華閱文章網1. 含有寓言故事的詞語
鷸蚌相爭 守株待兔 畫蛇添足 自相矛盾 量體裁衣 杯弓蛇影 螳螂捕蟬
洛陽紙貴 草木皆兵 按圖索驥 后來居上 邯鄲學步 守株待兔 馬革裹尸
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊
請君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗
不學無術 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出
嗟來之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無縫 不名一錢
未雨綢繆 出爾反爾 樂極生悲 樂不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
只許州官放火，不許百姓點燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁
杯弓蛇影 畫龍點晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 夸父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
車載斗量 分道揚鑣 開卷有益 天經地義 井底之蛙亡羊補牢 人面獸心
無價之寶 曲高和寡 囫圇吞棗 庖丁解牛 患得患失 庸人自擾 嗟來之食
癡人說夢 井底之蛙 刻舟求劍 濫竽充數 南轅北轍 驚弓之鳥 對牛彈琴
黔驢技窮 杞人憂天 狐假虎威 買櫝還珠 畫餅充饑 不可救藥 拔苗助長
退避三舍 東施效顰 疑鄰盜斧 掩耳盜鈴 希望采納~
2. 著名詩詞典故
《如夢令》
道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
作者：嚴蕊（生卒不詳），女，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。
【譯文】 說是梨花，但不是；說是杏花，也不是； 顏色紅白相間，此花的風韻別具一格，超凡脫俗！ 還記得嗎？在武陵的那一醉？（這就是《桃花源記》武陵源的桃花阿！） 【鑒賞】 對這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。 “道是梨花不是。道是杏花不是。”發端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細加玩味。詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。道是梨花 ——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認為梨花，又極易被誤認為杏花。仔細一看，卻并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。 白白與紅紅“緊承發端二句，點明此花之為紅、白二色。連下兩組狀色的疊字，極簡煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色并妍的風采。一樹花分二色，確非常見，此花實在別致啊！ “別是東風情味”上句才略從正面點明花色，此句詞筆卻又輕靈地宕開，不再從正面著筆，而從唱嘆之音贊美此花之風韻獨具一格，超拔于春天眾芳之上。實在少此一筆不得。可是，這究竟是一種什么花呢？ “曾記。曾記。人在武陵微醉。”結筆仍是空際著筆，不過，雖未直接點出花名，卻已作了不管之答。“曾記。曾記”，二語甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠。 “人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林”，終于來到世外桃源。原來，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結穴，馀味頗為深長。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。 此詞所詠為紅白桃花，這是桃花的一種，“桃品甚多……其花有紅、紫、白、千葉、二色之殊。”（明李時珍《本草綱目。果部》）紅白桃花，就是同樹花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》詩：“施朱施粉色俱好，傾城傾國艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風。”詩雖不及嚴蕊此詞含蘊，但可借作為此詞的一個極好注腳。 南宋周密《齊東野語》卷二十曾記嚴蕊其人及此詞：“天臺營妓嚴蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守臺日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》。與正賞之雙縑。”依據這段記載來體味此詞，不難體會到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊意。詞顯然體現了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風塵而心自高潔的象征嗎？她的《卜算子》詞，有“不是愛風塵，似被前緣誤”之句，正可詮釋此意。孫麟趾《詞逕》云：“人之品格高者，出筆必清。”此詞有清氣，有新意，正是詞人品格的自然流露。尤其這首詠物詞中，能巧妙地借助于典故的文化意義，表現詞人自己的高潔懷抱，似無寄托，而有寄托，就境界言，可以說是詞中的上品。 此詞絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純然從空際著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術而言，可以說是詞中之逸品。
3. 包含故事的詩詞
孟郊思母
話說唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。一天晚上，他正在書房里看書，看了一會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時，窗外明月當空，晚風輕拂。他抬頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。
回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進士，做了一個小小的縣尉。這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門前白發蒼蒼的老母親總是忙前忙后，為自己準備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實一點兒，才結實、耐穿。出門在外要多保重身體，早點兒回來，別讓娘在家惦記……”當時，聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發，孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多么偉大啊，就像春天的陽光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書案前，揮毫寫道：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
二、
南宋愛國詩人陸游，由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了。寫下了《游山西村》：
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，
拄杖無時夜叩門。
4. 成語故事主要內容,好詞好句9篇
揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了
好詞好句
1、自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
2、種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發芽；鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放；礦石，如果害怕焚燒，那它永遠不能成鋼；蠟燭，如果害怕燃燒，那它永遠不能發光；航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸。
