有獻身于社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
今天就是生命,是惟一你能確知的生命。
我的一生始終保持著這樣一個信念:生命的意義在于付出,在于給予,而不是接受。
世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人。
我們只有獻出生命,才能得到生命。
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
如能善于利用,生命乃悠長。
4. 從古至今有關于“敬畏”的例子事例及典故
敬畏是兩個層面的意思,尊敬和畏懼,多數情況是對于不了解的東西從崇敬而產生的畏懼。
古代先民對于自然的態度可以用“敬畏”,由于他們要依靠自然生存,從自然中獲得賴以生存的物質材料,所以對自然是尊敬的,然而自然界中有那么多壯觀偉大的景象,他們找不到出處,因而產生了畏懼,于是先民用神話的方式來描述他們眼中的自然,中國的先民塑造出女媧 伏羲 神農 蚩尤 共工等人物,古希臘則認為有宙斯 赫拉 墨丘利 阿波羅 波塞冬等等,把自然擬人化進而把神化。
此外,《圣經》中講的很多都是要信上帝、敬畏上帝等等,例如新約《路加福音》中耶穌通過撒旦的試驗,其中令我印象深刻的一點就是“不可試探你的主”。有神論者。或者宗教信徒對于他們的信仰絕對是懷著敬畏之心。
另外中國古代讀書人對老師的態度可以稱得上是敬畏,著名的是程門立雪。因為那時候老師就是知識和道理的化身,尊師和重道往往是連在一起的。
我認為“敬畏”這個詞非常莊重,一方面崇敬一方面畏懼,導致這個敬畏的對象應該是一個理想化的事物,很少是身邊的具體的東西。。例如。。你不能一方面寫**平易近人和藹可親,立馬轉筆就寫人們對他心存敬畏。
再例如,你可能會喜歡某個明星,但是絕對不會敬畏。
5. 關于《字的敬畏》資料
14課《字的敬畏》資料
大漠孤煙 2007-10-23 09:52
《聽張立本女吟 》
高適
危冠廣袖楚宮妝, 獨步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹, 清歌一曲月如霜。
──明刊本《唐詩畫譜》
這首詩寫聽人吟詩。張立本的女兒吟詩,是表演還是自我娛樂,不得而知。但從“獨步閑庭逐夜涼”一句看,自我娛樂的可能性較大。如果是自我娛樂,那么高適是偷聽到的或是無意間聽到的。
前兩句寫服飾和閑步,后兩句寫吟詩。寫她吟詩,先突出玉釵敲竹的細節,后又作“月如霜”的景物描寫。“獨步閑庭”,玉釵敲竹,“清歌一曲”,月白如霜,營造了一個十分清雅十分空靈的意境。
詩的內容似無深義,卻創造了一種清雅空靈的意境。暗藍色的天幕上一輪秋月高懸,涼爽的閑庭中幽篁依階低吟。清泠的吟詩聲和著玉釵敲竹的節拍飄蕩在寂靜的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一個峨冠廣袖的少女徘徊的身影。意境是情與景的融合。在這首詩里,景色全由人物情態寫出,而人物意趣又借極簡煉的幾筆景物點綴得到深化。由情見景,情景相生,是形成此詩佳境的顯著特點。“危冠廣袖楚宮妝”是一種高冠寬袖窄腰的南方貴族女裝,這身典雅的妝束令人清楚地想見少女亭亭玉立的風姿;從“獨步”可見庭院的空寂幽靜和她清高脫俗的雅趣,而“閑庭”又反襯出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜涼”則藉其納涼的閑逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜靜啟開了少女的慧心,秋涼催發了少女的詩思。她情不自禁地從發髻上拔下玉釵,敲著階沿下的修竹,打著拍子,朗聲吟唱起來。以釵擊節大約是唐宋人歌吟的習慣,晏幾道《浣溪紗》詞有“欲歌先倚黛眉長,曲終敲損燕釵梁”句,寫的是一位歌女在“遏云聲里送離觴”的情景,也頗嫵媚,但稍嫌激烈,高適此詩中的少女,孤芳自賞,不求知音,信手擊竹,對月自吟,那種心聲和天籟的自然合拍似更覺曼妙動聽。
