華閱文章網1. 有沒有哪些贊美醫生醫的古詩詞
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
釋義：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內經》
釋義：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。
3、受病有淺深，使藥有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》
釋義：生病有嚴重和輕之分，用藥有多少之分，這個判斷和用藥的多少不能夠有一絲一毫的偏差。
4、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
釋義：凡是醫生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
5、凡為醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》
釋義：只要是醫生，凡是有人請求，不管有多遠都一定要去救人。
6、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》
釋義：要有救人的志向，學習要多方面的學習，不能看不起其他人。
7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》
釋義：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。
8、“蓋醫之為道，所以續斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事難知·序》
釋義：學醫就是一種修道，要救人的命，而修自己的德。
9、“醫道微也，非絕欲無私，通神于微妙之鄉。”——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑒》
釋義：醫德并不難，只要摒棄自己的私欲，就可以學習到什么是醫德。
10、起死回生，恩同天地；如此明醫，芳垂萬世。 ——明·龔信《古今醫鑒》
釋義：救人一命，將人救活，這個恩德就如同天地一般，這樣的醫生，才應該流芳百世，為世人知曉。
以上供參考。
2. 描寫醫生和護士的好詞句段
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。
“懸壺濟世”
《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沉疴
神州自有能醫手----東亞何曾e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333238653239見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫生說的名言：
白求恩：醫生坐在家里等病人來叩門的時代已經過去了，我們今后的戰斗口號是，前線去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！
土里沒有種子，長不出小米來，身體里沒有血，生命就會發生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從一個健康人的身上，取 — 點兒血，對于身體并沒有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個戰士，勝于打死十個敵人。
你們不要以為奇怪，為什么三萬里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。
3. 求大量歌頌護士,醫生的詩詞
偉大大職業 當又一個國際護士節來到了， 我不禁暢想和反思： “白衣天使”，多么神圣的名字， 這是社會對護理工作者的贊美。
一位優秀的CCU護士， 及時地發現心梗病人出現室顫， 當醫生聞訊趕來時， 已成功地實施了電除顫， 挽救了病人的生命。 一位干練的手術室護士， 在協助加拿大專家手術時， 即使專家要錯了工具， 也準確將實際要用的遞去， 這位外國專家不得不贊嘆： “我在中國遇到了最好的護士。”
的確，今天的護理， 已不再是“打針、發藥”的概念， 它已從—— 具體的幫助到精神的依托、 心理的關愛到人文的撫慰、 簡單疾病護理到高層次整體護理。 白衣天使是健康的使者， 是愛心、知識和技術的化身， 生命在你們手中延續！ 如果把醫療事業比作要建的大廈， 醫生比作工程師繪制了藍圖， 而護士便是施工者， 有了他們才使大廈完好建成。
況且， 醫療事業大廈的建設， 并非磚瓦簡單的堆砌。 施工者務必具備： 敏銳的洞察能力， 快捷的反應能力， 機警的溝通能力， 超常的自制能力。
而擁有這些， 必須擁有廣博的知識、 扎實的專業技能。 因此， 護理學是一門了不起的學科， 護理職業是一項偉大的職業。
教師節我們歌頌教師， 護士節我們贊美護士， 因為他們同樣偉大。
4. 有沒有哪些贊美醫生醫的古詩詞
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。
——唐·孫思邈《備急千金要方》釋義：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。2、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。
——《黃帝內經》釋義：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。3、受病有淺深，使藥有重輕。
度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》釋義：生病有嚴重和輕之分，用藥有多少之分，這個判斷和用藥的多少不能夠有一絲一毫的偏差。
4、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》釋義：凡是醫生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
5、凡為醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》釋義：只要是醫生，凡是有人請求，不管有多遠都一定要去救人。
6、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》釋義：要有救人的志向，學習要多方面的學習，不能看不起其他人。
7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。
——明·李梃《醫學入門》釋義：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。8、“蓋醫之為道，所以續斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。”
——元·王好古《此事難知·序》釋義：學醫就是一種修道，要救人的命，而修自己的德。9、“醫道微也，非絕欲無私，通神于微妙之鄉。”
——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑒》釋義：醫德并不難，只要摒棄自己的私欲，就可以學習到什么是醫德。10、起死回生，恩同天地；如此明醫，芳垂萬世。
——明·龔信《古今醫鑒》釋義：救人一命，將人救活，這個恩德就如同天地一般，這樣的醫生，才應該流芳百世，為世人知曉。以上供參考。
5. 有沒有感謝贊美醫生及護士的好句子啊
"大醫精誠"
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。
“懸壺濟世”
《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。
6. 贊美護士的詩句
等我回來
——寫在奔赴小湯山之際
我不能說：百分之百的回來
前方不斷有倒下的戰友
這正是我們奔赴前線的理由
病毒在猖狂
疫情在蔓延
前方——等待——我們
病人——呼喚——我們
此時 他們呼吸困難
恨不能從喉嚨里伸出千萬只手
抓住我們——抓住希望——抓住生命
病痛中的親人
請你們堅持
把驚恐和不安
從睜開的眼睛里釋放
還有黑色的絕望
我們正向著首都出發
向著你們出發
生命不會隨天使走遠
南國……一位白衣天使……倒下
她搶救過的病人
生前搶救的最后一位病人
康復，——走出醫院
為著人民的健康！我們
——前仆后繼
英雄倒下的地方
勇士們趕來
一名、二名……百名
我們從祖國的四面八方奔赴北京
請喚我做戰士
永遠不倒的白衣戰士
……
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