華閱文章網1. 關于吹糖人的詩句
幾響清脆的鑼聲，劃破了村莊的寧靜，街上立刻忙亂的腳步。鄉下的孩子一聽到這鑼聲，就會腳板下生風，不一會兒就把小小的糖攤兒圍起來。孩子們瞪大雙眼，眼珠兒隨著糖人師傅靈巧的雙手滴溜溜地轉，驚奇地看著一個個小玩意兒怎樣誕生。
糖人師傅的手想在變魔術，一會兒變出個孫悟空，一會兒變出個大公雞，一會兒是小白兔，一會兒又是老母豬······一塊糖稀他捏幾下，用嘴一吹，手上就托起了這些生靈。“糖人師傅的嘴，怎么這么神呢？”孩子們心里非常好奇，都伸長脖子瞪圓雙眼，恨不得撬開他的嘴看個明白。一會兒幾個孩子掏出母親給的鋼蹦兒，買了自己最喜歡的一個糖人，高高興興地舉著跑回家。沒買糖人的孩子羨慕地跟隨在后面，說說笑笑地走地老遠，老遠。
2. 關于吹糖人的詩句
幾響清脆的鑼聲，劃破了村莊的寧靜，街上立刻忙亂的腳步。鄉下的孩子一聽到這鑼聲，就會腳板下生風，不一會兒就把小小的糖攤兒圍起來。孩子們瞪大雙眼，眼珠兒隨著糖人師傅靈巧的雙手滴溜溜地轉，驚奇地看著一個個小玩意兒怎樣誕生。
糖人師傅的手想在變魔術，一會兒變出個孫悟空，一會兒變出個大公雞，一會兒是小白兔，一會兒又是老母豬······一塊糖稀他捏幾下，用嘴一吹，手上就托起了這些生靈。“糖人師傅的嘴，怎么這么神呢？”孩子們心里非常好奇，都伸長脖子瞪圓雙眼，恨不得撬開他的嘴看個明白。一會兒幾個孩子掏出母親給的鋼蹦兒，買了自己最喜歡的一個糖人，高高興興地舉著跑回家。沒買糖人的孩子羨慕地跟隨在后面，說說笑笑地走地老遠，老遠。
3. 吹糖人和捏面人經常出沒打一成語
神出鬼沒
shén chū guǐ mò
【解釋】出：出現；沒：消失。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。后泛指行動變化迅速。
【出處】《淮南子·兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。”
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。形容行動神速；不可捉摸。一般作謂語、狀語、定語。
【正音】沒；不能讀作“méi”。
【辨形】沒；不能寫作“寞”。
【近義詞】出沒無常、神妙莫測
【反義詞】按兵不動
【辨析】~和“出沒無常”都可以形容“行為變化莫測”；但~指像神鬼一樣；富有比喻色彩；多用于口語中；而“出沒無常”不含比喻色彩；多用于書面語之中。
【例句】
(1)抗日游擊隊~；打得鬼子暈頭轉向。
(2)東北抗日游擊隊~；打得鬼子惶惶不可終日。
4. 吹糖人作文150字
今天，天氣晴朗，我和爸爸媽媽一起去慈城古縣城游玩。
一進入慈城古縣城的城隍廟，就被一個花花綠綠的糖人攤吸引住了，我連忙向前一步看了起來。只見賣糖人的是一位老大爺，他先從無色的糖堆中抓起一把糖，又從綠色糖堆中拿出一點糖，和起來，再從糖的一端拉出一根長糖絲。
這時，最有趣的事情發生了，賣糖人的大爺把那根糖絲含在嘴里，往里吹氣，只見剛才還癟癟的糖球竟一下子變得圓滾滾的，再粗略捏幾下，一匹漂亮的駿馬做完了。接著，他又拿出一塊紅色的糖，卷成一個卷，在上面開個口，用鉛筆捅一下，再在中間開個口，一個糖做的口哨就成型了，賣糖了再把口哨粘在馬身上，這樣一個帶口哨的駿馬就完成了，買主接過糖人，付了錢，便吹了起來，“嘟、嘟、嘟”這哨聲清脆響亮，一點都不比一般哨子差！ 我的心里癢癢的，于是向媽媽要了十二塊錢，訂了一個大龍蝦。
只見賣糖人拿了一塊粉色的糖，捏成一個香蕉的形狀，加上一塊綠色的透明的蝦黃，再加上兩個巨大的大鉗子，稍微修整了一會兒，再按上一個哨子，一只栩栩如生的大龍蝦就做好了，我連忙迫不及待地吹起來：“嘟——”真好聽！ 哨聲，歡笑聲，一直回蕩在城隍廟的上空。
5. 如何吹糖人
“吹糖人”這門手藝看著很簡單，只是通過把一團團彩糖捏捏剪剪，做成牛、羊、松鼠等動物形象，可要做得逼真卻不容易。
“吹糖人”關鍵在于對彩糖溫度及制作時間的控制，溫度低了，時間長了都不行。所以初學者往往十指被燙出水泡，學習過程相當艱苦。
做糖人的師傅真正的絕活不在于捏，而是在于吹。看他在那小銅鍋里揪出幾塊不同顏色的糖稀，再摻和一下，糖稀捏成個空心湯團，再怎么一抽抽出根小糖管子，然后用嘴叨住這根小管子運氣吹將起來，糖稀像氣球一樣，越吹越大，師傅一邊吹，一邊不停的揉捏那團糖稀，讓他變成所需要的形狀。
不經意間就看著糖人師傅給吹出個老鼠偷油，一個大大的油葫蘆，葫蘆口邊上還爬著一個老鼠。再不就是天鵝下蛋。
一只曲頸向天的大鵝，后面掛著一個大大的蛋。
6. 吹糖人和捏面人經常出沒打一成語
神出鬼沒
shén chū guǐ mò
