華閱文章網1. 關于廉潔的古詩詞
《三年為刺史》（其二）
【唐】白居易
三年為刺史，飲冰復食蘗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
《詠史》
【唐】李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
《游山西村》
【宋】陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《書憤》（其一）
【宋】陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
《冷泉亭》
【宋】林稹
一泓清可沁詩脾，冷暖年來只自知。
流出西湖載歌舞，回頭不似在山時。
《石灰吟》
【明】于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
2. 關于廉潔的古文
1，《卜居》先秦：屈原
寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？
白話文釋義：是寧愿憑力氣除草耕作呢，還是游說于達官貴人之中來成就名聲呢？是寧愿直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來偷生呢？是寧愿超然脫俗來保全純真呢，還是阿諛逢迎戰戰兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻媚）來巴結婦人呢？是寧愿廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪如熟皮，來諂媚阿諛呢？
2，《招魂》先秦：屈原
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
白話文釋義：我年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。
3，《莊子·刻意》春秋：莊子
眾人重利。廉士重名。
賢士尚志。圣人貴精。
白話文釋義：普通大眾以財利為重，廉潔之士以名譽為重，賢能之人以志向為崇尚對象，圣明之人以精神為珍貴之物。
4，《訓簡示康》宋·司馬光
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以簡素為美。
白話文釋義：世人都以奢侈奢靡為榮耀，而我的心卻以簡單樸素為美德。
5，《曾文正公全集》清·曾國藩
勤、廉二字看似平淺，實則獲上在此，e79fa5e98193e78988e69d8331333431343132信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。
白話文釋義：勤、廉二字看起來平淺，實則在這中間收貨良多，忠誠的朋友由此，信服的臣民也在此，舍掉這二字，即使上司偶爾有表彰你，也不能長久。
3. 古詩文中廉政格言警句10句
1. 見利不忘其義，見死不更其守。
2. 驕淫矜侉，將由惡終。
3. 兩袖入清風，靜憶此生宦況； 一庭來好月，朗同吾輩心期。
4. 仕于朝者以饋遣及門為恥， 仕于外者以苞苴人都為羞。
5. 事能知足心常愜，人到無求品自高。
6. 百里才疏勤補拙；一官俸薄儉能廉。
7. 士有公天下之心，然后能舉天下之賢。
8. 世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
9. 清風兩袖朝天去，免得間閻話短長。
10. 人生惟有廉潔重，世界須憑氣骨撐。
4. 關于廉政的古詩詞
詠 史 （唐 李商隱） 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。 幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
翻譯：盡看前朝舊事，成功來自勤儉節約，而奢侈浪費最終會導致國破家亡。 教育國人遠離奢侈，勤勞樸素，家運國運將永久興旺。
詩人擇取了一個嶄新的視角來考察歷史興亡，在批判帝王淫奢昏愚足以敗國亡國的同時，還對勤儉圖治而最終失敗的當朝皇帝文宗表示了嘆惋、悲悼，其痛惜哀惋中滲透著不得其解的迷茫，包含著對歷史興敗定規前所未有的質疑。《詠史》（歷覽前賢國與家）代表了詩人在這方面的思考和困惑：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車？運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。”
雖然詩篇主要表達對文宗的哀惋之情，但我們還可從多個層面對其豐富的內涵予以另外的解讀。我們從這首作品流露的深切哀惋情緒中，還能讀出作者對文宗勤儉賢德而失敗的深深不解，對“成由勤儉破由奢”這個歷史定規的質疑。
詩人雖然對自己的困惑不得其解，但這個思考質疑本身就是詠史詩歷史視野的新突破；詩人無可奈何的悲嘆惋惜也啟示我們，單純將道德與興亡作因果聯系的德型政治文化自身存在觀念的盲區。 入京詩 （明 于謙） 絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。 此詩的大意是說：蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難；自己一身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊梁。
于謙還將“兩袖清風朝天去”這句話寫成橫匾，掛上自家的門楣，以示不為利祿所動。但是，同僚并不以其為謙虛清廉，反而說他壞了官場規矩，而且是“居心叵測”。
于謙對此置若罔聞，還是沒有隨波逐流，言行始終如一。從此，于謙空手入京就職這個故事廣泛傳開了，“兩袖清風”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。
書端州郡齊壁 （宋 包拯） 清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
含義：這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準則，也表明了他立志做國家的棟梁、為民造福的決心。 包公不但嚴于律己而且制定了一條“家訓”，勸誡子孫將來永遠清廉。
這則家訓說：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。
仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這則家訓真是獨特而嚴厲。
