華閱文章網1. 求 含 “博雅” 的詩句
竹石屏歌謝遁澤
年代7a686964616fe4b893e5b19e31333238643637：【宋】 作者：【王柏】
好古博雅時遁澤，往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨，又復持贈竹石屏。
柏以祝我老，竹以堅我心。
長歌短歌先后發，書室夜夜生光熒。
君才固磊落，愛我何獨深。
此石不知出何地，來自紫陽夫子門。
紫陽緣督兩授受，謂宜永作傳家珍。
所寶又有大於此，余光委照非其人。
以我所愿紫陽學，以我生作石筍孫。
石筍固宜有石竹，筍竹生成同一根。
當時竹上歲寒句，先達難賞流傳今。
去年忽得紫陽歲寒字，如約屏石來同盟。
朝夕斂身對二妙，儼然拱侍滄洲之竹林，
寓物敬慕度義全幽貞。不有畏友相勉勵，
安得準繩磨琢箴。句中雅意已佩服，
石中有竹誰能評。歐梅蘇范六君子，
絕識雄辨萬口稱。珠犀砂玉亦得矣，
髣髴未得此理真。顧我生既晚，
欲說口已瘖。造化發育固難測，
嘗聞古有剛柔分。柔土既發萬物之生氣，
剛土故涵萬物之陰精。人之所見自有限，
熟識萬象俱妙凝。此非物之影，
真是竹之形。遺梢墜葉積於土，
土化為石竹自存。生物不隨凝結變，
請觀琥珀與水晶。我疑此石生渭濱，
土石變化歲一層。歲歲層層應萬狀，
直欲盡磨翠壁鋪作千畝帳。
挽唐吉林詠道
年代：【宋】 作者：【戴復古】
博雅林夫子，隱居城市中。
家貧書甚富，學苦字尤工。
四海交名勝，諸文辨異同。
阿戎談更好，端不負家風。
憶李友叔皓三首
年代：【宋】 作者：【陳淳】
初見即我贈，東京博雅堂。
再見復我和，北窗小梅章。
此物今只存，而人乃云亡。
有時牽龍尾，濃磨發精光。
恍惚金漆交，相與游翰場。
間或展騷軸，熟玩題芬芳。
嶙峋骨鯁語，猶能動剛腸。
觸物即君感，感物復君傷。
藏之不敢輕，於以無君忘。
嗟嗟豈無朋，知心鮮其當。
留守待制視學
年代：【宋】 作者：【石介】
盛府雍容外，輕裘博雅存。
席間閑布帙，鈐下書無喧。
首善隆儒術，諸生接討論。
馬融南郡學，齪齪豈堪言。
博雅堂
年代：【宋】 作者：【楊醮】
博雅堂中聚古書，蓬萊閣上接仙居。
江山風物元依舊，老子重來獨不如。
貼幾首來，到專門的詩詞搜索網站可以找到很多。
2. 用博雅組成語有哪些
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。
才望高雅 形容人富有才學，享有很高的聲望，不同流俗。
風流儒雅 風流：有文采且不拘禮法；儒雅：學識深湛，氣度不凡。指人文雅灑脫，學識淵博。
附庸風雅 附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。
高人雅士 高人：志趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。志行高尚、風格儒雅的人。
舉止嫻雅 嫻：文雅。形容女子的姿態和風度嫻靜文雅。
曲終奏雅 樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
溫文爾雅 溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，。
無傷大雅 大雅：《詩經》的組成部分之一，這里指雅正、文雅大方。指雖有影響但對主要方面沒有妨害。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。原是贊賞《詩經·大雅》的作者有深刻的見解。后形容人的言。
雅俗共賞 形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
一日之雅 雅：交往。指短暫的交往。指交情不深。
雍榮閑雅 雍榮：態度大方，從容不迫；閑雅：文雅。形容態度從容，舉止文雅。
雍榮雅步 形容態度從容大方，舉止不俗。
魚魚雅雅 形容車駕前行威儀整肅的樣子。
不能登大雅之堂 形容不夠文雅。
不登大雅 大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。
舂容大雅 指文章氣度雍容，用辭典雅。
3. 用博雅組成語有哪些
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。
才望高雅 形容人富有才學，享有很高的聲望，不同流俗。 風流儒雅 風流：有文采且不拘禮法；儒雅：學識深湛，氣度不凡。
指人文雅灑脫，學識淵博。 附庸風雅 附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。
指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。 高人雅士 高人：志趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。
志行高尚、風格儒雅的人。 舉止嫻雅 嫻：文雅。
形容女子的姿態和風度嫻靜文雅。 曲終奏雅 樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。
