華閱文章網1. 與柴字有關的成語
柴米油鹽 泛指必需的生活用品
烈火干柴 比喻男女歡情很深
柴毀骨立 形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
柴米夫妻 為柴米的需要而結合的夫妻。指物質生活條件低微的貧賤夫妻。
干柴烈火 形容男女之間強烈情欲要求，多用于不正當的男女關系。也形容情緒高漲。
骨瘦如柴 形容消瘦到極點。
留得青山在，不愁沒柴燒 比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。
磨刀不誤砍柴工 磨刀花費時間，但不耽誤砍柴。比喻事先充分做好準備，就能使工作加快。
數米量柴 比喻過分計較瑣碎之事。也形容生活困窘。
濕肉伴干柴 形容拷打。
眾人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
2. 和柴有關的成語有哪些一
骨瘦如柴、
留得青山在，不怕沒柴燒、
干柴烈火、
磨刀不誤砍柴工、
千日斫柴一日燒、
柴天改物、
柴米油鹽、
柴毀滅性、
數米量柴、
蓬室柴門、
柴車幅巾、
柴立不阿、
枯瘦如柴、
燥荻枯柴、
留得青山在，不愁沒柴燒、
稱柴而爨、
胸中柴棘、
柴米夫妻、
眾人拾柴火焰高、
蓬戶柴門、
滿口胡柴、
留得青山在不怕沒柴燒、
濕肉伴干柴
3. 柴字開頭的成語
柴天改玉： 指改朝換代。柴天，燒柴祭天；改玉，改換佩玉。
柴天改物： 指改朝換代。改物，改變前朝的文物制度。
柴立不阿： 猶言剛直不阿。
柴毀滅性： 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
柴米夫妻： 為柴米的需要而結合的夫妻。指物質生活條件低微的貧賤夫妻。
柴毀骨立： 形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
柴米油鹽： 泛指一日三餐的生活必需品。
4. 與王維的《鹿柴》相似的詩詞
王維輞川集十二首清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下。北垞湖水北，雜樹映朱闌。
逶迤南川水，明滅青林端。仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。
應門但迎掃，畏有山僧來。飛鳥去不窮，連山復秋色。
上下華子岡，惆悵情何極。桂尊迎帝子，杜若贈佳人。
椒漿奠瑤席，欲下云中君。檀欒映空曲，青翠漾漣漪。
暗入商山路，樵人不可知。日飲金屑泉，少當千馀歲。
翠鳳翊文螭，羽節朝玉帝。輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當軒對尊酒，四面芙蓉開。分行接綺樹，倒影入清漪。
不學御溝上，春風傷別離。秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。
彩翠時分明，夕嵐無處所。輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。結實紅且綠，復如花更開。
山中儻留客，置此芙蓉杯。
5. 與之相關的句子
1、蘇東坡既是著名的文人學者，也是著名的美食家。
所以相傳與他有直接關系的名饌不少，用他名字命名的菜肴更多，如“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”等等。《東坡集》載：“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”。
春鳩膾，就是芹菜炒斑鳩胸脯絲。后稱東坡春鳩膾。
蘇軾是喜歡羊湯的，為此他寫道：“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘”。 他還專門寫了《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。
富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
蘇東坡用其情有獨鐘的竹筍和豬肉一起煮，在一次美食派對上，蘇東坡信手寫下了一首打油詩：“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”。 味美卻有毒的河豚也成為了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”這首逍遙自在的七言絕句，更是寫了春天的竹筍、肥鴨、野菜、河豚，真可謂是一句一美食。 “秋來霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。
我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚。”在他看來，這些蔬菜比那雞鴨魚肉還要味美。
豐湖是蘇東坡最喜歡野炊的地方，他把這里湖邊長生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“豐湖有藤菜，似可敵莼羹”。 蘇東坡吃到了一位老婦人做的環餅，不由得題詩道：“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。”寥寥28字，勾畫出環餅勻細、色鮮、酥脆的特點和形似美人環釧的形象。
"小餅如嚼月，中有酥和飴" "時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羹" “長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香” “明月幾時有，把酒問青天””，“我飲不盡器，半酣味尤長”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”
蘇軾愛好品茗，詩作中也常見對茗茶的贊美，“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶園景色。“從來佳茗似佳人”更是與另一首詩中的“欲把西湖比西子”被人們輯成了茶館茶莊的名聯。
