華閱文章網1. 描寫九華山景色的句子
D1同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結下了千秋之緣。唐代大詩人李白曾三次游歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句。王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬山，雄奇此山兼”
D2九華山在安徽省青陽縣[現為池州市]。境內群峰競秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鐘暮鼓，引人邈思。唐開元末，新羅國有一個叫金喬覺者渡海而來，寄住九華山修身七十五年，圓寂后與佛教傳說中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。與普陀山，峨眉山，五臺山統稱四大佛教圣地。
D3九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。就是因為有了興盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。睡佛由無數山頭組成。山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后還有一座半圓形的山。這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云霧的籠罩下，睡佛若隱若現，美極了。
D4九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰 20 多座，為首的是十五峰。天臺，天柱，獨秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。
D5從天臺正頂下來，返回古拜經臺時，天空乍然放晴。綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。見此壯美的風光，便一邊拍照留念，一邊倚欄欣賞起來。
D6九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。現有寺廟 80 余座，僧尼 300 余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
D7九華山的佛教，因新羅國王氏金喬覺遠道而來修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時期，寺廟300多座，曾呢4000多人。這里古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身寶殿、袛國寺等廟宇古樸莊嚴，氣宇軒昂。在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒有風，沒有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有一種莊嚴肅穆的氛圍。
D8游九華山朋友，你去過安徽九華山嗎？九華山是一個融合佛教和自然景觀為一體的游覽避暑勝地。這里有有一千四百多年的“鳳凰古松”；有天河掛綠水的“九子泉聲”；有風景如畫的“五溪山色”；還有聞名中外的“肉身寶殿”??????這一道道風景線都讓我們流連忘返，深深陶醉其中！凡是看過“鳳凰古松”的游客，無不由衷地贊嘆：多美麗的松樹啊！
D9心頓悟于九華之上，靈魂沐浴于神雨仙風之中，頓覺神清氣爽，清新無比，佛光普照。以往，也曾經于雨中游歷過名山大川，也看過不少山中的云起云涌，卻從未e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333363353861得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中點化眾生。地藏菩薩沒有走，他時時刻刻都在以虛實兩相存在于九華之巔，誰有緣，誰就能取得真經……
D10到九華山，你不僅能大飽眼福，還能大飽口福。“九華三耳”、“天臺雙冬”、“冰山雪球”等，真是說也說不完。最后來一碗鮮美的“椿牙燜蛋”，真是令人食欲大增，意猶未盡。九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。
2. 關于九華山的優美語句有哪些
年代：宋 作者： 丁謂 《九華山》 宿月鷗鳧立淺沙，落花蘆荻露人家。
天寒夜靜長無物，一片清江浸九華。年代：宋 作者： 袁甫 《九華山》 天河秀出九芙蓉，白也詩詞信是工。
我欲依然名九子，人情山意兩融融。年代：宋 作者： 孔武仲 《九華山》 扁舟重過九青蓮，極目空明思浩然。
可是畫工煩刻畫，只因山骨偶枝駢。風高迥認龍騰海，云散初疑劍插天。
剩采太湖嵌孔石，南窗排列佇飛仙。年代：唐 作者： 郭夔 《九華山》 巖翠凌云出迥然，岧峣萬丈倚秋天。
暮風飄送當軒色，曉霧斜飛入檻煙。簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。
畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。年代：宋 作者： 曹清 《登九華山》 浮生江路水茫茫，彭澤原非令故鄉。
為訪子明尋玉澗，也因太白宿云房。詩摩古壁搜遺韻，井煉丹砂辨舊方。
從此欲歸情復結，擬移亭舍筑山傍。年代：明 作者： 吳兆 《晚登九華山》 望江亭望晚江晴，颯颯秋兼風水聲。
寺隔數峰猶未到，禪燈幾點翠微明。年代：宋 作者： 周必大 《登九華山化城峰》 攀蘿度險捷猱猿，石角鉤衣屨盡穿。
莫訝遠尋金地藏，也曾徐步玉階前。代：唐 作者： 盧嗣立 《望九華山》 九華深翠落軒楹，迥眺澄江氣象明。
