華閱文章網1. 陜北風情詩
那 走一道咯梁轉一個灣跳過條小河就看見了你們家心想四妹妹 偏是怕碰上你大悄悄的躲到柴垛咯砬流一道眼淚叫一聲你沒明沒黑就是想你我那揪心的四妹妹谷穗兒點頭 糜穗兒笑 麻雀兒飛在樹稍稍前半夜點燈 后半夜明 花被兒登在下炕棱想起咯妹妹心里慌對面洼上把妹妹了抓一把黃土唔在嘴幾座座山梁照不見個你我那揪心的四咯妹妹東山升起的太陽 西山里落堿畔上花狗娃陪著我冬天里的火盆 夏天里的扇一天天的日子 一年年的過妹妹想的我下不了炕我那揪心的四妹妹窗欞上的窗花對對的鵝新新的窗紙遮住了我紅紅的對聯大門上貼一對對的門神站兩邊看見個妹妹上了門掙扎到門口不見了人我那揪心的四妹妹 呵呵，這個是我寫的歌詞《四妹妹》。
2. 陜北風情詩
那 走一道咯梁轉一個灣
跳過條小河就看見了你們家
心想四妹妹
偏是怕碰上你大
悄悄的躲到柴垛咯砬
流一道眼淚叫一聲你
沒明沒黑就是想你
我那揪心的四妹妹
谷穗兒點頭 糜穗兒笑 麻雀兒飛在樹稍稍
前半夜點燈 后半夜明 花被兒登在下炕棱
想起咯妹妹心里慌
對面洼上把妹妹了
抓一把黃土唔在嘴
幾座座山梁照不見個你
我那揪心的四咯妹妹
東山升起的太陽 西山里落
堿畔上花狗娃陪著我
冬天里的火盆 夏天里的扇
一天天的日子 一年年的過
妹妹想的我下不了炕
我那揪心的四妹妹
窗欞上的窗花對對的鵝
新新的窗紙遮住了我
紅紅的對聯大門上貼
一對對的門神站兩邊
看見個妹妹上了門
掙扎到門口不見了人
我那揪心的四妹妹
呵呵，這個是我寫的歌詞《四妹妹》
3. 關于陜北風俗風情的特點200字
俗話說：“一方水土養一方人”，在陜北棗鄉，有許多與棗相關的風俗。"女贄不過榛栗棗脩，以告虔也"，說明很早以前，紅棗就是饋贈親友的珍貴禮品，這種習俗流傳至今.
1、豬頭祭棗樹
民間風俗。除夕時，陜北棗鄉不祭天地，不祭人神，祭的是棗樹。祭時把豬頭放在供桌上，男孩掌刀，女孩捧碗；男孩大樹干上砍一刀，女孩子便在刀口澆上一匙豬頭湯。邊確邊澆邊回答：“今年棗樹好不好？”“好！”“結不結？”“結！”“結好多？”“結的數不清。”要是孩子發笑，跟在一旁父母就會驚嚇變色，雙雙對樹跪下，連連叩三個響頭，嚴肅地向棗樹陪罪，這樣就不誤棗子收成。
2、吃棗的 各種 方法：早晨起來摘鮮棗吃，名為“露水棗”，又涼又脆。摘下鮮棗拌燒酒，放在縮口壇子里，用荷葉密封，春節開壇取棗待客，叫做“醉棗”。折下帶果棗枝，掛在屋檐下晾干的“檐棗”。擱在炕席底下壓扁烙干的是“炕棗”。剝核糖浸的是“蜜棗”。風味各不相同。
過年用棗做面食，年糕、絲糕、花貍虎、豆包，總稱“四大年吃”。五月端午用玉谷、粘米加棗做“粘飯”，做“刀切糕”，做粽子。此外還有棗窩頭、棗餅子。
用小棗釀制的老燒酒，俗名“棗木杠子”，后勁大，酒性烈，最具棗鄉人的精神。
近幾年，每年棗熟季節都舉行“紅棗節”，中外游客不遠萬里前來領略棗鄉風情。
3、在陜北，還有一種別致有趣的求子習俗。女子婚后不孕，家里人就在八月十五這天到別人家“偷”棗子或核桃，或是在正月到多子多孫的人家“偷”燈、“偷”面狗、面鞋，被偷的人不但不責怪，佯裝沒見，而且內心祈禱著他們如愿以償，棗（諧“早”）得貴子。陜北以產棗馳名遠近，每到秋季，山山嶺嶺，溝溝壑壑的棗樹上掛滿了鮮紅的棗子，這里的棗子個大、肉厚、核小、色濃、味甜。民間把祈求多子多福，傳宗接代的民俗心理寄寓在特有的物產上，賦予棗子以深厚的民俗意蘊，祈求早得貴子。
4. 陜北有哪些民風民俗30字以內
一、衣、食、住 上世紀六十年代以前，陜北鄉民的基本服飾是頭扎白羊肚手巾，身著光板老羊皮襖和大襠褲，內著白褂子、紅裹肚，腳蹬千層布底鞋，有的頭戴氈帽、腿裹裹腿，腳穿氈靴，這些均反映了在陜北較為寒冷的氣候條件下，人們從事農耕、游牧等不同生計活動的需要，以及歷史上各游牧民族、農耕民族服飾文化的相互影響與繼承。