后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
溫文爾雅 溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。
現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，。 無傷大雅 大雅：《詩經》的組成部分之一，這里指雅正、文雅大方。
指雖有影響但對主要方面沒有妨害。 雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深遠。原是贊賞《詩經·大雅》的作者有深刻的見解。
后形容人的言。 雅俗共賞 形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
一日之雅 雅：交往。指短暫的交往。
指交情不深。 雍榮閑雅 雍榮：態度大方，從容不迫；閑雅：文雅。
形容態度從容，舉止文雅。 雍榮雅步 形容態度從容大方，舉止不俗。
魚魚雅雅 形容車駕前行威儀整肅的樣子。 不能登大雅之堂 形容不夠文雅。
不登大雅 大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。 舂容大雅 指文章氣度雍容，用辭典雅。
4. 求含“博雅”的詩句可以自己擬寫,最好是詩詞名句或有典故 愛問知識
竹石屏歌謝遁澤 年代：【宋】 作者：【王柏】 好古博雅時遁澤，往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨，又復持贈竹石屏。 柏以祝我老，竹以堅我心。
長歌短歌先后發，書室夜夜生光熒。 君才固磊落，愛我何獨深。
此石不知出何地，來自紫陽夫子門。 紫陽緣督兩授受，謂宜永作傳家珍。
所寶又有大於此，余光委照非其人。 以我所愿紫陽學，以我生作石筍孫。
石筍固宜有石竹，筍竹生成同一根。 當時竹上歲寒句，先達難賞流傳今。
去年忽得紫陽歲寒字，如約屏石來同盟。 朝夕斂身對二妙，儼然拱侍滄洲之竹林， 寓物敬慕度義全幽貞。
不有畏友相勉勵， 安得準繩磨琢箴。句中雅意已佩服， 石中有竹誰能評。
歐梅蘇范六君子， 絕識雄辨萬口稱。珠犀砂玉亦得矣， 髣髴未得此理真。
顧我生既晚， 欲說口已瘖。 造化發育固難測， 嘗聞古有剛柔分。
柔土既發萬物之生氣， 剛土故涵萬物之陰精。人之所見自有限， 熟識萬象俱妙凝。
此非物之影， 真是竹之形。遺梢墜葉積於土， 土化為石竹自存。
生物不隨凝結變， 請觀琥珀與水晶。我疑此石生渭濱， 土石變化歲一層。
歲歲層層應萬狀， 直欲盡磨翠壁鋪作千畝帳。 挽唐吉林詠道 年代：【宋】 作者：【戴復古】 博雅林夫子，隱居城市中。
家貧書甚富，學苦字尤工。 四海交名勝，諸文辨異同。
阿戎談更好，端不負家風。 憶李友叔皓三首 年代：【宋】 作者：【陳淳】 初見即我贈，東京博雅堂。
再見復我和，北窗小梅章。 此物今只存，而人乃云亡。
有時牽龍尾，濃磨發精光。 恍惚金漆交，相與游翰場。
間或展騷軸，熟玩題芬芳。 嶙峋骨鯁語，猶能動剛腸。
觸物即君感，感物復君傷。 藏之不敢輕，於以無君忘。
嗟嗟豈無朋，知心鮮其當。 留守待制視學 年代：【宋】 作者：【石介】 盛府雍容外，輕裘博雅存。
席間閑布帙，鈐下書無喧。 首善隆儒術，諸生接討論。
馬融南郡學，齪齪豈堪言。 博雅堂 年代：【宋】 作者：【楊醮】 博雅堂中聚古書，蓬萊閣上接仙居。
江山風物元依舊，老子重來獨不如。 貼幾首來，到專門的詩詞搜索網站可以找到很多。
5. 博雅 這個詞語是什么意思
博雅的意思是廣博風雅。
“博雅”的來歷，可能取自于《詩經》中的字句。現在通常解作為學問淵博、品行端正。可能許多人覺得這個詞比較別致有意韻，所以逐漸流傳開來。
此外“博雅”還是一本古代的百科詞典書名，他的前身是《廣雅》。
《廣雅》是我國最早的一部百科詞典，《廣雅》是仿照《爾雅》體裁編纂的一部訓詁學（“訓詁”就是解釋、注釋的意思，即用易懂的語言解釋難懂的語言）匯編，相當于《爾雅》的續篇，篇目也分為19類，各篇的名稱、順序，說解的方式，以致全書的體例，都和《爾雅》相同，甚至有些條目的順序也與《爾雅》相同。例如：“釋詁”的前6條是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，與《爾雅》完全相同。所不同的是，《廣雅》取材的范圍要比《爾雅》廣泛。書取名為《廣雅》，就是增廣《爾雅》的意思。
《廣雅》的作者是三國時魏人張揖。張揖，字稚讓，清河（今河北臨清縣）人，在魏明帝太和年間（227—232年）任博士。他是一個博學多聞，精通文字訓詁的學者。因為《爾雅》以解釋五經的訓詁名物為主，所收集的訓詁還不夠完備，而由西漢初到三國，已經400多年，由于主產和文化的進步，語言和文字都有了新的發展，不見于《爾雅》的新詞、新義、新字日益增多，所以社會需要新的語言文字著作。張揖編著《廣雅》正適應了社會的這種需要。此外他還著有《埤倉》和《古今字詁》等書，但是都未能流傳至今。《廣雅》在隋代避隋煬帝楊廣諱，改稱《博雅》。
