華閱文章網1. 與塵埃有關的詩句
感化寺見元九劉三十二題名處
白居易
微之謫去千余里， 太白無來十一年。
今日見名如見面， 塵埃壁上破窗前。
秋晚早發新定
杜牧
解印書千軸， 重陽酒百缸。
涼風滿紅樹， 曉月下秋江。
巖壑會歸去， 塵埃終不降。
懸纓未敢濯， 嚴瀨碧淙淙。
題羅公山古柏庵二首（之一）
黃庭堅
塵埃奔走尚飄蓬， 想聽庵頭老柏風。
會向天階乞衰晚， 住庵長作主人翁。
自真珠園泛舟至孤山
陸游
呼船徑截鴨頭波， 岸幘閑登瑪瑙坡。
弦管未嫌驚鷺起， 塵埃無奈污花何。
宦情不到漁蓑底， 詩興偏于野寺多。
明日一藤龍井去， 誰知伴我醉行歌？
過新息留示鄉人任師中
蘇軾
昔年嘗羨任夫子， 卜居新息臨淮水。
怪君便爾忘故鄉， 稻熟魚肥信清美。
竹陂雁起天為黑， 桐柏煙橫山半紫。
知君坐受兒女困， 悔不先歸弄清泚。
塵埃我亦失收身， 此行蹭蹬尤可鄙。
寄食方將依白足， 附書未免煩黃耳。
往雖不及來有年， 詔恩倘許歸田里。
卻下關山入蔡州， 為買烏犍三百尾。
2. 關于魯迅的好詞好句好段,跪求
好詞：
蒼黃 蕭索 悲涼 心緒 熟識 凄涼 神異 瑟索 潺潺 悲哀 悲涼
竹匾 伶俐 愕然 嗤笑 惶恐 寒噤 蕭索 惘然 朦朧 寒噤 鄙夷
厚障壁 無所謂 松松爽爽 一望無際 無關緊要 聚族而居
好句：
1.時候既然是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
2.我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。
3.瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。
4.我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
5.現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？
6.然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
7.我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。
8.然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的。
9.他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。
10.他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。
11.我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
12.我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
3. 【關于魯迅的詩句】
魯迅詩悼楊銓（1933年）豈有豪情似舊時，花開花落兩由之.何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒.慣于長夜過春時（1931年）慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲.夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩.吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣.自嘲（1932年）運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭.破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋.答客誚（1932年）無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟？別諸弟夢魂常向故鄉馳，始信人間苦別離.夜關倚床憶諸弟，殘燈如豆月明時.悼楊銓豈有豪情似舊時，花開花落兩由之.何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒.亥年殘秋偶作曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端.塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官.老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發寒.竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干.無題慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲.夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩.吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣.無題萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷.自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭.破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋.自題小像靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅.阻郁達夫移居杭州錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋.平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑.墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林.何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟.。
4. 魯迅的作品中的好詞好句
1、其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。——魯迅《故鄉》
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》
譯文：橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。
3、時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。——魯迅《門外文談》
4、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅《致顏黎民》
擴展資料
人物影響
魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的小說建立了中國小說的新形式。
他所創作散文更是“顯示了文學革命的實績”；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。
幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。
而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻。
參考資料來源：百度百科-魯迅
5. 關于魯迅作品優美的句子200字
1.一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有.（《朝花夕拾》小引 ）
2.倘若現在讓我想想小時侯的事情，恐怕不論是有意義的，還是沒意義的我都會忘得精光。
3.油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……
4.人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。（>）
5.我想，這種照片現在是大約未必還有人收藏著了，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等于無，如果不加說明，看見的人一定以為是帶些瘋氣的風流人物的裸體照片，倘遇見孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。 （>）
6.我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。 （《二十四孝圖》）
7.他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
8.我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
9.我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
10.只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！
6. 吶喊魯迅好詞好句
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡
2.希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路.