《漢書·匈奴傳》載匈奴服飾：“自君王以下，盛食畜肉，衣其皮革，被方向旃裘”。《舊唐書·黨項傳》載黨項服飾：“男女并衣裘褐、仍披大毯”。
大襠褲、裹腿、頭上扎羊肚手巾顯然是由游牧民族服飾演化而來。 陜北人的飲食烹飪習慣以熬食為主，其中手抓羊肉、風干羊肉、羊雜碎、腌酸菜、大燴菜、熬豆角、熬土豆、炸油糕、油饃饃、煎餅、蕎剁面、蕎面圪坨等歷史上有名的地方傳統風味小吃，多與在陜北居住的游牧民族飲食習慣有關。
如炒米、炒面、奶茶、奶酪，就與蒙族習慣相同。陜北人還喜歡散生蔥、蒜、韭菜等來調味，這與契丹、女真及其后滿族的飲食習慣傳入有關聯。
與中原地區的飲食習慣比較，陜北人的傳統肉食以羊肉、雞肉為主，極少食用馬、騾、驢等大牲畜肉，魚類食物也很難在傳統食譜中找到，只是近代才開始在城市居民中普及。 舊時陜北人多穴居陋處，有濃厚的原始遺風。
窯洞是自古以為最具陜北民居的代表性的建筑，陜北有半地穴式土窯洞，有秦漢以扣的崖面式土窯洞和明代后期開始的青磚窯洞，稍富裕者，用石頭或磚砌成窯面（俗稱接口子石窯）。更富裕者，則整體全用磚、石加工砌成，門在用細鑿鑿出石面，或用水磨磚砌合，窯前再加穿廊和抱廈，頗為實用、壯觀，窯上門窗加工或各種紋樣圖案，增加美感。
更有少數極富人家，將空洞建筑與庭院建筑結合，門前蹲石獅，大門修門樓，門內有照壁、廂房，庭院分為二進、三進、三院、五院多種，與正窯、下院松成和諧有序的整體結構，極盡洞居室之實用、華美。 窯洞是最具陜北特色的民居文化現象，其建筑就地取材，依山傍勢，冬暖夏涼，充分顯示出與自然、周圍環境的和諧、統一，體現了陜北民眾平和、寧靜、現實的審美心態。
5. 陜北黃土高原風情
陜北一大怪，羊肚子手巾當帽戴
陜北四季分明，夏日醋熱難當，干活時圍一塊毛巾，既可消暑，又可吸汗。冬季天寒地凍，羊肚子手巾將頭一包，勝過戴頂大棉帽。春秋時節黃沙漫天，羊肚子手巾便成了最好的防塵頭巾。陜北早晚溫差較大，陜北人認為頭是人體最怕涼的地方，頭不涼，體無恙。因此，陜北人形成扎羊肚子手巾的習慣。
陜北二大怪，洋芋當飯不當菜
陜北土地貧瘠，適宜洋芋生長。從古至今，洋芋就成了陜北人的主食。陜北人有心，將個洋芋蛋子做出了數不盡的花樣；洋芋擦擦、洋芋饃饃、洋芋丸子、洋芋涼粉等等。陜北人一年三百六十五天，天天吃洋芋、頓頓有洋芋，一次沒吃洋芋，也可能吃的是粉條，仍沒有離開洋芋系列產品，好個洋芋，養育了世世代代的陜北人。
陜北三大怪，挖個洞洞當家宅
人文初祖耕耘在陜北，他們將凝聚著人祖崇拜的窯洞建筑首先傳給了陜北人。陜北歷史上又是漢族與北方少數民族雜居的地方，烽火連連，百姓經常要遷徙避難，因此少有人家建設豪宅大院，多數百姓只掘三丈土窯，就可安家立舍，戰亂一起，棄之而去。陜北窯洞，因其挖掘簡便、成本低廉、冬暖夏涼成為陜北人民的主要民居建筑。
陜北四大怪，斜跨毛驢走得快
毛驢是陜北人的主要交通工具和耕作伙伴，陜北人昵稱它為“生靈”。毛驢不僅有可愛的外表，而且生性也確實靈動，它能感覺到主人的喜怒哀樂，主人斜跨毛驢背上，鈴聲叮當，蹄聲嗒嗒，得意之時放聲高歌，毛驢也仿佛通了人性奮蹄飛奔。這生靈還能感覺來主人的用意，你若趕著它走，他懶懶散散，你若騎上它，它可能消極怠工，只有斜跨著它，毛驢便覺得主人只是臨時坐在它的背上，隨時可能下來，只要自己奮力奔跑，主人便會下馬。于是便有了陜北一怪，斜跨毛驢走得快。
陜北五大怪，唱著酸曲談戀愛
