華閱文章網1. 關于交流促進社會發展的名言
關于交流促進社會發展的名言
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
打斷蠢人的話頭，讓他閉口，是失禮的，而讓他說下去，卻是殘忍的。
對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養。
太陽能比風更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。
如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多。
當你思考準備說什么的時候，就做出一副彬彬有禮的樣子，因為這樣可以贏得時間。
一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。
講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂，也需要用手按住琴弦不讓其出聲。
做一個好聽眾，鼓勵別人說說他們自己。
將自己的熱忱與經驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。
傾聽對方的任何一種意見或議論就是尊重，因為這說明我們認為對方有卓見、口才和聰明機智，反之，打瞌睡、走開或亂扯就是輕視。
沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。
2. 關于促進交流與互動的句子有哪些
1、你的感覺……
2、你的意思是……
3、請告訴我你的意思是……
4、我想你的意思是……
5、我的想法對嗎？
6、……這是你想說的嗎？
7、這件事給你的感覺是……
8、當我這么說的時候，你的感覺如何？
9、請你幫助我了解你的意思，因為我有 一點搞迷糊了。
10、我是否做了什么事使你覺得生氣？
11、我應該怎么做才能使你對我的感覺有所不同？
12、這件事給你的感覺是……
13、你表達的意思是……
14、請告訴我，你的意思是……
15、我想你的意思是……我的想法對嗎？
3. 關于戰爭促進社會發展的問題
首先我得提一下，你們這個觀點屬于劣勢方，你要揪住幾個觀點：
1、戰爭有時的確能促進進步，但絕對不是所有戰爭都能帶來進步，當對方抓著某場戰爭不放的時候，用這個來脫身，有的戰爭是基本上是純惡性的，沒辦法翻案；
2、我們不是宣傳戰爭好，而只是就事論事的評價戰爭能帶來一定的進步，我們不否認這種破壞性的進步在很多時候并非上策；（一旦被劃分到“戰爭販子”那一欄，那就是道義問題了，而且必然萬劫不復）
3、不要否認戰爭的破壞，也不要為戰爭的破壞做任何辯解，我們只關注戰爭帶來的進步，特別是技術上的革新；（“進步”跟“破壞”不沖突，我們討論的是“進步”而非“戰爭”或者“破壞”，不要被對方偷換概念）
4、古人有一句話叫“破而后立”，像商鞅變法就是戰國時七國互相征伐的產物，它確實帶有破壞性，但是也同樣有有進步性，盡管類似的情況并不是每場戰爭都有的，但不可否認的是，每一次大的秩序進步往往伴隨著戰爭。封建制創立如此，后面的工業革命更是如此。
這里我給你關于你那幾個問題的解釋：
1、方如果提問對環境的破壞，該如何應答？
首先，對于環境的破壞跟社會發展并不矛盾，工業革命和資產革命也導致了環境的破壞，但無論誰來評價，這都是大規模的技術進步、制度進步；
其次，人類社會的發展本身就伴隨著對于環境的影響，只是大小有所區別，要想“對環境沒有影響”，你恐怕得回到原始社會；
最后，也是最重要的，環境和進步之間本身就是要平衡的，這沒什么大不了。工業革命以后所有崛起的大國，都是“先污染，再治理”上來的，崛起的歷程依次是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、俄羅斯、德國、美國、日本，這方面從來就沒有一個強國例外過。對方辯友憑什么認為能打破這樣的規律？
注：所謂“崛起”是要發展的比人家快。別跟我提什么“聰明”、“吃苦耐勞”的事，能做到這一點的民族多了去了，我們憑什么比人家快？還不是有代價的提升效率，在環境和進步之間找到平衡點。不要忘了，所有保護環境的技術都是在變相提升成本，降低競爭力，清末倒是環境保護的比較好，下場叫做“東亞病夫”。
2、伊拉克戰爭，人員損傷很大，現在依然在損傷，破壞了原本的和諧社會，社會哪里進步了？
戰爭的確會帶來進步不假，但不是所有戰爭都會帶來，這就好比“人類”當中是有“好人”沒錯，但如果就這么片面的認為“人類”都是“好人”，那就是作死了；
所以我們反對這種單方面的霸凌，這種雙方不在同一個檔次上的侵略戰爭，只能成為強國的武器實驗場。正常的革命戰爭能夠帶來制度上和技術上的雙重進步（拿破侖當年就帶有革命戰爭的性質），爭霸戰僅能帶來技術上的進步，而這種雙方不在同一級別的侵略戰，那就純屬草菅人命了。
3、各國二戰之后的經濟狀況：
這個問題對你非常不利，二戰之后各國的經濟都縮水的非常嚴重，歐洲大陸的工業體系基本上被徹底摧毀了，開戰前生產能力最少在美國1/3以上的蘇聯，在戰后掠奪完德國，都未必有美國的1/5，而蘇聯還算是生產力損失相對小的；
4、給你提供幾個立論的論據：
A）戰爭中“發動機”更新換代的速度是平時的數倍，造船業當中的“金屬船體”也是戰爭催生的產物（好像是拿破侖時代開始蒸汽鐵甲艦），“艦艇高噸位”所需的技術突破，是一戰前英國德國海軍軍備競賽的結果（雙方越造越大）；
