華閱文章網1. 傳奇王陽明的各集導語
1 神奇少年五百年前，在中國的明朝，出現了一位傳奇人物王陽明。
他意志堅定，十二歲就立志要做圣賢，雖然歷盡磨難卻一生不變。他特立獨行，因懷疑當時十分流行的“官學”——朱熹學說而發展創立“心學”一派，成為繼孔子、孟子、朱熹之后的另一位儒學大師。
然而，和孔孟朱熹不同的是，文弱多病的他，卻又是一位足智多謀的軍事奇才。平定叛亂，他用兵如神，只身挽救了大明王朝的命運，以至于讓皇帝都嫉妒并前來爭功；剿除匪患，他奇招迭出，摧枯拉朽，立下了蓋世奇功。
他的兵法謀略，被7a686964616fe58685e5aeb931333361303130后人傳承研習并頂禮膜拜。其中，清代學者說他是“明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。”
2 另類青年小時候的王守仁，總是讓人擔心不已。一貫神奇頑皮的他，在十二歲的時候，卻立下了“做圣賢”的志向，并為實現這個理想做出了一系列讓人匪夷所思的舉動，甚至讓自己的婚禮也成為一時的笑談。
雖然他的狀元父親對他的“圣人理想”不以為然，但對于成長期的王守仁的這些非常舉動，也并沒有嚴加斥責、強行阻止，而王守仁的爺爺，更是一如既往地支持和包容這個可愛的孫子。因此，才使得王守仁成為了那個時代一個特別的人。
3 挺身斗虎歷經兩次科考失敗的王陽明，一邊思考自己的圣人之道，一邊準備再次參加科舉考試。又過了三年，弘治十二年，即公元1499年，二十八歲的王陽明終于如愿以償，考中進士，獲得二甲第七名的成績，從此走上仕途。
此后，王陽明在工部、刑部、兵部先后任職，在政治實踐中鍛煉了自己的才干和謀略。同時，他對于儒家、佛家、道家之學也逐漸有了更多的新認識，并逐漸形成了自己獨特的哲學觀點，一些讀書人也開始追隨王陽明和他的學說，一條通向圣人的光明大道似乎就要展現在他的眼前。
可是，就在王陽明三十四歲這一年的時候，大明皇宮里發生的一件大事，卻徹底改變了王陽明的人生軌跡，從此，他不得不面臨顛沛流離和九死一生。那么，改變王陽明人生的這件大事會是什么呢？4 錦衣衛的追殺在上一講里，董平老師為大家講到，身為六品小官的王陽明，為了朝廷，為了實現自己的圣人之志，在明知后果很嚴重的情況下，依然挺身而出，仗義執言，冒犯了以太監劉瑾為首的“八虎”，最終不但被廷杖四十，還被關進了錦衣衛的大牢。
錦衣衛是明朝特有的最冷酷最殘忍的一個特務機構，錦衣衛大牢被稱為“詔獄”，其中不但環境惡劣，用刑的殘酷也令人發指，因此坐牢的人很少能活著出來，然而，王陽明卻創造了一個奇跡。5 龍場悟道仗義執言得罪了太監劉瑾的王陽明，被廷杖下獄而大難不死，最終被剝奪官職，貶謫到遙遠的貴州龍場。
出獄之后的王陽明，又依靠自己的智慧，擺脫了錦衣衛的追殺。幾次逃脫死亡之后，王陽明前往龍場就職。
而當時的龍場，是一個令人生畏的死地。然而，王陽明卻在這樣一個偏僻荒涼的地方，在一個普通的夜晚，突然找到了他苦苦追尋二十多年的圣人之道，并從此開始創立“心學”一派，他的思想光芒也從此穿越千古。
這就是中國思想史上著名的“龍場悟道”。那么，“龍場悟道”究竟是一個什么樣的過程？王陽明究竟悟到了什么？而剛剛來到貶謫之地龍場的他，又將面對什么樣的嚴峻考驗呢？剛到龍場的王陽明，不但要自己解決最起碼的生存問題，還要面對瘴癘橫行、疾病肆虐的生死考驗。
6 王陽明升職記雖然龍場地處偏僻、環境惡劣，但“龍場悟道”之后的王陽明，卻沉浸在發現圣人之道的快樂之中，他熱衷于講學，向所有人講述他的領悟，受到了不少人的擁戴。接下來，王陽明也迎來了命運的轉變，他連續升職，在此后短短五六年的時間里，從一個被剝奪了全部官秩的貶謫之人，成為執掌一方生殺大權的軍政大員。
其制勝法寶，就是他在“龍場悟道”中得出的四個字：知行合一！而從來沒有當過地方官的王陽明，在上任之初就胸有成竹、卓有成效，其秘訣也是“知行合一”。7 臨危受命我們知道，從十二歲開始，王陽明就立志做圣人，十五歲就獨自考察邊關，并對軍事兵法十分癡迷，早就有建功立業的宏偉志向。
那么，按照一般的理解，當王陽明接到朝廷的升職任命以后，尤其是被任命為巡撫一方的軍政要員的時候，一定會非常高興。但事實并非如此，王陽明居然上書辭官，不想赴任。
