華閱文章網1. 描寫讀后感的詞語60個
【刻肌刻骨】形容感受極深刻。
【銘膚鏤骨】形容感受極深，永記不忘。同“銘心鏤骨”。
【銘肌鏤骨】形容感受極深，永記不忘。【目往神受】往：過；受：感受。
看一眼便心領神會。形容人機智靈敏。
【銘心鏤骨】形容感受極深，永記不忘。【淪肌浹骨】淪：深入；浹：通徹。
透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
【淪浹肌髓】透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
同“淪肌浹髓”。【淪肌浹髓】淪：深入；浹：通徹。
透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
【飄飄欲仙】欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。
多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
【切膚之痛】切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。
比喻感受深切。【染化而遷】因為感受到教化而發生變化。
【染神刻骨】猶銘心刻骨。指感受深切。
【霜露之病】因感受風寒而引起的病。【甜酸苦辣】指種種不同的味道。
常用以比喻生活上的種種遭遇和復雜感受。【真情實感】真摯的感情，實在的感受。
2. 關于讀后感的好詞好句好段
心靈不美，有些人，為了外表美，不惜一切代價，那是美嗎？有些人，雖然長得丑，但是他努力，勤奮，善良，這是丑嗎？ 書都是一樣，不管是哪一類書，都可以為我們帶來知識。
2、書，都是好的，記住吧，讀書只會讓自己更上一層樓，讓我們一起翱翔在書的海洋中！
3、讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧。
4、讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝潢是矯情，全按書本條文而段事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的才能猶如天然的樹木，要靠后來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。有關讀書的好句好段。
5、人總是在漫漫的人生道路上苦苦地尋找著自己精神的樂園。每一次的新發現，都會帶來無限的感激與驚喜。
6、朋友，趁自己青春年少，珍惜時間，品味讀書，為你的人生添上一片光彩吧！
7、多書讀，讀好書，書就給你好處，給你不讀書人所享受不到的快樂資本。
讀完這篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是內心是否美，純潔.丑小鴨成了白天鵝，一切都源于它心中那一份永恒的夢想.大家都能成為一只展翅飛翔的天鵝，只要你堅定信念，擁有美麗的夢想，并堅持不懈地去奮斗，你會成功的，你會變成美麗的白天鵝，不過有很長很長的路要走……
我從《丑小鴨》這篇文章中體驗到了美的真諦，明白美的內涵——內心美，讓我們變成天鵝，在廣闊的天空中展翅高飛！
熱心網友 | 2013-12-19
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盡管我們是摸著石頭走過來的，但也總結出很多實用經驗，小到工藝操作，大到管理模式，我們應該把這些經驗轉化為模塊。人員的流動是必然的，如果我們有效利用模塊化管理，就不會因為人員的流動而造成生產、管理上的影響。人的素質參差不齊，有些人接受能力強，有些人接受能力差，所以我們定出的模塊要經過優化的，要做到簡單、易懂、有效。手把手的面授方式由于效率低（教導人員的方法不恰當或表達能力差）已不再適合我們。
公司的危機？個人的危機？可能有些人會這么想“我只是打工的，領一份工資而已，大不了離開這里，另謀高就”，如果這種想法具有普遍性，那么公司就危險了。如何去引導員工有敬業精神，有使命感，讓大家對公司有家的歸屬感，沒有家會怎樣？引用任總的一段話：“我們在談論危機的過程中，最重要的是要結合自身來想一想。我們所有員工的職業化程度都是不夠的，我們提拔干部時，首先不能講技巧，要先講品德，品德是我講的敬業精神，獻身精神，責任心和使命感。危機并不遙遠，死亡卻是永恒的，這一天一定會到來，你一定要相信。從哲學上，從任何自然規律上來說，我們都不能抗拒，只是如果我們能夠清醒認識到我們存在的問題，我們就能延緩這個時間的到來
3. 有沒有關于讀后感的好詞好句
1第一捧茉莉花 啊，這些茉莉花，這些潔白的茉莉花！ 我仿佛記起了那一天，我第一次雙手捧滿這些茉莉花，這些潔白的茉莉花。