不遇陰霾孤岫隱，正當寒日眾峰呈。坐觀風雪銷煩思，惜別煙嵐駐曉行。
得路歸山期早訣，夜來潛已告精誠。年代：唐 作者： 林滋 《望九華山》 茲山突出何怪奇，上有萬狀無凡姿。
大者嶙峋若奔兕，小者□嵬如嬰兒。玉柱金莖相拄枝，干空逾碧勢參差。
虛中始訝巨靈擘，陡處乍驚愚叟移。蘿煙石月相蔽虧，天風裊裊猿咿咿。
龍潭萬古噴飛溜，虎穴幾人能得窺？吁予比年愛靈境，到此始覺魂神馳。如何獨得百丈索，直上高峰拋俗羈。
年代：唐 作者： 柴夔 《望九華山》 九華如劍插云霓，青靄連空望欲迷。北截吳門疑地盡，南連楚界覺天低。
龍池水蘸中秋月，石路人攀上漢梯。惆悵舊游無復到，會須登此出塵泥。
年代：唐 作者： 李中 《舟中望九華山》 排空蒼翠異，輟棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正開。
當時思水石，便欲上樓臺。隱去心難遂，吟余首懶回。
僧休傳紫閣，屏歇寫天臺。中有忘機者，逍遙不可陪。
年代：宋 作者： 董嗣杲 《舟上望九華山》 雪殘半積陽山磯，大江云涌濤頭飛。九峰不受夕暉掩，杜牧一亭空翠微。
年代：唐 作者： 王季文 《九華山謠》 九華崢嶸占南陸，蓮花擢本山半腹。翠屏橫截萬里天，瀑水落深千丈玉。
云梯石磴入杳冥，俯看四極如中庭。丹崖壓下廬霍勢，白日隱出牛斗星。
杉松一歲抽數尺，瓊草夤緣秀層壁。南風拂曉煙霧開，滿山蔥蒨鋪鮮碧。
雷霆往往從地發，龍臥豹藏安可別。峻極遙看戛昊蒼，挺生豈得無才杰。
神仙憚險莫敢登，馭風駕鶴循丘陵。陽烏不見峰頂樹，大火尚結巖中冰。
靈光爽氣曛復旭，晴天倒影西江淥。具區彭蠡夾兩旁，正可別作當少陽。
年代：宋 作者： 蘇轍 《過九華山》 南遷私自喜，看盡江南山。孤舟少僮仆，此志還復難。
局促守破窗，聯翩過重巒。忽驚九華峰，高拱立我前。
蕭然九仙人，縹緲凌云煙。碧霞為裳衣，首冠青瑯玕。
揮手謝世人，可望不可攀。我行竟草草，安能拍其肩。
但聞有高士，臥聽松風眠。松根得茯苓，狀若千歲黿。
煮食一朝盡，終身棄腥膻。腹背生綠毛，輕舉如翔鸞。
相逢欲借問，已在長松端。何年脫罪罟，出處良自便。
芒鞋拄藤杖，逢山即盤桓。斯人未可求，巖室儻復存。
年代：唐 作者： 譚銖 《題九華山》 憶聞九華山，尚在童稚年。浮沉任名路，窺仰會無緣。
罷職池陽時，復遭迎送牽。因茲契誠愿，矚望枕席前。
況值春正濃，氣色無不全。或如碧玉靜，或似青靄鮮。
或接白云堆，或映紅霞天。呈姿既不一，變態何啻千。
巍峨本無動，崇峻性豈偏。外景自隱隱，潛虛固幽玄。
我來暗凝情，務道志更堅。色與山異性，性并山亦然。
境變山不動，性存形自遷。自遷不阻俗，自定不失賢。
浮華與朱紫，安可迷心田。年代：唐 作者： 神穎 《和王季文題九華山》 眾岳雄分野，九華鎮南朝。
彩筆凝空遠，崔嵬寄青霄。龍潭古仙府，靈藥今不凋。
瑩為滄海鏡，煙霞作荒標。造化心數奇，性狀精氣饒。
玉樹郁玲瓏，天籟韻蕭寥。寂寂尋乳竇，兢兢行石橋。
通泉漱云母，藉草縈香苕。我住幽且深，君賞昏復朝。
稀逢發清唱，片片霜凌飆。年代：明 作者： 吳兆 《別九華山二絕》 寺前秋凈萬峰閑，正好尋山又別山。
谷轉溪回留不住，水聲相送到人間。年代：明 作者： 吳兆 《別九華山二絕》 復嶺重巖出路賒，漸看龍口有人家。
行行數里猶回首，秋雪滿山蕎麥花。年代：宋 作者： 楊萬里 《過池陽，舟中望九華山》 役役催行邁，忽忽過此春。
杯翻五湖月，箏掃九華云。不是風煙好，何緣句子新。
茲游四千里，今日過三分。
3. 九華山在哪里
一、九華山， 位于安徽省青陽縣境內，西北接安慶市天柱山風景區，南接黃山風景區，是安徽省三大名山之一（黃山、九華山、天柱山），是上古學仙修道圣地之一。九華山風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，現為國家5A級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，現與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是地藏王菩薩道場。
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。于唐天寶年間（742（壬午年）~756）改名九華山。方圓100公里內有九十九峰，主峰十王峰海拔1344.4米，山體由花崗石組成，山形峭拔凌空，素有“東南第一山”之稱，至今保留著乾隆御賜筆金匾“東南第一山”。
二、
九華山歌
劉禹錫
奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開辟。
疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。
不然何至今，悠悠億萬年，氣勢不死如騰仚。
云含幽兮月添冷，月凝輝兮江漾影。
結根不得要路津，迥秀常在無人境。
軒皇封禪登云亭，大禹會計臨東溟。
乘樏不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青熒。
君不見敬亭之山黃索漠，兀如斷岸無棱角。
宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳。
九華山，九華山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間。
作品賞析
九華山，舊名九子山，在安徽青陽西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作蓮花，因而改名九華（花）山。這首詩描寫九華山秀絕景象，詩人采用歌行體式，句式長短不齊，形成波蕩起伏的節奏感，同時，也是為了表達對九華山極度贊美的感情抒發的需要。
