華閱文章網1. 大報恩寺有什么可以說它的詩
題報恩寺上方
來來先上上方看，眼界無窮世界寬。
巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。
眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。
清峭關心惜歸去，他時夢到亦難判。[1]
編輯本段
作品鑒賞
為寺院題詩，卻不從寺院本身著筆，只是盡情描寫山林美景和奇趣，抒發對眼前風光的留戀和贊嘆，自然把讀者引入一個“清峭”深邃的意境。
詩人一開始就坦露自己驚喜的心情和寬廣的胸懷。“來來先上上方看，眼界無窮世界寬。”他站在寺院的上方，好象在召喚后來的游人：來啊，來啊，請先到山林的頂峰來吧！這里你盡可以擴展視野，放眼看這世界是多么寬闊廣大！字里行間表現出詩人興致勃勃，意氣飛揚。“來來”、“先上”，語言通俗，帶有鮮明強烈的感情色彩。
接著，詩人擷取了四個最具美感的鏡頭──懸巖飛瀑，林蘿綠蔭，迢遞群峰，盤旋山道，藝術地再現了報恩寺上方的無限風光。
先寫巖上瀑布的動態：“巖溜噴空晴似雨旦譏測客爻九詫循超末”。巖上的飛泉懸瀑，凌空迸射，水珠四濺，化為一片迷蒙的云煙，裊裊而下，宛如在朗朗晴日，掛起一幅白色的雨簾。“噴空”，狀水勢之大，飛瀉之急，遣詞有力，把巖溜寫活了。“晴似雨”，使景色空蒙縹緲，分外清幽秾麗，給人們多少神思異想。
接著寫林蘿的靜態：“林蘿礙日夏多寒”。林間的藤蘿，纏樹繞枝，遮空蔽日，形成了濃密的樹蔭。置身其間，一陣陣爽人的涼意，沁肌侵骨。哪里還有什么盛夏的炎威，溽暑的煩惱！
再寫眾山的遠姿：“眾山迢遞皆相疊”。步出林蔭，縱目瞭望，遙遠的群山，重巒疊嶂，點點峰尖，如碧海浪涌。這是一幅立體感很強的畫圖，令人游目騁懷，開拓心胸。只有居高臨下，放眼天邊，才能把群山寫得這樣形神俱活，氣勢磅礴。
然后寫山道的由近而遠：“一路高低不記盤”。登臨高處，回顧來時走過的山間盤旋小路，綿延起伏，曲折回環。“卻顧所來徑”，又引起多少的遐想。剛才上山時，只覺得左繞右轉，上下攀緣，奇趣無窮，再也記不清經過了多少次的盤旋，才登臨到這個群山的絕頂。這一句回首總括了山路的艱險，景色的蒼茫渺遠。
最后，詩人深情地寫道：“清峭關心惜歸去，他時夢到亦難判。”這上方的美景久久地縈繞著詩人的心，可惜眼下就要歸去了，真有些留戀難舍。“清峭”一詞，總括前二聯的景物：“清”，指“巖溜”、“林蘿”：“峭”，指“眾山”、“一路”，用詞貼切不移。今日一別，何時還能重游呢？將來在夢中重游此地恐怕也要難舍難分呀！全詩在無限的依戀中結束，讀者卻久久沉浸在一種留連忘返、情難自已的況味之中。
這首詩情景交融，妙合無垠。那情是觸景而生，情中有景；那景是緣情而生，景中含情。題寺詩卻以情景取勝，又很少有所謂佛家禪味，足見詩人寬廣的胸次、深細的體察和靈活多變的筆致。[2]
2. 大報恩寺的作文
參觀報恩寺
今天，爺爺帶我參觀了千年古剎——報恩寺。
報恩寺坐落在城內東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，明洪武年間改為今名，始建于唐代貞觀年間，迄今已有一千三百多年的歷史了。
我們邁進大門，來到第一進大院，院內蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。二佛殿外有兩尊石獅子，一尊上寫著“新加坡居士”，另一尊上寫著“于二00五年捐贈”。看來，報恩寺已經名揚海內外了！我們正全神貫注地看著，突然聽到一聲親切吆喝，我和爺爺回頭一看，呦，原來是爺爺的老同學董爺爺呀！董爺爺十分熱情，主動的為我們做起了臨時導游！
穿過二佛殿，我們便來到第二進深院。首先映入眼簾的是兩棵千年銀杏。遮天蔽日的千年銀杏把金碧輝煌的大雄寶殿和東西廊房掩映在綠蔭之中。枝干盤盤曲曲盡顯千年滄桑，樹葉層層疊疊昭顯青春活力。聽董爺爺說，這銀杏樹上面的老枝干都斷掉了，現在的都是新冒出來的了。我聽后，不禁為銀杏樹頑強的生命力感到嘆服！董爺爺還說，這兩顆千年銀杏樹非常有名，連港澳同胞來參觀時，都嘖嘖稱贊呢！
飛角流丹的大雄寶殿，是報恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更顯威嚴莊重。我們懷著虔誠的心情走進大殿，殿內香煙裊裊，禪聲陣陣。這殿真大呀！空蕩蕩的，只有一位禪師在打坐誦經。爺爺和董爺爺輕輕地讀著掛在柱子上的對聯，大殿里盈滿了他們誦讀的回聲。我則在大殿里走來走去，好奇的左看右看。大殿正中是三尊金光閃閃的佛像，前面擺放著香、香爐和一些貢品。大殿的左右兩邊供奉著十八羅漢的泥塑像，最后面是四尊瓷菩薩。在他們的前面，都或多或少地放著香客上的香。
參觀完大雄寶殿后，我們意猶未盡，又去參觀了大雄寶殿兩旁的東西廊房。里面分別供奉著地藏王菩薩，文殊菩薩和觀世音菩薩。
聽著董爺爺說著報恩寺的故事，我們信步穿過大殿，走進了第三進院。毗廬閣居高臨下，前穆典雅。
通過這次參觀，我被報恩寺那雄偉的氣勢和神秘的氣氛所折服了，也為我國古代勞動人民的聰明才智而嘆服！
3. 游（南京）大報恩寺 作文500
繞過“明城墻”最南面的“中華門”就來到了“大報恩寺”門口，走過“香水橋”我們就來了大門檢票處。走在過道上，耳邊傳來陣陣佛音頌詞，此時的我們，心里面馬上產生了一種神圣感，仿佛已經融入到“佛”的意境里，與外面喧囂的塵世隔絕了。游玩期間，我們隊友一起參加了“毛筆書法”活動，為新年祈福；小伙伴們一起做橡皮泥“雪人”；一起學手工做手工藝品“中國結”“荷花燈”；我們可開心了。聽說建“大報恩寺”一個企業家捐了很多錢，我長大了也要做那樣的人，為保護我們國家的文化遺產多做貢獻。
轉眼間，已是中午12點多，我們都戀戀不舍地離開了“大報恩寺”。我雖不懂“佛”是什么，卻為燦爛的佛教文化所驚嘆！
4. 大報恩寺的介紹
大報恩寺是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。1234大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。整個寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，為百寺之首。567大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，被稱為“天下第一塔”。892008年，從大報恩寺前身的長干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與圣物10111213，是中國規格最高、規模最大、保存最完整的寺廟遺址14。2011年，評為“2010年度全國十大考古新發現”15。2012年，作為中國海上絲綢之路項目遺產點列入中國世界文化遺產預備名單。162013年，被**核定公布為全國重點文物保護單位。172015年底，大報恩寺遺址公園正式開放。
5. 大報恩寺的歷史沿革
大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發祥地和江南佛教中心。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間（238─250年），孫權建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區的首座寺廟。
經過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經費建廟蓋塔。
符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。 東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。