據史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都一直恪守家訓，居官清廉，并且深受世人的稱贊。包拯的清正廉潔之風，到其子包綬時，也更加發揚光大了 包公所到之處，都深入體察民情，興利除弊，為百姓做好事。
例如他知端州時，發現老百姓由于飲用江水，身體多病，他就發動群眾，在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水，健康狀況大為改善。
包公辦案公正、機智，為人正直、作官清廉，為世人，也為我所欽佩死后也更可以說是鞠躬盡瘁。他為官清廉，愛民精神和品質也將永遠被世人所傳頌！ 關于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西漚外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻譯：官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。 [春秋]《論語?里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。 翻譯：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。 [春秋]《論語?子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
翻譯：當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好干；如果自身貪邪不正，百姓何以從。 [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：遍觀歷代圣賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
翻譯：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。 [宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
翻譯：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
翻譯：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。 [宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
翻譯：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。 另為還有： 古代“砥廉詩” 下文試對歷代“砥廉詩”作簡要分析。
一是詠廉。“公生廉，明生威”，自古以來，廉政作為一種道德，一份操守，一直為人深情期待和吟詠著。
宋代歌謠《襄陽人歌》：“葉光化，豐谷城；清如水，平如衡。”，光化縣令葉康直，谷城縣令豐稷，均行善政，百姓便擷取“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正；明代文學家馮夢龍亦寫到：“吏肅唯遵法，官清不愛錢；豪強皆斂手，百姓盡安眠。”
同樣深刻反映了百姓對清廉政治和安居樂業的渴求。 二是刺貪。
“貪”為“廉”之反，歷來為人所不恥。 明代有詩：“來如獵犬去如風，收拾州衙大半空，只有江。
5. 關于崇尚廉潔方面的古詩詞
名言警句
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （漢. 桓寬）
釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。
2、但立直標，終無曲影。 （《舊唐書》）
釋：只要立的標桿是直的，就不會照彎曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。 （明….黃綰）
釋：大臣能夠遵紀守法，小臣就能廉潔。
4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時。 （宋….陸游）
釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。
5、智者不為非其事，廉者不為非其有。 （漢….韓嬰）
釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財物，而是知道不應去貪占。
6、儉節則昌、淫夫則亡。 （墨子）
釋：儉樸節約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。
7、竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）
釋：偷竊別人的財物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。
8、存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨。（古楹聯）
釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（此聯的“吾”指神象）
9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；養廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養廉隅。（古對聯）
釋：作官從政要戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養廉唯有儉樸。行節儉，嚴于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴，對人寬來保持品行方正而有節操。
10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風，由上起。上之所為，以導下也；上所不好，以檢下也。 （唐….陸贄）
釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因為行賄對個人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風，應由上做起，因為上面的做法，可以引導下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。