3.讀書人偷書，不算偷~
4.“兒子打老子”
《一件小事》
我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。
《狂人日記》
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
《故鄉》
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
《孔乙己》
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
《藥》
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒。
“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
《阿Q正傳》
閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：
“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”
阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：
“打蟲豸，好不好？我是蟲豸──還不放么？”
但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢！？
《風波》
七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且健康。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。
《明天》
“單四嫂子，我替你抱勃羅！”似乎是藍皮阿五的聲音。
他抬頭看時，正是藍皮阿五，睡眼朦朧的跟著他走。
單四嫂子在這時候，雖然很希望降下一員天將，助他一臂之力，卻不愿是阿五。但阿五有些俠氣，無論如何，總是偏要幫忙，所以推讓了一會，終于得了許可了。他便伸開臂膊，從單四嫂子的**和孩子之間，直伸下去，抱去了孩子。單四嫂子便覺**上發了一條熱，剎時間直熱到臉上和耳根。
《社戲》
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
7. 長明燈魯迅好詞好句
世俗化的宗教氛圍與神巫迷信，是魯迅小說鄉土特色的重要構成部分。這篇《長明燈》便是其中的一篇代表作。該篇文章是以吉光屯這一地點展開描寫的，文中的主人公是一個要熄掉長明燈的“瘋子”。為什么說是再見“狂人”呢？因為這篇文章中的“瘋子”讓我想到了《狂人日記》中的狂人。他們都是封建制度和吃人禮教下的受害者和反抗者，但是他們做出的反抗又是不同的。
先來說說長明燈中的“瘋子”和他所生活的地方吧。這里深受神巫迷信的影響，這種深深的影響在魯迅的筆下自然而然地通過種種方面表現出來，顯得十分流暢而不做作。
開篇便寫"吉光屯"的"居民是不大出行的，動一動就須查黃歷，看那上面是否寫著'不宜出行'；倘沒有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利"，顯然迷信已深入日常生活的每一天。還有因為“造廟的時候，他的祖宗捐過錢”所以現在“他” 來吹熄長明燈是不肖的，這反映了宗法制度的深深的影響。再有屯中的老年人說：“這燈是梁武帝點起的，一直沒熄過，燈一滅吉光屯就要變大海，人們都要變泥鰍。”這顯然是種十分荒唐的說法，可是屯中的人們卻深信不疑，可見在他們心中迷信傳說的力量真是偉大，長久以來的壓迫使得他們連懷疑的能力都沒有了，他們是無條件相信菩薩和神明報應的。因此“瘋子”要熄掉長明燈和放火燒神廟的言論以及他瘋狂的行為會使他們十分不安與不知所措，甚至猶如世界末日到來。在他們看來這樣的言論使得“神社不安”和“老富的中風”，于是全屯上下一心要借助“城隍”的神威，驅除附在“瘋子”身上的“邪祟”，來化解這場他們的“災難”。
屯中的人在商討解決辦法的時候，有人提到了連各莊去年發生的一件類似的事情。連各莊在去年的時候就打死了這樣一個“瘋子”，而且是“大家一口咬定，說是同時同刻，大家一起動手······后來什么事也沒有”。這真是讓人脊背發涼心里發怵啊，這是怎樣的看待生命的啊，一條人命就這樣的消逝了，竟然什么事情都沒有發生。可以想象在當時那個社會，在那樣的封建制度下到底是什么主宰著人們的生命呢？是那些所謂的古訓，那吃人的古訓，這又讓我想到了《水葬》中的駱毛，被那“古已有之”的水葬之刑處死。看來那是真的是吃人的社會，一代代一輩輩。
現在來說說那個要熄燈要放火燒神廟的“瘋子”。他同樣是個狂人，但是與《狂人日記》中的“我”相比更加瘋狂、更加熱烈、反抗的更加堅決。可是我并不覺得這個“瘋子”比“我”更加清醒。他在文中說過一句話：“吹熄，吹熄，我們就不會有蝗蟲，不會有豬嘴瘟······”。這句話想來書不是不是同樣有些荒唐呢？吹熄了燈就不會有病痛和瘟疫了嗎？當然不是。或許“他”所想表達的是：破除迷信人們的生活就會變得好起來。但是“他”這樣的“只要做了什么什么，就可以怎么怎么樣”的表達方式不是與那些宣揚迷信的方式一樣嗎？而且“他”的清醒是可貴的，“他”急于讓人們清醒的心情也是可以理解的，但是“他”要知道“他”是以少敵眾啊，太過激烈，就會被打壓的更加決絕。“他”的激情燃燒掉了“他”的部分理智。
再來看看《狂人日記》中的“我”吧。也曾激烈的反抗過，但是最終回歸于常人眼中的“正常人”，這不是他的退縮，恰是他的以退為進。表面上回歸常人，但卻是為了融入更多的人群去喚醒更多的人一同起來反抗壓迫。他認清了一個人反抗的無力與徒勞所以找了個更好的方法尋找同盟。
這樣比較來“狂人”的確是比“瘋子”更具理智與穩妥的，“狂人”的方法也是我更加青睞的。但這并不是說“瘋子”的反抗便是一無是處的，通過閱讀《長明燈》我見到了另一個“狂人”，再通過與《狂人日記》中“我”的比較我也明白了些道理，做事情是不能只有激情或者是理性的，只有將二者很好的 結合起來才可達到自己所期待的效果，只有在做事情的過程中不斷思考才會尋求出最好的解決方法。