晉太康年間（280─289年）復建，名長干寺；南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。建德六年（578年），齊地佛門遭劫。
聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風波，楫折船沉。
忽現巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。
龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。
奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞者，齊渤海人也。
幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹“一心三觀”，啟天臺之源。
所入法門，非世可知。學者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。
又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。”北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏；宋天禧元年（1017年），重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。
明永樂六年（1408年）毀于火，永樂十年（1412年）明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規制，征集天下夫役工匠十萬余人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工。“依大內圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺”。
大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監工官。大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領下西洋船隊多次遠洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進展緩慢，弊端展現。
為此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工。竣工以后，鄭和還特其從海外帶回的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內。
明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，是當時中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼；萬歷二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數千兩使之得以重修。
清順治十八年以后，內府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年（清嘉慶七年）修復竣工后，繪塔圖并附志。
咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關于被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚毀”。
另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發的大火全部燒毀。也有人認為是曾國藩下令炸毀的。
清同治四年（1865年），江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書的字號標記。
構件現分藏于中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。2004年后，南京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。
2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發現了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內藏“佛頂真骨”。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設“十六個重大項目”之一，同年大連萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。
2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。2011年6月，被評為“2010年度全國十大考古新發現” 。
2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發現地南京迎請來到了香港。 2012年11月。
6. 《山大王》中的好詞好句有哪些
《山大王》中的好詞好句有：
好句
在一個不知道是否有明天的人眼里，夜是真長呵！
天空，就想過自己的節日一樣，染上了華麗的金色。
他倆坐著的巖石，遠處崖下流著的谷河，還有他倆的臉，都被染成鮮紅色，顯得光燦燦的。
接著，一條小牛一般健壯的狗，嗚嗚嗚地吼著，以兇猛的氣勢跑過來。
黑星好聰明，下雨時讓太郎在自己身下躲雨；在山上遇到狼狗、野獸，黑星大吼嚇跑它們，時刻保護太郎。
好詞
呆若木雞 [ dāi ruò mù jī ]呆：傻，發愣的樣子。呆得像木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。
毫不在意 [ háo bù zài yì ] 絲毫不在乎或不介意。
規規矩矩 [ guī guī jǔ jǔ ] 指人的品行方正，謹守禮法
瑟瑟發抖 [ sè sè fā dǒu ] 形容顫抖。
無憂無慮 [ wú yōu wú lǜ ]沒有一點憂愁和顧慮。
7. 五猖會的好詞好句及賞析
1原文：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準許一家人去的時候心里的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。
2-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
點評： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。
3。給我讀熟。背不出，就不準去看會。”。。我似乎從頭上澆了一盆冷水。
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實。
4 我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。
點評：小小孩兒心里那點高興勁兒，早就一掃而空了。 描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏于腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味。