而他即將上任的南贛汀漳等地，又是四省交界之處，山體連綿，地勢險要，多少年來匪患不斷，雖然近年來官兵屢屢清剿，卻收效甚微，連連敗退。此時，有人保舉了王陽明。
8 深山剿匪正德十二年即公元1517年，四十六歲的王陽明到達贛州，開始了對他的一生有著重要意義的剿匪工作。可是，正當王陽明緊鑼密鼓地布置好第一場硬仗——漳南戰役的時候，戰場形勢卻發生了突變。
土匪利用官兵的漏洞，突破了廣東防線，逃進了山高林密、地勢險要的象湖山、可塘洞、箭灌等地，利用當地的自然天險，割據一方，戰爭因此陷入僵局。而更為可怕的是，參與戰斗的福建和廣東兩省的領兵官員，在如何對待戰場態勢的方向上發生了嚴重分歧。
那么，身為統帥的王陽明，將如何居中指揮？在這場剿匪大戰中，王陽明將采取怎樣的謀略。
2. 王陽明語錄100句
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原發布者：磨恐狙僵舍嘴
王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。王陽明的思想一出世，便產生了巨大的反響，為當時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
無善無惡心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
——王陽明心學最高概括之“四句教”
此心光明，亦復何言。
——王陽明臨終遺言
以下摘錄，皆出自王陽明《傳習錄》等著作。
1、欲修身，先養心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？
人生啟迪：浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。
2、不忙不亂，不焦不躁
天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？
天地間的大氣，本來沒有瞬息中斷過。但有了一個主宰，就能不先不后，不急
3. 王陽明100句心學語錄
1、以事言謂之史，以道言謂之經。
【譯文】用事實記述的叫做史，用道理記述的叫做經。
2、人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。
【譯文】人必須在做事上磨煉，才能真正站得住腳；才能做到于靜中能安定，在動中也能安定。
3、持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。
【譯文】堅持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有時間說閑話、管閑事？善念發而知之，而充之；惡念發而知之，而遏之。
【譯文】善念生發時心里知道了，就擴充它；惡念生發時心里知道了，就制止它。
4、悔悟是去病之藥，然以改之為貴。
【譯文】悔悟是去除病的藥物，但最為重要的是改正錯誤。
5、與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。
【譯文】與朋友談論學問，必須婉轉曲從謙虛下問，與之寬和相處。
6、圣人亦是學知，眾人亦是生知。
【譯文】圣人也是通過學習才了解道理的，眾人也是天生就具備了解道理的本能。
4. 傳奇王陽明怎么樣
“信仰崇高使生活脫離庸俗，心體光明生命綻放華彩”-----董平。
此書讀起來非常的順暢易懂，在作者的剖析下，一個傳奇人物呈現在我們的眼前，讀后感嘆盡有如此傳奇的人物，不僅歷史成就了他，他也成就了歷史。 懷胎十四月出生的他，注定他不平凡的一生，然而，他的一生卻充滿艱辛坎坷，滿地荊棘。
黑暗的現實政治，成了他心體光明的煉獄，苦難的生活道路，成了他心靈世界不斷提升的階梯，這些最終成就了他成為“古今完人”“真三不朽”“明第一流人物”，實現了中國古代的最高人格理想。 他精通儒、佛、道學說，提出“知行合一”“致良知”，發展“心學”，徹底改變了明代中葉以后中國思想發展的整體格局，是繼朱熹之后中國最重要、最有創造性的思想家、哲學家。