酸曲者，民歌也。陜北人生性浪漫，情感多以民歌表達，男女相愛，更是離不開民歌傳情達意。不認識的女人可以唱“你若是我的妹妹，招一招那個手，你不是我的妹妹，走你的那個路”；赤裸裸的表白愛慕可以唱“咱們倆個拉手手，親口口，背洼洼上一噠里走”；思念戀人可以唱“想你來！想你來！眼睛仁仁想你來！看見別人當你來……”“一顆豆豆兩顆米，抱在懷里還想你”。唱著民歌談戀愛，這在陜北是最風光的事。
陜北六大怪，羊肉按件不零賣
陜北人胸膛里有游牧民族的熱血在澎拜，飲食習慣有游牧遺風。大塊吃肉，大碗喝酒，逢年過節更是如此。這樣的飲食習慣，反映到交易上的一大怪相，就是陜北人買羊肉從來就是論件，一只羊按四條腿分成四件，這是賣羊肉的最小單位，絕對不會再分割。你要是在陜北想買二斤羊排，不僅買不到，還會被人恥笑的，你道怪也不怪。
6. 關于西北塞外風情的詩詞有哪些
關于西北塞外風情的詩詞有： 范仲淹《漁家傲》塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。
李頎《古從軍行》野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。王昌齡《出賽》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡《從軍行七首之三》黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
王維《使至塞上》蕭關逢候騎，都護在燕然。何謂塞外詩：以邊疆地區軍民生活和自然風光為題材的詩。
一般認為，邊塞詩初步發展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發展的黃金時代。據統計，唐以前的邊塞詩，現存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達兩千余首。
《漁家傲》詩文：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
釋義：秋天到了，西北邊塞的風光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。
黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉，未能像竇憲那樣戰勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。
夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發都變白了；戰士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。2.《古從軍行》 詩文：白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。釋義：白天登山觀察報警的烽火臺，黃昏時牽馬飲水靠近交河邊。
昏暗的風沙傳來陣陣刁斗聲，如同漢代公主琵琶充滿幽怨。曠野云霧茫茫萬里不見城郭，雨雪紛紛籠罩著無邊的沙漠。
哀鳴的胡雁夜夜從空中飛過，胡人士兵個個眼淚雙雙滴落。聽說玉門關已被擋住了歸路，戰士只有追隨將軍拼命奔波。
年年戰死的尸骨埋葬于荒野，換來的只是西域葡萄送漢家。3.《使至塞上》 詩文：單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。釋義：乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。
千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。