我曾熱愛陽光、天空和青翠的大地； 我曾聽見河流汩汩的喁語穿過午夜時分的黑暗； 秋日的夕陽曾在孤寂的荒原上，在道路的弧彎處迎著我而來，像新娘揭起面紗迎接她的愛人。 而我的記憶，卻依然為了孩提時捧在手里的那第一捧白色的茉莉花而芬芳。
許多快樂的日子曾來到我的生命之中，在節日之夜我曾與嬉戲作樂者一同歡笑。 在灰蒙蒙的雨日之晨我曾低聲哼唱過許多悠閑的小曲。
我的脖子上曾經戴過愛人之手用醉花編織的黃昏之花環。 而我的心，卻為了孩提時捧在手里的那第一捧白色的茉莉花而芬芳。
2 心的綠葉 心的無數無形的綠葉，千年萬代一簇簇在我的周圍舒展. 我隱附于林木，它們是渴飲陽光的執著的化緣僧，每日從青天舀來光的甘汁，把貯存的看不見的不燃的火焰，注入生命最深的骨髓；從繁花，從百鳥歌唱，從情人的摩挲，從深愛的承諾，從噙淚獻身的急切，提煉淳香的美的結晶. 被遺忘的或被銘記的美質的眾多形態，在我的條條血管里留下"不朽"的真味. 各種沖突促發的苦樂的暴風，搖撼散發我情愫的葉片，加添密集的喜顫，帶來羞辱的喝斥，忐忑不安的窘迫，污染的苦惱和承受生活重壓的抗議. 是非對抗的奇特的運動，澎湃了心靈的情趣的波瀾，激情把一切貪婪的意念，送往奉獻的祭殿. 這千古可感而不可見的綠葉的絮語，使我清醒的癡夢幻滅，在蒼鷹盤旋的天邊那杳無人煙，蜜蜂嗡鳴的正午的閑暇里，在淚花晶瑩，握手并坐的戀人無言的纏綿上，落下它們綠蔭的同情，它們輕拂著臥眠床榻的情女起伏的柔胸上的紗麗邊緣.參考資料：《泰戈爾散文詩選文集》。
4. 讀書筆記10篇 好詞好句讀后感
讀書筆記：
書名：童年
作者：高爾基
好詞
瑗際 歪斜凌亂 灰霧茫茫 輕聲慢語
膽怯 不知所措 軟塌塌 澄澈
聳向 獨樹一幟 難以置信 瑣事
矗立 與人為善 不折不扣 不動聲色
窺伺 掩面而笑 綿綿不斷 不為所動
好句
1.我看著他好像在說著別人的痛苦似的快樂，不禁想起了姥姥講的伊凡王子和伊凡傻子的故事.
2.他笑了起來，笑得非常溫和.
3 .每一下都是一條紅紅的腫線，表哥殺豬似的叫聲震耳欲聾.
5. 讀后感 感受印象最深的句子,談體會
人活在世上，不免要承擔各種責任，小至對家庭、親戚、朋友，大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。此外，還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。
每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，對自己的人生怎么能不產生強烈的責任心呢？在某種意義上，人世間各種其它的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，絲毫依靠不了別人。
不止于此，我還要說，對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。惟有對自己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以負責本身就成了生命意義的一種實現，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛人生的人怎么會愛他人和事業？一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任？這樣的人往往是把責任看作強加給他的負擔，看作個人純粹的付出而索求回報。
一個不知對自己的人生負有什么責任的人，甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應該做些什么，托爾斯泰聽了非常反感。因此想到：人們為之受苦的巨大災難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。更常見的情況是，許多人對責任的關系確實是完7a686964616fe59b9ee7ad9431333339666130全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺的選擇，而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業當作了自己的責任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業。有的人看見別人發財和揮霍，便覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生究竟是什么，在責任問題上也就是盲目的了。
所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。他知道自己的責任所在，因而關于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內的一切社會關系上，他對自己的行為都會有一種負責的態度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量的、有效率的社會。