詩人一見九華山，面對那挺拔奇絕的峰巒不禁驚心動魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。詩人想象它是九條矯健騰躍的神龍正準備飛升上天時，忽然一聲驚雷使它們變化為石頭而成，因為至今這山勢仍然活生生地像要騰飛起來。騰仚，騰飛飄舉貌。這樣寫山，純以神話想象取勝，一方面使奇山籠罩上一層神秘的色彩，同時也使山勢自然騰飛起來，取得直接描寫達不到的藝術效果。接下來，詩人先慨嘆九華山的不為人知，黃帝封禪天地，大禹治水跑遍九州，都未曾來過九華之地，乘樏，樏是上山用的乘載工具，乘樏指大禹；廣樂，鈞天之樂，這里指黃帝。“結根不得要路津，迥秀常在無人境”的感嘆，顯然充滿以山喻人的象征意味。然后又以其它山作比，如距九華山不遠的敬亭山，只因有南朝謝朓的一首詩而聲名大震，其實山勢極為平凡，“黃索漠”、“無棱角”，根本不能與九華山相提并論。因此，結尾處慨嘆這樣一座造化之尤物如何才能在人間聲名大震呢？隱然表露出以謝宣城再世自居的情懷。
作者簡介
劉禹錫（772-842），漢族。字夢得
洛陽人，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人、哲學家、文學家，有“詩豪”之稱。
永貞革新失敗后被貶為朗州司馬，期間創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。
其詩存800余首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。
4. 關于九華山風景區的導游詞是什么
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。
唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。
九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。 早在東晉年間（401年），山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。
現在保存完整的寺廟尚有五六十座。 游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。
這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
5. 九華山導游詞
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間（742～756）改名九華山。為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位于安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區的北部主入口、主景區。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經 117°，北緯30°。
九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的范圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千余件。山中還有金錢樹、叮當鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，于此臥云松。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。
6. 用排比句寫一段九華山
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。于唐天寶年間（742~756）改名九華山。方圓100公里內有九十九峰，主峰十王峰海拔1344.4米，山體由花崗石組成，山形峭拔凌空，素有“東南第一山”之稱，至今保留著乾隆御賜筆金匾“東南第一山”。
九華山，位于安徽省池州境內，西北接安慶市天柱山風景區，南接黃山風景區，是安徽省三大名山之一（黃山、九華山、天柱山），是上古學仙修道圣地之一。
九華山風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，是國家5A級旅游景區、全國文明風景旅游區示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是地藏王菩薩道場。
相傳唐開元（713~742）末年，新羅國高僧金喬覺來九華山開辟地藏道場，唐至德二年（757年）寺院建成。
唐天寶年間詩仙李白曾數游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，于此臥云松。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。
九華山為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天柱山――白際山系）之一。在大地構造上地處揚子準地臺的下揚子臺坳中部。九華山區的褶皺和斷裂構造都十分發育，巖漿活動也很頻繁。九華山主體是由花崗巖體組成強烈斷隆帶，它的邊緣地區除部分為沉積巖外，大部由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉。九華山最高峰十王峰，海拔1344.4米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座。九華山的隆起幅度，從核心部位向邊緣逐級下降。核心部位花崗巖體形成陡懸式中心峽谷區，奇峰、怪石也多分布于此。外圍山地由硬度較花崗巖為小的花崗閃長巖和沉積巖組成，易被沖刷蝕低。故整個九華山體由眾多高度參差、錯落有致、形態萬千、大小懸殊的中山、低山和丘陵組成。九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。