到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。 。
7. 描寫邊塞風情的好詞好句
從軍行（其四） 王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
《涼州詞》 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
涼州詞王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
使至塞上 王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
漁家傲·秋思 范仲淹
寒下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
笳悲馬嘶亂，爭渡金河水。（《從軍行》）
《青龍寺曇壁上人兄院集》王維
高處敞招提，虛空詎有倪。
坐看南陌騎，下聽秦城雞。
渺渺孤煙起，芊芊遠樹齊。
青山萬井外，落日五陵西。
眼界今無染，心空安可迷。
《積雨輞川莊作》 王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
8. 我家鄉的風情 在陜北
<請到我的家鄉來 人們常說，最美不過家鄉的水.我的家鄉雖然沒有什么名勝古跡，也沒有大都市的繁華，但風景如畫，景色迷人.在離我家屋后不遠有一條清澈的小河.碧綠的河面在金色陽光的照射下，顯得波光粼粼.小河兩旁綠樹成蔭，樹影婆娑，那些花花草草隨風搖曳，令人賞心悅目，戀戀不舍.小河里成群的小白鵝排成一列，歡快地游來游去.岸邊三三兩兩的人們一邊洗衣服一邊聊天；夏天伙伴們在水邊嬉戲，打水仗.小河就是我們快樂的天堂.近年來，我的家鄉正在發生著翻天覆地的變化.從前狹窄的公路變得更寬闊了.一條條寬闊的水泥公路縱橫交錯，四通八達，川流不息的汽車在公路上飛快地駛過. 公路兩旁人來人往，一到晚上，一盞盞路燈把公路照得如同白晝.街道兩旁一幢幢高樓拔地而起，家家戶戶都蓋起了新樓房，取代了以前破爛不堪的小平房.形形色色的商店，一個個大型的超市，象雨后春筍一般出現在人們的面前，商店里的商品琳瑯滿目，讓人目不暇接，真是應有盡有.店里的顧客摩肩接踵，絡繹不絕，給人們日常生活帶來了極大的方便.我的家鄉最有特色的建筑就是晏家廣場.廣場有一個大花園，分為里外兩層，廣場中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻著四個金光閃閃的大字.晏家廣場左邊石柱上頂著一個圓圓的太陽，右邊石柱上有三顆亮晶晶的星星和一個彎彎的月亮，他們象征著日月同輝；中間的石柱上有一匹飛奔的駿馬，高高的馬頭仰天長嘯，目不轉睛的注視著遠方，你看它渾身每個部位都搭配的那么得當，每塊肌肉都顯得那么有力量，胖墩墩、圓滾滾的屁股上，長長的鬃毛上往后飛揚，四只蹄子平穩的停在空中，看起來那么雄壯威武.這匹駿馬象征我們晏家明天更加美好！更加繁榮蒼盛！每當夜幕降臨的時候，廣場成了人們聊天納涼的好地方.晏家廣場就像一顆耀眼的明珠鑲嵌在晏家鎮的中央.晏家廣場是晏家人民的驕傲！由于長壽經濟大發展，我們這里的田地漸漸減少，取而代之的是鱗次接比的廠房，一座座美麗的廠房就像一座座美麗的大花園，廠房四周那一塊塊綠油油的草坪象一塊塊綠色的地毯，花壇里的花兒爭奇斗艷、吐露芬芳.晏家可謂是舊貌換新顏！晏家人民真是有著敢叫日月換新天的壯志豪情呀！ 聽了我的一番介紹，你大概心動了吧，心動不如行動，請你快到我的家鄉來吧！我的家鄉比我描繪得更美麗，定會讓你大飽眼福。
