華閱文章網1. 提現人格結構理論的中華經典故事
小馬來到河邊，不知道河水深淺，就去問河邊的長頸鹿：“長頸鹿長復頸鹿，請問這條河深嗎？我能趟過去嗎？”
長頸鹿回答道：“不深不制深，才沒到我小腿，沒事的。”
小馬聽了，就想邁步往河里走，這時被一只松鼠攔下，急著對他說：“別過別過，這河可深啦，前幾天我一個伙伴剛百剛淹死在河里。”
小馬急忙退了回來，這時他想起了媽媽的話，凡事要有自己的判斷。他心想：長頸鹿那么高大，當然覺得水淺；松鼠那么矮小，當然覺得水深度。看來我得找一個身高跟自己差不多的才能對比呢。
這時他看到問了河邊吃草的黃牛，奔過去，問：“黃牛黃牛，請問這條河深嗎？我能不能趟過去？”
黃牛慢條斯理地答道：“孩子，河水深不深我恐怕回答不了。不過那邊有個橋，我估計能幫到你…答…”
2. 提現人格結構理論的中華經典故事
小馬來到河邊，不知道河水深淺，就去問河邊的長頸鹿：“長頸鹿長復頸鹿，請問這條河深嗎？我能趟過去嗎？”
長頸鹿回答道：“不深不制深，才沒到我小腿，沒事的。”
小馬聽了，就想邁步往河里走，這時被一只松鼠攔下，急著對他說：“別過別過，這河可深啦，前幾天我一個伙伴剛百剛淹死在河里。”
小馬急忙退了回來，這時他想起了媽媽的話，凡事要有自己的判斷。他心想：長頸鹿那么高大，當然覺得水淺；松鼠那么矮小，當然覺得水深度。看來我得找一個身高跟自己差不多的才能對比呢。
這時他看到問了河邊吃草的黃牛，奔過去，問：“黃牛黃牛，請問這條河深嗎？我能不能趟過去？”
黃牛慢條斯理地答道：“孩子，河水深不深我恐怕回答不了。不過那邊有個橋，我估計能幫到你…答…”
3. 論述弗洛伊德的人格結構理論
弗洛伊德認為完整的人格結構由3大部分組成，即本我、自我和超我。
1、本我就是本能的我，完全處于潛意識之中。本我是一個混飩的世界，它容納一團雜亂無章、很不穩定的、本能性的被壓抑的欲望，隱匿著各種為現代人類社會倫理道德和法律規范所不容的、未開發的本能沖動。
2、自我是面對現實的我，它是通過后天的學習和環境的接觸發展起來的，是意識結構的部分，自我是本我和外界環境的調節者，它奉行現實原則，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會規范、道德準則和法律的行為。
3、超我，是道德化了的我，它也是從自我中分化和發展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認同，對社會典范的效仿，是接受文化傳統、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構成，是人格結構中專管道德的司法部門，是一切道德限制的代表，是人類生活較高尚行動的動力，它遵循理想原則，它通過自我典范確定道德行為的標準，通過良心懲罰違反道德標準的行為，使人產生內疚感。
弗洛伊德認為，本我、自我和超我3者之間相互作用、相互聯系。本我不顧現實，只要求滿足欲望，尋求快樂；超我按照道德準則對人的欲望和行為多加限制，而自我則活動于本我和超我之間，它以現實條件實行本我的欲望，又要服從超我的強制規則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價值觀。
因此，在人格的3方面中，自我扮演著難當的角色，一方面設法滿足本我對快樂的追求；另一方面必須使行為符合超我的要求。所以，自我的力量必須強大能夠協調它們之間的沖突和矛盾，否則，人格結構就處于失衡狀態，導致不健全人格的形成。
擴展資料：
弗洛伊德人格結構理論的積極作用
第一、弗洛伊德是心理學史上第一個對人格進行全面而深刻研究的心理學家，他的“人格三結構”理論是第一個完整的人格理論。他不僅注意到了人格的多層次性，而且率先提出了人格中的欲望、動機等非理性的無意識因素的存在和影響，這大大豐富了心理學的研究內容。他的研究深入了人的內心世界，直面了人性的真實，這比以往的心理學對人的內心世界的認識更深刻。
第二、弗洛伊德提出的人格結構理論中，包含有辯證法的思想。他深受黑格爾等德國古典哲學的影響，并師從叔本華，他的人格理論處處體現著矛盾、對立統一的觀點。
第三、弗洛伊德發現了本能在人格發展中的動力作用，對人們重視生物因素，從生物學的角度理解人格發展有一定的啟發作用。他對本能的研究，也沖擊了先前傳統的、陳舊的觀念，促進了科學的發展。
參考資料來源：搜狗百科-弗洛伊德的人格結構理論
4. 人格結構理論是什么
弗洛伊德把人格結構分為本我、自我、超我三部分。
本我——由一切與生俱來的本能沖動所組成，是人格中最不易把握、最難接近的部分。只遵循“快樂原則”，追求最大限度的滿足，不顧現實的情況和道德的約束。
自我——人格中與外界現實接觸的部分。它具備知覺、記憶、思維和動作等機能，對內調節本我的欲望沖動，對外感受現實，處理個體與現實之間的關系，為本我的欲求在現實中取得合理的滿足，自我遵循著“現實原則”。
超我——道德化了的自我，它是社會道德、社會倫理及社會價值標準內化的結果。超我遵循“道德原則”，鑒別善惡是非，指導自我行動。
并對個體的動機、欲望和行為進行裁決。本我、自我、超我三者的斗爭一一在人的精神內部，本我、自我、超我之間總是不停地進行斗爭。
若超我指導自我對本我壓制，本我的種種欲望就潛入到無意識中去，但并未因此而消失，而是通過各種玄妙的無意識精神過程，進行喬裝打扮，以求蒙混過關。比如，癥狀就是作為某種一直被壓制本我的外在表現。
也就是說，神經_精神癥的癥狀表面上雖然荒謬不可理解，但都有其意義的。
5. 關于人格學說有哪些理論
關于解釋人格的理論有很多，不同時期不同的人物提出了各種理論，各有各的理論系統，都能自圓其說。
比較著名的理論有早在公元前5世紀的時候希臘醫生希波克拉底的理論，他認為有四種人格類型，包括多血質、粘液質、抑郁質、膽汁質四種。弗洛伊德認為，人格是由自我、本我、超我三個層面構成的。
榮格認為，人格主要有四個原型：人格面具、陰暗自我、阿尼瑪和阿尼姆斯。喬治·伊萬諾維奇·葛吉夫（G.I. Gurdjieff）在1920年左右引進了西方的九型人格理論等等。
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