他還是一位軍事天才，當皇室內部出現軍事叛亂之時，他力挽狂瀾，拯救了明王朝的歷史命運，他的思想被眾多后人傳習，張居正、黃宗羲、章太炎、梁啟超、孫中山、陶行知等名人都是他的追隨者；他的思想還傳播到海外，成為日本明治維新的思想先導，日本當代政商兩界還視其為精神偶像。 我們不能成為圣人，但應該從中領悟一些道理，爭取做一個內外統一的人。
5. 王守仁傳奇一生
大家都知道，明朝開國皇帝朱元璋從淮北布衣開始打天下，江山到手的時候便斬殺功臣。
朱元璋的孫子對此頗有微詞，朱元璋就將狼牙棒扔到地上，讓孫子撿起來。孫子無從下手，朱元璋就語重心長地說，國家就如此棒，我在幫你拔棒上的刺，這樣你才能拿得住。
朱元璋打天下時給了德高望重的大將李善常兩塊免死金牌，為了孫子能安穩治國，他毫不猶豫地就將李常善滅掉，厚黑的功夫可是無人能及。 網絡作家當年明月在《明朝那些事》一書中，用清新、直白、頗具冷幽默的筆鋒，描繪了這段血雨腥風的明史。
看完此書后，大家通常都會感慨，原來，早在600 年前，我們老祖宗的官場之道就已經練就的爐火純青，什么厚黑呀、潛規則呀、和真正記載在史書中的比起來，簡直就是小兒科中的小兒科。 通讀300年明史后，當年明月認為：明朝第一牛人，當推王守仁，也就是大家在教科書中聽到的王陽明。
王守仁的一生可以用兩個字來概括，那就是——傳奇！文韜、武略、兵法、哲學無一不通、無一不精。他鉆研朱熹“格物窮理”的儒家思想，發現其“存天理、去人欲”的做法存在一些弊端。
他創建了心學，成為中國歷史上倡導人性解放的先驅。他的思想流傳千古，康有為、孫中山等人都從中受益，連日本海軍大將東鄉平八郎都是他的忠實粉絲，并在自己的隨身腰牌上刻寫：“一生俯首王守仁”。
他能夠成就其輝煌，總結起來，經驗如下： 第一：成大業者一定要執著。 王守仁初入江湖，就得罪了當權大太監劉瑾，被發配到當時被苗人占領的荒蠻之地——貴州，連個能聽懂他說話的人都沒有。
這段時間堪稱是王守仁人生的最低谷，他在荒山中思考了整整三年，希望尋找到世間的真理，也就是傳說中的道。 最終他開悟了，獲知了人生智慧的終極答案：隨心而動、隨意而行，萬法自然則是圣賢之道。
這個“道”通俗點說，世間的道和金庸武俠小說中的最高境界“無招勝有招”比較類似。所謂萬法自然，當我們的心不再囿于世間事物的牽絆的時候，就會隨心而行，按照自然應有的規律，見招拆招。
王守仁的這番經歷告訴我們，人被逼到絕境時，將能丟掉的東西都丟掉的時候，就有了機會運用全部的精力去追尋對最重要的事物。 第二：搭建人脈、善用小人。
初出茅廬就被小人陷害，王守仁吃一塹、長一智，從此開始注意在朝廷中建立自己的各色人脈體系。和其他仁人志士不同的是，王守仁在尋求合作伙伴的時候，并不局限于老祖宗一貫強調的忠奸兩個戰壕。
以拍馬屁著稱的兵部尚書王瓊，天天陪著皇上吃喝玩樂而得寵的太監張永，都在適當的時機被王守仁拉為同盟。王守仁看清這些人所需要的真正利益，當他發現與自己所尋求的大義相比，小人所需要的實際利益并非大礙時，王守仁就會選擇利益交換，與這些小人在一定程度上成為盟友。
他會將平定叛軍的巨大政績拱手讓給皇帝身邊的當紅太監張永，以換取一方百姓再不受戰亂之苦；他本可以用藩王手中長長的受賄名單將不停陷害自己的佞臣置于死地，但為了避免朝廷再一場的血雨腥風，他將手中的第一手證物付之一炬。各種緊要關頭，多虧為眾人不屑的小人在皇上耳邊煽風點火、為王守仁通風報信，才能讓他化險為夷。
認清人的多面性，選取其有利的一面為我所用，才能在惡劣的環境下生存下來。 第三：知己知彼、棋高一招。
王守仁重出江湖之后，需要解決的問題一個比一個棘手，如：江西剿匪，寧王叛亂。而其所向披靡的作戰經驗總結下來就是用比土匪更為老辣的方式對付土匪。
王守仁絕不迂腐，在戰爭中，欺騙、耍詐、挑撥離間、恐嚇威脅、連坐處罰，各種手段無一不用。做到他這一步著實不易，需要土匪叛軍慣使的各種手段一一鉆研透徹，而且要比土匪叛軍的造詣更為高深，才能將這些手段運用的更為巧妙。
而且一旦出手，就讓對手絕無反擊的機會。 明朝300年手段比王守仁更高明的人一定還有，然而，名垂千古的明朝第一牛人，非其莫屬。
他的生存智慧，對于我們這些生存于各種關系中的職場人士，是不是也有些啟發意義呢。