11、臣門若市，臣心是水。 （《漢書》）
釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。
12、瓜田不納履，李下不整冠。 （《樂府詩》）
釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 （元….王冕）
釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止；貪無了，如猩嗜酒，鞭血方休。 （ （《勸戒全書》）
釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅。 （唐…..柳宗元）
釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅使。
16、小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵。官資已極朝中貴，況味還同物外人。老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。公余只合憑書臥，座上何須有大賓。 （ （明…..于謙）
釋：睡覺的繩床小的連腿也伸不開，用了多年的蚊帳一半掛上灰塵。雖然國家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。菜地松林到處是好地方，果園桃李到處都是新鮮的。公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。
17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 （ （明…..于謙）
釋：手帕蘑菇線香等這些土特產，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風去見皇上，免得人民議論長短。
18、人無鋼骨，安身不牢。 （明…..施耐奄）
釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。
19、其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。 （孔子）
6. 關于廉潔的詩歌
【原創】菩薩蠻 文： 潤得 國民重任須牢記，耕耘發展雙重利。
歧路克難關，農商一手兼。 愛國存綱紀，兩袖盛名氣。
寸土寫清廉，有權莫要貪。 《民心是鏡》 是貪是清？ 民意是秤。
是丑是美？ 口碑鑒證。 功過是非， 天地分明。
善惡終報， 民心是鏡。 《警醒》 警示教育心震撼，前車之覆后車鑒。
當年權重多風光，一旦貪婪跌深淵。 地位是柄雙刃劍，堅持改造世界觀。
廉潔自律何為最？權力金錢美色關。 廉是一棵柏， 歲月更替， 她總是四季常青。
廉是一株竹，搏風迎雨，她千磨萬擊還堅韌。 廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然風骨猶寸。
廉是一種品質， “不要人夸顏色好，只留浩氣滿乾坤。” 廉是一種境界，“名編壯士籍， 不得中顧私。”
廉是一種官德，“不受塵埃半點侵， 竹籬茅舍自甘心。 ” 《橋燈》 橋上的燈 守著橋 為橋亮著 把橋照亮了 還不停息 把橋下的水也照亮 讓橋以水為鏡 日夜注意服務的形象 《官場做人》 民心不可欺， 法紀不可違。
善惡天地知， 良心不可昧。 報國當作為， 民苦須記心。
當為孺子牛， 官場做正人。 《慎獨》 作惡有報應， 積德多善行。
是非天地知， 日日當自省。 廉潔民心敬， 坑民天不容。
莫為貪欲害， 坦蕩一世清。 《為官八點》 名利淡泊一點， 民苦重心一點。
政績淡化一點， 子孫多留一點。 錢財淡漠一點， 法紀留心一點。
交友淡雅一點， 歷史多學一點。 《清白》 史中銘典故， 歷歷說禍福。
官場沉倫事， 悔恨追千古。 名利不可貪， 錢財身外物。
清白留子孫， 勤奮厲后人。 《門前的囑托 》 心莫貪，昧心錢。
眼莫花，婚外戀。 嘴莫饞，酒肉宴。
耳莫聽，奉承言。 手莫抻，亂用權。
腳莫進，賭博間。 身莫陷，枉法案。
紀莫違，守清廉。 《自吟》 不貪不賭不嬉艷， 粗茶淡飯心坦然。
不違法紀嚴律己， 勤儉本分作奉獻。 不為當官不為錢， 盡職盡責遂民愿。
為民謀利公仆責， 一世清白無遺憾。 《欲貪畏》 欲是壩中一汪水， 壩潰水瀉難收回。
貪是籠中一猛獸， 籠開獸會把人吞。 禍莫大于縱己欲， 欲溺多少黑良心。
惡莫大于放任貪， 且看官場落馬人。 。
7. 有沒有關于廉潔的文言文
關于廉潔的文言文：
《孟 業 傳 》
[唐] 李百藥
孟業，字敬業，巨鹿安國人也。 家 本 寒微，少 為州 吏， 性 孟業字敬業，是巨鹿郡安國縣人。他的家庭本來貧寒，年青時做州府官吏，他性情 廉 謹。 同僚 「同僚：同官署 諸人 侵 盜 官 絹， 分三十匹與業， 廉潔謹慎，和他同做官吏的 做官的人。」幾個人侵占盜竊官府的綢絹，分三十匹給他， 拒 而不受。 魏 彭城王韶， 拜 「拜：授 定州刺史，除 「除： 業 孟業拒絕而不接受。東魏彭城王元韶被任命為 予官職。」定州長官，任命 授職。」孟業 為典簽「典簽： 。長史「長史： 劉仁之謂業 曰：“我處其 外， 君居其 為典簽 官名。 」。長史 官名。」劉仁之對孟業說：“我在官府的外面，您在官府的里 內， 同心戮力，庶 「庶：副詞， 有濟 乎！”未幾，仁之 入 為中 面，我們同心協力，有希望 表示可能。」取得成功啊！”不久，劉仁之被征入朝廷做中 書令，臨「臨：接 路 啟韶 云：“殿下左右可信任7a64e59b9ee7ad9431333337393464者唯有孟業，愿 專 書令，臨 近，將近。」行前向元韶陳述說：“您身邊可信任的人只有孟業，希望您專一 任 之，余 人不可信也。” 又與業 別， 執 手曰：“今 我出 都， 任用他。其他的人不可信任。”劉仁之又與孟業告別，握住他的手說：“現在我離開這里， 君便失 援 「援： ， 恐 君在后不 自 保全，唯 正與直，愿 君自 您就失去了幫助 幫助。」，我擔心您以后不能自我保全，只有堅守正直，希望您自我勉 勉。”業 唯有一 馬， 瘦 死。韶 以 業 貧， 令州府官人，同食馬肉，欲 勵。”孟業只有一匹馬，馬因瘦弱而死，元韶認為孟業貧窮，讓州府官人一同吃馬肉，想 令 厚相酬償。 業 固 辭 不敢。 韶 乃 戲業 曰： （趁機）要他們多給孟業一些錢。孟業堅決推辭不敢這樣做。元韶于是給孟業開玩笑說： “卿 邀 「邀： 名 人也。” 對 曰：“業為 典簽， 州中 要職，諸人 “你是求取 謀取。」聲譽的人啊。”
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