華閱文章網1. 看什么書長的知識多說話能一套一套的呢
知識是靠積累的，不能說看哪一本書就能迅速的起到效果，沒有這樣的書籍，也沒有這樣的講座等。
生活中，我們常常會看到很多人巧舌如簧、口若懸河，很是羨慕，要知道，這都是長時間積累和訓練的結果。如果要積累知識，可以試著每天都學點東西：比如每天看看新聞、遇到不懂的問題多到百度里查查原因、平時生活中多和有學問的人聊聊天、遇到不懂的事情的時候多問問別人，也不要怕不好意思，畢竟誰都有無知的時候，我會把問問題當是一種好的素養。
當然，有時間就看看書，平時控制自己的脾氣、調整自己的心態，遇到問題多自己先想想原因，自己分析一下，慢慢的就會變得很有吸引力、很有知識的人了。所謂的說話一套一套的，不過是他平時看的多了，學的多了，有時候又想的多了，再者說的也不少，所以遇到任何問題他們都會有自己的見解，說的很順暢。
這需要積累，慢慢的多和別人說話交流，把自己的思想說出來，如果發現不對，下次再改，平時不斷的學習，多看看外面的大小事情，多分析，以后說話就有材料了。說的有些凌亂，希望你采納，謝謝。
2. 如何說話,做事,要看哪些好書
成功的本性
作者： 夢婕 編著
ISBN: 10位〔7563917020〕 13位〔9787563917020〕
出版社： 北京工業大學出版社
出版日期： 2006-9-1
定價： ￥23.80元
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內容提要 ：
本書從做人、做事、說話三個角度來解析人生哲理。在編排上，三個部分獨立成篇；在內容分布上，這三者又互相交叉，相得益彰。從三者關系的角度上看。說話是做事的前提。會說話的人，其做事能力就相應要高，做人也就能鶴立雞群。做事是做人的必要條件，只有會做事的人，才可以得到別人的認可。會做人首先要學會說話和做事，因為人離不開說話和做事。
《成功的本性》——做人要厚道，做事要精明，說話要到位——告訴我們如何做人、做事和說話。西方人經過許多挫折后才明白：與人打交道，必須學會妥協，彼此讓步，才能接近既定的目標。在中國人傳統的為人處世的方式中，處處教你學會如何不動聲色地妥協，在彼此不傷和氣的氛圍里達成諒解與共識。當現代化的城市喧囂和快節奏的生活脈搏給你帶來無窮煩惱的時候，本書如一溪清泉，可洗去你焦躁的塵埃，化解每個人心中的積郁……
目錄 ：
做人要厚道
第一章 坦誠守信——不可動搖的做人根本
第二章 容忍謙讓——最受歡迎的做人原則
第三章 可方可圓——與人相處要掌握分寸
第四章 控制情緒——莫傷別人莫傷自己
第五章 取舍有度——學會選擇，學會放棄
第六章 換位思考——設身處地為他人著想
第七章 雪中送炭——幫助別人就是幫助自己
第八章 自我反省——在反思中提升自
第九章 欣賞對手——在競爭中得到快樂和進步
第十章 追求雙贏——你贏也讓他贏
做事要精明
第一章 積極主動——主動自發的人容易脫穎而出
第二章 充滿熱情——每件事需要全身心投入
第三章 敢想敢干——按成功者的方式思考問題
第四章 珍惜時間——我的時間我做主
第五章 關注細節——細節決定成敗
第六章 借用外腦——借別人的才智為己所用
第七章 方法為王——只為成功找方法，不為失敗找借口
第八章 合作溝通——在團隊中實現自身價值
第九章 從容自信——從容面對眼前的一切
第十章 釋放潛能——喚醒心中沉睡的巨人
說話要到位
第一章 真誠——這樣說話最討人喜歡
第二章 簡潔——言不在多，達意則靈
第三章 幽默——體現高尚的人格魅力
第四章 機變——一句妙語能幫你擺脫窘境
第五章 形體語言——加強語言力量豐富語言色彩
第六章 贊美——滿足人性的渴望
第七章 傾聽——會說還要會聽
第八章 婉拒——越含蓄越令人回昧
第九章 勸導——做一個說服與反說服的高手
3. 看什么書能提高人的說話水平
現實社會的人際關系即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之秘卷八書（套裝共8冊）》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀斗智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部制造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由于作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術（處世絕學）》：權謀術是應用于人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，并附以相應歷史典故、人物簡介，并加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學（人生勝經）》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處于弱勢，強者便可恒強嗎？人的一生為何有時處于強勢有時又處于弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書（最具功效的學問）》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代圣人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學（勝敗榮辱書）》：千萬不要小瞧一個“止”字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對于大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大；對于一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對于賭徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒（趨利避害書）》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足于“解厄”，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析“人性的弱點”的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經（做官學）》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動蕩外，表面上風平浪靜，但實際上波譎云詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。
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