【解釋】出：出現；沒：消失。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。后泛指行動變化迅速。
【出處】《淮南子·兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。”
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。形容行動神速；不可捉摸。一般作謂語、狀語、定語。
【正音】沒；不能讀作“méi”。
【辨形】沒；不能寫作“寞”。
【近義詞】出沒無常、神妙莫測
【反義詞】按兵不動
【辨析】~和“出沒無常”都可以形容“行為變化莫測”；但~指像神鬼一樣；富有比喻色彩；多用于口語中；而“出沒無常”不含比喻色彩；多用于書面語之中。
【例句】
(1)抗日游擊隊~；打得鬼子暈頭轉向。
(2)東北抗日游擊隊~；打得鬼子惶惶不可終日。
7. 吹糖人藝術、來歷
糖人 中國民間藝術 糖人是以蔗糖和麥芽糖做成的各種造型，有人物、動物、花草等。
據說宋代即有糖人多是平面的造型，如同今天的糖畫，時稱戲劇糖果，后來也被稱作稠糖葫蘆、吹糖麻婆子、打秋千稠飴、糖宜娘、糖官人、糖寶塔、糖龜兒等。 制作糖人是一種民間的手工藝，制作多挑一個擔子，一頭是加熱用的爐具，另一頭是糖料和工具。
糖料由蔗糖和麥芽糖加熱調制而成，本色為棕黃色，也有的加入顏料或色素使之呈紅色或綠色。使用時火候的控制是關鍵，過熱則太稀易變形，冷了又會太硬無法塑形。
使用的工具很簡單，多是勺形和鏟形的。 糖人不易保存，過去甜品短缺時，在把玩過后會吃掉糖人。
現在的人們多覺得很不衛生，也很少去吃了。 放久會變黑，也就自然毀壞了。
過去的藝人多打著銅鑼沿街叫賣，有的還帶著一個畫著花鳥獸蟲的圓盤，交過錢后可以轉動盤上指針，指在哪兒就做什么，以此來吸引孩子。過去糖人很便宜，在不富裕的時候是兒童很喜愛的玩物。
在80年代初，幾分錢或幾個牙膏皮就可換一個糖人。 如今兒童的玩物多了，糖人不再是單純哄孩子的東西了，已經被作為一項民間藝術受到重視。
現在沿街的藝人少了，在北京年節的廟會上還可見到，多賣到幾塊錢。有的地段由于外國游客居多（如什剎海的酒吧街），會賣到10塊錢。
按照其制作工藝的不同，可分為三種：吹糖人、畫糖人和塑糖人。 吹糖人 廟會上吹糖人的吹糖人是把糖料吹制成各種造型。
據說吹糖人技藝始于明末清初，制作時把糖稀熬好，用一根麥秸桿挑上一點糖稀，在對這麥秸桿吹氣，糖稀隨即像氣球一樣鼓起，在通過捏、轉等手法配合吹起塑成各種造型。最后用竹簽跳下，冷卻后成型。
吹糖人以動物造型居多，體態豐滿，常見的是以十二生肖為內容。吹出的糖人質地很薄，易碎。
畫糖人 畫糖人，是民間用食糖來造型的藝術樣式，多流傳于四川各地，以自貢地區的品種最多、內容最為豐富，其造型亦最為趣味。 畫糖人是在石板上用糖漿畫出者。
石板多用光滑冰涼的大理石，用時在上面涂一層防粘的油。糖稀熬好后，用小勺舀起，在石板上澆出線條，組成圖案。
因糖稀在石板上很快就冷卻了，所以要一氣呵成味的糖人攤，制作過程很時精彩。待造型完成后，用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽，稍侯凝結即成。
畫糖人，顧名思義是以糖為材料來進行造型的，所用的工具僅一勺一鏟，而糖料一般是紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用文火熬制，熬到可以牽絲時即可以用來澆鑄造型了。 在繪制造型時，由藝人用小湯勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飛快地來回澆鑄，畫出造型，這時，民間藝人的手上功夫便是造型的關鍵。
因為在澆鑄時，糖料是經火加溫后溶開的，一旦冷卻后糖即凝固了，所以，要求民間藝人要眼明手快、眼到手亦到地進行造型，以求一氣呵成。 當造型完成后，隨即用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽。
稍俟凝結便可以插上草把出售了。 畫糖人的題材有小說、戲曲人物、吉祥花果、飛禽、走獸、文字等的內容，以人物和動物的造型最為有趣，若是側面的形象，便以線造型；若是正面的形象，則用糖料將其頭部堆成浮雕狀。
由于糖料的流動性，即使相同的形象，亦不會出現雷同的造型。民間藝人在長期實踐掌握了糖料的特性，同時根據操作的特點，在造型上多施以飽滿、勻稱的線條，從而形成了獨有的風格樣式，給人以美的享受。
塑糖人 塑糖人，即用模具塑造者。吹糖人有金瓜、石榴，、桃子、雞狗、猴吃桃、元寶燈籠、壽星、和合二仙、漁翁釣魚；畫糖人有文人武士、寶劍、龍鳳、麒麟、鳥獸等；塑糖人有羅漢、財神、壽星、獅子、寶塔等。