蘇東坡的詩詞書稿，其中有很多與美食有關的佳文，《菜羹賦》、《食豬肉詩》、《豆粥》、《鯨魚行》以及著名的《老饕賦》。 2、陸游是南宋著名的詩人，他還是一位精通烹飪的專家，在他的詩詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首。
“人間定無可意，怎換得玉膾絲莼”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽為“東南佳味”的“金齏玉膾”。“膾”是切成薄的魚片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜，也引申為“細碎”。
“金齏玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚為主料，拌以切細了的色澤金黃的花葉菜。“絲莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜。
“天上蘇陀供，懸知未易同”即是說自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。 他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、菜菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”
并詩日：“老住湖邊一把茅，時話村酒具山肴。年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。”
“東門買彘骨，醢醬點橙薤。蒸雞最知名，美不數魚鱉。”
“彘”即“豬”，“彘骨”是豬排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸美至極。
此外在詩中稱道了四川的韭黃、粽子、甲魚羹等食品。 “霜余蔬甲淡中甜，春近錄苗嫩不蘞。
采掇歸來便堪煮，半銖鹽酪不須添。”他總結了選取用蔬菜不要調味，吃起來也很新鮮。
“初游唐安飯薏米，炊成不減雕胡美。大如莧實白如玉，滑欲流匙香滿屋”把大如莧實（雞頭肉）的薏米的白、滑、香的特點都寫得非常生動。
《食粥》：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙。”
“鱸肥菰脆調羹美，（麥喬）熟油新作餅香。自古達人輕富貴，倒緣鄉味憶回鄉。”
"色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾猩"。 "新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余，東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥" “祖國山河無限好，家鄉父老不患貧。
淡云出岫刪發何日，也味爭如鄉味醇。” "何時一飽與子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已無梅可折，江清獨有蟹堪持。”
3、唐代詩人杜甫雖不是美食家，但他有許多關于美食的詩。 《麗人行》中有"紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗；犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸；黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍"的詩句，即為"八珍" 。
"青青竹筍迎船出，白白紅魚入饌來"。 "蜀酒濃無敵，江魚美可求"。
"無聲細下飛碎雪"，"放箸未覺全盤空"描寫唐代廚師加工魚生的高超刀功和食客們爭食的熱烈場面。 "春日春盤細生菜" "鮮鯽食絲膾，香芹碧澗羹"。
問答未及已 兒女羅酒漿 夜雨剪春韭 新炊間黃梁（《贈衛八處士》） 甲第紛紛厭梁肉 廣文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右揮雙刀 膾飛金盤白雪高 徐州禿尾不足憶 漢陰槎頭遠遁逃 魴魚肥美知第一 既飽歡娛亦蕭瑟（《觀打魚歌》） 4、鄭板橋不僅是有名的畫家，而且 對吃也有一定的研究。 鄭板橋有"夜半酣酒江月下，美人纖手炙魚頭"， "揚州鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初。
" "惟。
6. 誰有和"蔡"或者"柴"同音的成語或者詩句,最好是詩句,要褒義的
題劉原父書南華秋水篇 宋 徐木潤 不識劉公字，今方睹一斑。
筆兼鷗蔡體，品在上中間。 書蔡秀才屏風頌四首任午歲 宋 黃庭堅 武寧縣中蔡老子，能棋能酒又能詩。
胸中百萬多羅藏，不向人間說是非。 索居三首 宋 蘇轍 許蔡古鄰國，風煙相雜和。
蕭然客舍靜，不愿主人過。 野薺春將老，淮魚夏漸多。
街南病居士，有酒對酣歌。 雪夜作 宋 陸游 雪重從壓竹，竹折有奇聲； 雪深亦莫掃，小窗終夜明。
我老尚耐冷，開卷對短檠。 龍茶與羔酒，得失不足評。
但思被重鎧，夜入蔡州城。 君勿輕臞儒，有志事竟成。
游園不值 南宋·葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
春晚 宋 周敦頤 花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。 吟馀小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
和文與可洋州園亭三十詠其二十六野人廬 宋 蘇轍 野人三四家，桑麻足生意。 試與叩柴荊，言辭應有味。
憶江南寄純如五首 宋 蘇軾 人在畫屏中住，客依明月邊游。 未卜柴桑舊宅，須乘五湖扁舟。
霹靂溝 宋 王安石 霹靂溝西路，柴荊四五家。 憶曾騎款段，隨音入桃花。
題柴言山水 宋 陸游 陰陰山木合，幽處著柴荊。 喧中有靜意，水車終日鳴。
疏籬 宋 陸游 數掩圍柴荊，王維畫不成。 尤憐月中影，特地起詩情。
成語 眾人拾柴火焰高 釋義 比喻人多力量大。 千日打柴一日燒 釋義 比喻持久奮斗而一旦成功。
也比喻平時積攢，一朝花費。 留得青山在，不怕沒柴燒 釋義 比喻只要還有生命，就有將來和希望。
柴立不阿 釋義 猶言剛直不阿。 刀不誤砍柴工 釋義 磨刀花費時間，但不耽誤砍柴。
比喻事先充分做好準備，就能使工作加快。 。