6. 20篇帶有好詞好句及讀后感的文章
詩人的獻辭 康 橋 我用心捧起一本書，捧起紅色的遵義，捧起一首心和靈魂的交響。
這是詩人的獻辭，這是詩人峭巖獻給黨九十周年誕辰的獻禮。我仰望到一面旗幟，仰望到一面旗幟染紅的遵義城，仰望到紅色旗幟和紅色遵義染紅的漫漫長征路…… 我又一次用心踏上這片紅色的熱土！不，還是讓我們像詩人峭巖一樣閉上雙眼，關閉瞳仁的光束，關閉大腦的思維，隔開市井的喧嘩與誘惑，然后用心靈上路，用一顆滾燙的心撫摸先烈用鮮血染紅的旗幟，撫摸鮮紅旗幟映照下歡笑的河流，撫摸鮮紅旗幟映照下奔馳的草原…… 我聽到鐮刀和斧頭煅打苦難煅打歲月的聲音，大地被紅光普照。
長詩《遵義詩筆記》把思想藝術、結構藝術和語言藝術有機地融為一體，讓讀者在濃濃的紅色氛圍中自覺地跟上紅色的隊伍。我就是這樣用心跟隨詩人峭巖，從七月出發的。
隊伍之中，我們能看到我們父輩的身影，看到一個又一個老一輩無產階級革命家。戰爭在遠山潛行。
我走近許多年前一個個熱血的心跳，在夜晚傾聽一位詩人和一位領袖的一次長談。七十四年前的遵義，詩人峭巖還未出生。
但是。七十四年后，詩人峭巖大步跟上偉人**。
另一位詩人，從不同的空間，同時抵達。讓我的腳步輕些，再輕些，不要打攏詩人和**跨越世紀的長談。
透過茫茫的霧雨，我聽到詩人峭巖問主席：革命和紅辣椒有什么關系？主席哈哈大笑：關系大的很呢，紅辣椒是真正革命者的糧食。要革命，就得吃紅辣椒，吃不得紅辣椒的人，就不能戰斗！詩人這樣理解紅辣椒，才能懷揣紅辣椒，像懷揣火焰，挺身過江。
寒冬臘月的烏江，寒風如刀。詩人挺身而出，把僅有的單薄衣裳撕成兩片，一片做船、一片做帆；這還不夠，詩人把兩根肋骨也抽出了，一根左漿、一根右漿；這還不夠，受傷的戰友失血過多，詩人切開大腿的動脈，連接受傷的戰友…… 詩人還說：我還能做什么，請快對我說…… 《遵義詩筆記》，我讀到的是熱血，5000行熱血澎湃的長詩。
詩人堅韌而鋒利的語言，使鐵質的抒情更為鏗鏘有力。無論是謀篇構章，還是深度抒情，長詩都有獨特的藝術視角。
詩人峭巖沒有過多地抒寫長征的悲壯，甚至沒有把湘江之戰作為一個章節處理，詩人只把湘江戰役放在智取遵義之后來略寫，這種藝術效果，比血淋淋的渲染更勝一疇。詩人跳過湘江，直奔遵義的前夜——烏江。
這是詩人峭巖采用詩筆記的方式，突破敘述詩的局限，從而使敘述角度靈活而多變的大膽嘗試。沉重的烏江：大山中的黑蟒蛇。
**要在這里導演第二次“湘江戰役”。讓我像詩人峭巖一樣把血點燃，把力量點燃，跳上渡江的竹筏。
這里，詩人把敘述自然地過渡為抒情，并做了細節上的處理，使歷史的敘述具體到一個特殊的環境和特殊的環節。詩人說：新中國在竹筏上，水深火熱在竹筏上，東方的曙光在竹筏上，爺爺奶奶兄弟姐妹在竹筏上！所以，詩人手不離漿，詩人抽出自己的肋骨，去換折斷的漿。
詩人峭巖不僅僅是用筆在抒寫，而是用整個身心在投入戰斗。是的，正因為這樣的沉重，正因為這樣的意志和堅強，當年的紅軍才能突破烏江。
紅軍轉敗為勝的關鍵在烏江。詩人對歷史的洞悉，對戰爭年代血與火的思考，都折射出紅軍在艱難困苦中所顯示的人性力量和光輝。
像前輩把自己鋪展成道路，詩人用熱血引領：困牛山，一百多名紅軍跳崖的悲壯故事，紅六軍團18師52團一百多只猛虎…… 詩人寫道：我就是他們手中的一桿槍，盡管身后有送別和期待，有眼淚和愛情，詩人也要去報數，也要隨一百多名跳崖的紅軍一起跳下去。同樣，在這里詩人沒有寫跳崖紅軍粉身碎骨的慘烈，而用“一百只雄鷹跌落”來形容紅軍集體跳崖的壯烈；從現實的角度看，這不是最恰當的比喻，但讀者會認為應該是這樣，我們從心理上更相信藝術家的描繪。
還有跳崖前的“列隊”和“報數”，這些虛擬的場景都不可能是真實的現實，但卻使我們的閱讀在感動中產生共鳴。詩人說：有些人的名字要蘸著血寫，用刀刻在青銅上，有些詩需要跪著寫，獻給感動我們的悲壯。
詩人峭巖對紅軍的熱愛無人能比。從這里，我理解了我們的軍旗為什么這樣鮮紅，是革命先輩的鮮血染紅，是詩人的熱血澆鑄，是我們一代又一代人不變的紅色信仰，讓我們的黨旗永遠鮮紅！對于共產國際戰士李德，詩人給予了同情和理解。
那個為中國而來，為紅軍而來的日耳曼血統德國人，長征路上灑下他不可抹殺的汗珠，盡管他失誤的指揮釀成一次又一次不可饒恕的大錯，犧牲的紅軍戰士血流成河，詩人還是寫道：我的苦難中的朋友，我的異國的援手，我理解喲，你的手是熱的，你的心是燙的…… 我贊嘆詩人峭巖的胸懷，感嘆他國際主義詩人的誠摯的心、火熱的情。李德在天之靈若有知：他會熱淚盈眶，他會感謝中國詩人的理解，他會感恩中國詩人的善良。
詩人峭巖以他崇高的胸懷拜訪遵義的一棵樹，還像普通百姓一樣去摸“紅軍菩薩”的腳。當地的老百姓相信，摸紅軍菩薩的腳會吉祥，摸紅軍菩薩的腳會走運。
許多燒香禱告的人，回去后病就好了，他們相信紅軍是菩薩，活著給百姓看病，死了保佑百姓。真實的紅軍戰士叫龍思泉，因為菩薩是女姓，所以，慢慢就演變成女紅軍。