B）現代“雷達”技術誕生于一戰而成熟與二戰，“噴氣式飛機”技術誕生于二戰然后才有了現代的“民航”；
C）火箭技術的發展，是二戰時期德國的軍用V2導彈，核能的運用也是曼哈頓計劃那個“愛因斯坦預言的二十世紀威力最大的爆炸”催生出來的（德國那邊有個跟曼哈頓計劃相對的，是海森堡推動的，而美國是愛因斯坦和波爾）；
D）甚至就連“尼龍”最初也是創造出來為戰爭服務的（不要以為女士的絲襪早就有了，這個東西最開始出現是在二戰，軍隊專供用來止血的）；
E）在革命時代，戰爭帶來的還有制度的革新，就以法國大革命為例，雨果曾經借《悲慘世界》里面國會議員之口，給法國大革命下過這么一段定論：“人類被粗暴的對待，但是進步了。”
注：這個特色是推翻過去腐朽制度，重建新秩序的革命戰爭的共有特點，但它僅限于革命戰爭（也就是說必須是內戰，不能是國際爭霸戰，也不能有大量的外力參與，否則搞到利比亞、伊拉克那樣，戰爭性質就變了）。
另外，“技術進步”在“社會進步”中相當重要，對方想把這兩個概念摘開的時候，可以拿《馬哲》里面的東西說事：“生產關系”（社會）要適合“生產力”（技術水平），“經濟基礎”（技術水平）決定“上層建筑”（社會、生產關系）。
4. 用所給的詞語寫一篇習作 社會 矛盾 生產 幼稚 默契 1.至少用上四個詞
和諧社會與人的發展 一切都在不斷地發展變化之中，人要發展，社會要發展。
人的發展決定著社會的發展，社會的發展又直接影響著人的發展。只有高度發展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發展，也只有全面發展了的人才能更好地推動社會的發展。
一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。
我們現在要構建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。
從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那么和諧社會就會成為現實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結果，就是社會整體的發展。
每一個人的努力，每一個人的發展可以促進社會的發展，反過來說，社會的發展又為人的發展創造了條件。經濟發展了，每個人都可以接受優質教育，每個人的才能都可以得到充分的發揮，每個人都可以得到最全面的發展。
西部地區經濟欠發達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發展，生產力就得不到提高。很明顯，是社會的落后限制7a686964616fe58685e5aeb931333332643864了人的發展，人得不到發展，社會也就相應地落后。
也就是說，只有社會發展了，人才能得到更好地發展。 人的發展與社會的發展是相互制約、相互促進的。
構建和諧社會就是為每一個人的發展創造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發展，也就為和諧社會的構建作出了貢獻。 人的發展與社會的發展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。
一個社會要和諧，一個國家，一個地區，一個人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發展的目標，和諧才能更好地發展。
和諧就是矛盾的統一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學發展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續發展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。
人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區、各區域共同發展，就是每一項事業可持續發展。
讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發展。 □ 和諧則是人對自身與社會、自然的進一步認識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。
和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。
5. 舉例說說交往對社會發展的促進作用
交往是一種聯系。
根據馬克思辯證唯物主義觀點，世界是一個普遍聯系的整體。一個人或一個組織，作為世界的一員，不可能孤立的生存。
而交往作為一種社會活動，在增強聯系，增進了解，促進發展方面具有不可忽視的作用。我國的對外開放，其實是一種國家間的交往。
正是有了高度的開放和交往，我們才和眾多的國家有了實質性的聯系，既學到了人家先進的東西，也看到了自己的不足，增強了奮發進取的意識，同時引進了先進的技術和理念。通過對外開放，我國的政治體制，經濟體制，文化思潮等各方面都有了空前進步，綜合國力，國際地位，人民生活水平，黨的執政能力等有了明顯的提高。
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