6. 寫關于敬畏的作文
敬畏
一個人,若想抬舉自己,是自己獲利更大,那么他需要敬畏他人。
敬畏老師,可以使自己成為有用之才。
宋濂小時候因非常愛好學習,不惜一切代價,去幾里外拜師學習,在從師學習的過程中會遭到老師的呵斥,但是宋濂的態度反而更恭敬。在老師大罵他時,難道他不害怕么?難道他不想一走了之么?答案肯定是:想!但是他沒有這樣做,因為他知道,這是求學道路上的必經之路——敬畏老師,他做到了這點,所以他之后成為了有用的人才。
敬畏同行,可以使別人喜歡上自己。
富蘭克林年輕的時候,把所有的積蓄都投資在一家小印刷廠里,他又想辦法成為費城州議會的文書辦事員,這樣他就能為議會印文件,那樣他的笑印刷廠可以獲利更多。但是議會中最有錢又最能干的一位議員非常不喜歡富蘭克林,還公開罵他。但是富蘭克林決定讓他喜歡自己,于是富蘭克林就給他寫了一封信,表示自己極欲想看他書柜里一本稀奇的書,他馬上派人把書送到富蘭克林那兒,富蘭克林在把書換回去的同時在書里夾上一封信。從那以后,那個人就一直陪富蘭克林當上總統,甚至到去世。難道在他不喜歡富蘭克林的情況下,富蘭克林不害怕擔任不了一會的文書辦事員么?當然,他怕!但后來議員有非常喜歡富蘭克林,因為富蘭克林知道敬畏他。
敬畏對手,可以使別人信任自己。
美國總統林肯在任命官職時,他任命蔡斯位財政部長,當時遭到很多人的反抗,因為大家知道蔡斯雖然有能力,但是狂妄自大,他本想當總統,但被林肯奪去,他是不會罷休的,但后來林肯說:“當那些我的敵人變成我的朋友時,不是在消滅我的敵人么?”最后,蔡斯信任林肯,并做好了財政部長這個職務,成了林肯最得力的助手。難道在林肯當上總統后,蔡斯還是盯著總統的位置不放,林肯不怕蔡斯奪走她的位置么?當然怕!但林肯知道敬畏他,最終贏得了蔡斯的信任。
宋濂、富蘭克林、林肯都是有才能的人,但他們還是敬畏他人,最終得到自己想要的東西。
所以,一個人,敬畏他人就是抬舉自己
7. 敬畏文字怎么寫
誰都知道,文字是書面語言的基石,是記錄語言的符號系統。而漢字,則記錄和保存了中華民族的燦爛文明,傳承著中華民族的血脈。作為炎黃子孫,理當對方塊漢字懷有敬畏之心。可是,這種敬畏之心卻隨著教育某方面的缺失、網絡的發展,正在走向消亡……
有人口里唱著《媽媽的吻》,筆下寫著“媽媽的刎”,把用“口”來“吻”變成用“刀”來殺,你不覺得可怕嗎?有人把“前途無量”寫成“前途無亮”,把本來廣闊無邊的“前途”變得漆黑一片,你不覺得可悲嗎?對文字缺乏敬畏,害人害己。
至于濫用網絡文字的現象更是司空見慣,如把“悲劇”寫成“杯具”,把“喜劇”寫成“洗具”;把“我愛爸爸”寫成“5288”,把“生生世世”寫成“3344”。把富有體溫富有生命的漢字變為冷冰冰的符號。此風蔓延貽害無窮,我們豈能袖手?
如果我們對文字懷有敬畏之心,文字也會發出璀璨的光輝。這使我想起“神舟”二字真是奇妙無比:它與“神州”諧音,體現“中國制造”,洋溢著民族自豪感;改“州”為“舟”,實指宇宙飛船;冠以“神”,體現神奇無比。一石三鳥,何其妙哉!
讓我們行動起來,探索文字的奧秘,強化文字的教學,純潔文字的運用與傳播吧!