1. 找點關于“不和他人爭輸贏”的詩句
讓他三尺又何妨
----賦詩息爭端
據《宋稗類鈔》記載,尚書楊玢告老還鄉。他家的老屋被鄰居侵占,家族的一些后輩要去告狀,送來狀詞讓楊玢過目。楊玢在后邊題詩一首:
四鄰侵我我從伊,畢竟須思未有時。
試上含光殿基望,秋風衰草正離離。
后輩見詩,就不敢再提這件事了。
清人《兩般秋雨庵隨筆》記載,明代禮部尚書楊翥,住宅也被別人侵占一兩尺,家里人來告訴他。楊寫詩一首:
余地無多莫較量,一條分作兩家墻。
普天之下皆王土,再過些兒也不妨。
占地的鄰居知道了,不禁又慚愧又佩服,主動退還所占土地。
明人《國朝典故》載:明代南京大理少卿楊復,家里養兩頭豬,每天叫童子到后湖采萍藻來喂豬。這一天,童子又到后湖去,碰到法司的家人,因為采萍而吵架,結果,童子被打,回家向主人哭訴。楊復聽了,作詩一首:
太平門外后湖邊,不是君家祖上田。
一點浮萍容不得,如何肚里好撐船。
法司聽了,親自到楊家道歉。
安徽桐城有一個小巷,長不過百米,寬不過六尺,名曰六尺巷。這里是清高官張英的故居。六尺巷的碑銘上這樣記載:“清文華殿大學士張英居宅旁有一隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。家人馳書與都,公批詩于后寄歸,云:
一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨?
長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。
家人得書,遂讓三尺。吳氏聞之感其義,亦退讓三尺,故六尺巷遂以得名焉。”
六尺巷的故事流傳至今,是因為人們敬佩張英的胸襟氣度。它讓后人懂得了謙讓是美德。
2. 描寫輸贏的句子
描寫輸贏的句子:
1、的輸贏,不是一時的榮辱所能決定的。今天贏了,不等于永遠贏了;今天輸了,只是暫時還沒有贏。
2、無論輸贏,只要抱著積極的心態,淡泊名利得失,笑看輸贏成敗,就會有勇氣迎戰突如其來的挫折,不會被艱難困苦擊垮。
3、生活沒有輸贏。贏了,是生活;輸了,也是生活。
4、我們需要追求的是享受和學習的過程,而不是最后輸贏的結果。
5、命運就是一場無由的賭注,在看不到輸贏的開始里,接受的還是輸贏的結局。
6、有的時候,輸贏并不重要,重要的是你在這盤棋中活躍了,幸福了,有了自己家的感覺,那么,其他的一切也就已經無關緊要了。
7、有望得到的要努力,無望得到的不介意,則無論輸贏姿態都會好看。
8、輸贏之間的界限很模糊,"贏"意味著擁有許多美好的事物,"輸"意味著負面的一切不如意的事物,換句話說,贏就是成功,輸就是失敗。
9、在命運的賭桌上,不在乎輸贏的人,運氣總不會太差!
10、生命沒有輸贏,想贏不怕輸。
11、爭執在很多時候,并沒有留下任何輸贏,卻失去了很多本應珍惜的感情!
12、一時的輸贏并不重要,重要的是我們在重重的博弈中,不要迷失自己。
13、生命沒有輸贏,只有值與不值。
14、愛情里沒有輸贏,只有愛與不愛,愛就要愛的痛快,不愛就忘得干脆,哭哭啼啼挽回的不是愛而是同情。
15、不開心就是自己與自己作對,其實輸贏都是要讓自己受罪。
輸贏詞語釋義:
[ shū yíng ]
1.勝敗;也指贏進或輸出(如賭博中)
2.指輸贏的錢數。
近義詞:勝負。
3. 形容與世無爭和不和人競爭的詞語或成語
超然物外、超以象外、潔身自好、孤芳自賞、獨善其身
一、超然物外 [ chāo rán wù wài ]
【解釋】:超:高超脫俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。
【出自】:宋·蘇軾《超然臺記》:“予弟子由適在濟南,聞而賦之,且名其臺曰‘超然’。以見予之無所往而不樂者,蓋游于物之外也。”
【譯文】:我弟弟子由正在濟南,他聽說這件事后做了一篇賦,并且把這臺說‘超脫’。借以看出我無論到哪里從來沒有不快樂的,這是由于能超脫于事物之外而逍遙自在啊。
二、超以象外 [ chāo yǐ xiàng wài ]
【解釋】:以:用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現實的空想。
【出自】:唐·司空圖《詩品·雄渾》:“超以象外,得其環中。”
【譯文】:超越生活的表面描寫,掌握作品的核心內容
三、潔身自好 [ jié shēn zì hào ]
【解釋】:保持自己純潔,不同流合污。也指怕招惹是非,只顧自己好,不關心公眾事情。
【出自】:戰國 孟子《孟子·萬章上》:“歸潔其身而已矣。”
【譯文】:保持自己純潔,不同流合污而已。
四、孤芳自賞 [ gū fāng zì shǎng ]
【解釋】:孤芳:獨秀一時的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。
【出自】:宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞:“應念嶺表經年,孤芳自賞,肝膽皆冰雪。”
【譯文】:想想我在嶺南的兩年,孤芳自賞,皎潔明凈就像冰雪
五、獨善其身 [ dú shàn qí shēn ]
【解釋】:獨:唯獨;善:好,維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己,不管別人。
【出自】:戰國 孟子《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下。”
【譯文】:窮困時,獨自保持自己的善性,達則兼管理好天下。
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