3、只有學會傾聽，你才會懂得尊重他人；只有學會傾聽，你才會得到更多的哲理及經典語言；只有學會傾聽，你才能有一顆積極向上的心；只有學會傾聽，你才能覺得任何一種聲音都讓人有無限遐想。
4、朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云；朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。
5、讓傾聽的過程成為享受；讓傾聽的過程在我們心中沉浸；讓傾聽成為人與人之間的紐帶。讓我們一起，用心去傾聽世界！
6、人們都愛春天，愛她的山青水綠，愛她的萬紫千紅；人們都愛秋天，愛她的秋高氣爽，愛她的碩果累累；人們都愛夏天，愛她的夏雨綿綿，愛她的艷陽高照；人們都愛冬天，愛她的白雪皚皚，愛她的潔白無瑕。
7、如果你是大海，何必在乎別人把你說成小溪；如果你是峰巒，何必在乎別人把你當作平地；如果你是春色，何必為一朵花的凋零而嘆息；如果你是種子，何必為還沒有結出果實著急；如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語。
8、迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜；襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
9、愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
5. 出自寓言故事的詞語
出自寓言故事的成語
守株待兔：守是 守候、等候 的意思 ，“株”是指 露在地面上的樹木的根和莖.這個成語的意思是：守候在樹旁，等著撿撞死的兔子.比喻不主動地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲.
邯鄲學步：故事出自《莊子·秋水》.成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉.
· 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢.比喻依仗別人的勢力欺壓人.
· 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來.比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心.
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天.比喻見識狹窄的人.
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴.后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己.
· 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐懼.
· 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人.
· 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭.
· 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施，才能防止災禍.
· 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來.比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品.
· 自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸.
· 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨.
· 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題.
· 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好.
· 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚.比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失.
· 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳.比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適.
· 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵.比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋.
· 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠.比喻沒有眼力，取舍不當.
6. 《史記》經典故事、典故、名句550字左右
劉邦記仇漢高祖劉邦向以豁達大度、虛懷若谷、知人善任而著稱于世.劉邦共有兄弟四人，大哥劉伯早年亡故.當初劉邦身為平民時，終日游手好閑，貪杯好色，結交了一群地痞混混兒.劉邦時常帶這些人到大嫂家吃飯.大嫂非常討厭這個小叔子.一次，小叔子又帶一群不三不四的人前來蹭飯，大嫂就故意用勺子把鍋邊刮得很響，假裝羹湯吃完了.劉邦的那些哥們兒因而都離去了.劉邦偷偷去查看，發現鍋里原來還有羹湯，從此就怨恨上了大嫂.等到劉邦終于做了皇帝，分封眾兄弟親族，卻唯獨不封大哥的兒子，太上皇詢問原因，這位開國之君振振有詞地道：“我并不是忘記封他，因為他的母親太不像個長輩了.”太上皇一再講情，劉邦才封大哥之子為“羹頡”侯（頡，就是‘刮’的意思）.可愛的孔子大思想家孔子，為宣傳自己的政治主張，不避艱辛，帶領弟子們周游列國奔走游說.一日來到衛國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中.衛國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您.”孔子辭謝客套一番，不得已就跟來人去了.南子夫人坐在葛布帷帳中等待.孔子進門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環佩玉器發出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔圣人也不免心中怦然.事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛.”子路不愛聽，孔子急得發誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了.孔子一個人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學生子貢說；“東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗.”子貢與孔子見面后，就把原話如實轉述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！”一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國.因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子.弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果你發誓不到衛國去，我們就放你們走.”孔子馬上發了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城.孔子出了城卻直奔衛國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數的.”參考資料：?fr=qrl&cid=974&index=1&fr2=query 贊同88。
